事物都是兩面，人也不例外。許多人選擇讓自私戰勝善良，他們便成了我們口中的壞人。也有人用善良去壓制邪惡。

他們便成了我們口中的好人。巴金先生在《家》中，用手中的筆為我們刻畫了許多性格鮮明的人物。在那個封建大家庭中我看到了“風雅的是”與“衛道的精神”并存的高老太爺，作揖主義”和“無抵抗主義”的高覺新。

性格溫和穩健向往民主自由的高覺民。覺新的五叔克定打著高老太爺的招牌借債，嫖妓。作為封建大家庭的大家長。

高老太爺憤怒的責罰了他，封建禮教的虛偽和必然消亡在這里得到體現。高老太爺竭力維護封建禮教，是忠誠的“衛道士”而他身上也不乏附唐風雅的事。高家長房長孫的高覺新和梅表妹青梅竹馬，但馮樂山做媒，高老太爺做主，讓他另有所妻時，無力反抗。

過后借梅花來慰藉那棵受傷的心，而在覺民逃婚后，他自己余痛未消卻迫于壓力四處奔走尋找。當陳姨太眾人譴走即將臨盆的妻子的他竟也屈從于血光之災這種鬼話，把他的又一個親人送上絕路，覺新一方面從小接受傳統教育，維持封建禮教，另一方面又受到五四新潮的影響，向往自由，但長房長孫的特殊地位使他屈從于前者，把兩個自己心愛的女子送上絕路。覺慧叛逆，他反抗祖父像丫鬟鳴鳳示愛，揭穿抓鬼的丑劇，在高老太爺的怒斥下，他竟以為五四思想能戰勝封建禮教，開口辨駁，招來更嚴厲的懲罰。

覺慧大膽，他看到的無數罪惡，特別是鳴鳳死后他再也無法忍受，他要出走，追求新生活。