很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

史記的個人讀后感600字左右 史記的讀后感600字左右篇一

最近又看《史記》，并重點看了漢朝的二十四位皇帝。（《史記》只記述到了漢武帝劉徹）兩漢400多年，先后有24位皇帝登上歷史舞臺，他們雖貴為一國之君，但也有說不出的悲歡離合和無盡的人生苦楚，《漢本紀》就是以這24位皇帝為中心，來解讀大漢帝國的興衰演變和坎坷歷程。

寫史是凝重的。凝重的原因在于，歷史的風風雨雨，常常讓我們唏噓不已，涕泗長流，以致或摩拳擦掌、或凝噎廢食！楚漢戰(zhàn)爭的硝煙與戰(zhàn)火，劉邦用人的明智與愚蠢，文景之世的無為而盛治，漢武大帝的盛極而始衰，光武劉秀的續(xù)漢而中興，外戚宦官的肆虐與禍患，清流黨人的不屈與抗爭，等等，都時時撥動著我們的神經(jīng)，觸發(fā)著我們的感情。

寫史又是神圣的。漢代偉大的歷史學家司馬遷在他的著名散文《報任安書》中說，他寫《史記》是為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，就是要通過歷史的記述，探究天道與人事之間的關(guān)系，求索歷代王朝的興衰成敗之理，表達對社會、歷史、政治的獨到見解。因此，無論是歷歷在目的人物描寫，還是“原始察終”的史事敘述，無論是游觀足歷的實地考察，還是論載其則的史文撰述，寫史的人都肩負著神圣的歷史使命。所以，17世紀英國哲學家培根說：“史鑒使人明智。”

寫史是為了給人讀的。于是，讀史也便多了一份凝重，同時也便多了一份神圣。

讓我們感慨的是，漢代在中國歷史的發(fā)展中太重要了。雖然是“漢承秦制”，但秦祚太短，它所創(chuàng)立的統(tǒng)治模式都是由漢代確立、實施、完善，以致影響了中國社會兩千余年的。漢代在亡秦之后，第一次在更廣闊的范圍上實現(xiàn)了大一統(tǒng)。這時期，生產(chǎn)極大發(fā)展，經(jīng)濟空前繁榮，民族的精神、活力得到了充分的恢復，也得到了充分的弘揚。這確實是一個產(chǎn)生了“非常之人”，出現(xiàn)了“非常之事”，建立了“非常之功”的時代！

有人覺得我很奇怪，為什么讀這些“無聊”的史書？其實說來很簡單。我舉個簡單的例子就可以了。一個人一生的經(jīng)歷有限，智慧也是有限的。但是古人的經(jīng)歷，古人的智慧遠比你我要豐富的多。所以就算我個很懶的人，也應(yīng)該去讀讀這些寶貴的史書。讓我好學到別人學不到的東西。從古人身上學習的更多一些，讓我走的彎路更少一些，讓我知道的事理更明了一些。我覺得這才是聰明的。

讀史書就象讀故事一樣。象看電影一樣。象欣賞史詩一樣……只要你愿意你可以按照你的想象來讀你的歷史。每個人從里面都會得到一種答案。

“以史為鑒，可以知興亡；以史為鑒，可以明事理！”我收益匪淺。也希望我的朋友們可以有時間讀一讀我們民族自己的故事。來了解我們的民族。我們偉大的中華民族！

史記的個人讀后感600字左右 史記的讀后感600字左右篇二

當我拿到《史記》這本書時，第一個反應(yīng)就是“厚”！這也就激起我的好奇心，興致勃勃讀起了這本書。一口氣讀完了，心中第一想法：創(chuàng)作這本《史記》的人了不起，就是——司馬遷！書中的故事也活靈活現(xiàn)，其中，最讓人難忘的是《周幽王烽火戲諸侯》。

