西遞，吾資百錢(qián)得一玉石，同舍人皆哂笑嗔吾愚受欺，或言商之不良甚矣。吾實(shí)怪之。玉石固有真假上下之分，商人有誠(chéng)信奸佞之別，何以百錢(qián)資一石而妄斷焉？玉石者，固有真假上下之分，吾輩外人，固不知其真假上下，何以一人之言而斷此地?zé)o玉？西遞，中國(guó)之古村落也，其屋舍價(jià)值連城者甚眾，屋內(nèi)字畫(huà)文墨珍寶不計(jì)其數(shù)，藏一玉何足怪焉？石雕，西遞一絕也，玉，石之上上者也。吾觀(guān)之，人得得一玉何足怪焉？此地?zé)o玉，此真耶？此非真耶！商，利之所趨也。儒商者，富甲一方，心懷天下者也。故徽商自古以誠(chéng)信立本，以忠孝仁義修身，其屋舍無(wú)不規(guī)儒學(xué)精髓，傳家文墨無(wú)不遵儒學(xué)教訓(xùn)，家規(guī)祖訓(xùn)深嚴(yán)不忒，故無(wú)所謂奸佞耶。

縱今人忘本，棄祖訓(xùn)族規(guī)之不顧，有為利為勢(shì)爾虞我詐者，亦非人盡奸佞之輩耶，何以一言而蓋之？愛(ài)玉石者，或愛(ài)其美，或愛(ài)其值。吾之愛(ài)玉，樂(lè)之所在情之所倚耶！吾固知錢(qián)授之于父母，得來(lái)之不易，然眾人與吾有甚差別？嗜食者，百錢(qián)化為食也；嗜上網(wǎng)者，百錢(qián)化為網(wǎng)也；嗜桌球者，百錢(qián)化為桌球也。此三者，吾之所禁眾人之所樂(lè)也。眾人樂(lè)之吾所禁之，樂(lè)一時(shí)之樂(lè)趣一時(shí)之趣也。

玉石者，不足百錢(qián)不足怪也，物之所至在于經(jīng)久，藏之深山傳之后人，凡石皆不凡也，此志趣也。人資百錢(qián)得其樂(lè)也，何異吾資百錢(qián)得一玉石？