周幽王不管國家死活，只圖吃喝玩樂，與絕世佳人玩樂，這也就有了歷史中關(guān)于“褒姒”的妃子的故事，周幽王很喜愛她，可她很難一笑，于是奸臣又出了餿主意：點著烽火臺，耍弄諸侯，博美人一笑。

于是浩蕩的場面讓美人開懷大笑，最終經(jīng)過數(shù)次玩笑，真正有敵人來時，援軍卻一個也不相信，最后滅亡了。

我覺得周幽王作為國君掌管國家大權(quán)，就應(yīng)該盡心盡力地治理國家、造福百姓。可他荒誕無度，不顧別人的安危，結(jié)果落了個如此可悲的下場。讀完這個故事后，讓我明白了：每個人肩上都有自己的責任，不能因一時的享樂而不顧其它事情，應(yīng)該全心投入該做的事情當中。

這本書體現(xiàn)出華民族的高尚情操；對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質(zhì)。讓是少年的我們吸取教訓，遠離說謊，靠近美德，是死也為國家，不做對不起祖國的事。讓未來的我們?yōu)樽鎳鎏硪环萘Γ∽屪鎳兊酶用篮茫?/p>

史記的個人讀后感600字左右 史記的讀后感600字左右篇三

歷史是活的現(xiàn)實。一部《史記》，有人看到權(quán)謀，有人看到智略，也有人看到人性，看到現(xiàn)實，看到生活。真實的歷史每一天都在我們眼前鮮活地上演。有人說，歷史是最好的教科書。是的，從歷史中，我們會看到自己的過去，也能預(yù)知某種未來，而更重要的，或許是面對人生無常，世事輪回，我們更多了些達觀與釋然，這是歷史教給我們的眼光。

兩千年來，對于《史記》從來就不缺溢美之詞，當然它也完全擔得起這種溢美。一部《史記》，創(chuàng)造了歷史學與文學的兩座高峰，后世兩千余年，學界內(nèi)外，無不受其沾溉，以至于今日我們一家族論壇，仍以此為主題欲討論之，其影響深遠足可見一斑。而作者司馬遷以殘破之軀，忍精神巨創(chuàng)，仍創(chuàng)作出如此驚世力作，其毅力之驚人，決心之深絕，實在令人嘆服不已。

司馬遷絕算不得世俗意思上的生活寵兒，然而就像其文中所述，那些成就非凡功業(yè)之人，又有誰是易享俗人之福呢？他或許從未主動追求過富貴，心心念念的就是繼承父親治史的遺愿。倘若沒有那一場變故，司馬遷或許也能完成《史記》的創(chuàng)作，然而生活從來不是人們想象得那么簡單。突遭橫禍，身心巨創(chuàng)，巨大的屈辱足以讓司馬遷有理由自殺一千回，消沉一萬回。然而，強者就是強者，或者說，完成《史記》的理想給了他面對屈辱活下去的勇氣和力量。

治史，給了司馬遷非同尋常的深隧眼光，他明白，人固有一死，有的輕如鴻毛，有的重于泰山，倘當時慷慨赴死，顏面似暫得保存，卻并不能真正地洗刷屈辱。相反，只是留給俗世之人一個輕薄可悲的談資，并終將化作歷史的塵埃，再難尋覓，這樣的人生是可悲的。

從歷史中，他更看到，“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”司馬遷終于意識到屈辱并不為自己獨有，不幸也并不單單只降落于自己。相反，不幸有時恰恰是激發(fā)人生另一種輝煌燦爛的誘因和轉(zhuǎn)機。面對屈辱，面對苦難，司馬遷在此時終于站在了命運之上，他參透了俗世的累紲，領(lǐng)悟到了人生的真諦！

于是，中國歷史上最偉大的著作終于由他創(chuàng)作完成了！而當初的那份屈辱呢，可能被人們消費的那份談資呢，都早已被人們的頂禮膜拜所取代！司馬遷以當時最被人輕賤的屈辱之身，終于站在了這個社會的最頂端！盡管，他或許并不在意這些……