很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

《鹿鼎記》讀后感500字 鹿鼎記讀后感500字篇一

韋小寶，這一人物性格十分復雜。你說他是壞人吧，他也不算很壞。你說他是個好人吧，他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點：好賭啦，好色啦，膽小怕事啦，愛惡搞啦……他既不識字，也不虛心學習，他可能是老師們認定的不良少年吧!雖然他的缺點那么那么的多，但是，他有兩點讓我非常佩服。

首先，他懂得隨機應變。當初，因為他想保護康熙小皇帝而頂撞了鰲拜，后來被鰲拜抓進鰲拜府。要不是韋小寶機智應變，一邊對鰲拜溜須拍馬，一邊想辦法逃脫。那么就沒有后續的精彩故事了。我就是因為不懂得隨機應變而吃過不少啞巴虧呢。就在幾天前，我和哥哥一起去游泳，我們決定要比賽誰游得快。比賽一開始，我就使出渾身解數賣力地游動著，把哥哥“甩”在身后好多。正當得意時，“砰”地一聲，和一個陌生人撞到了一起。我便停下來，和他你一言我一語地爭執起來。才沒說幾句，就發現哥哥得意地朝我招手哩!不用說，他準是早就游到終點了。當時要是先把爭執一事先放一放，那么，我絕不會輸掉比賽。或者道個歉，繼續比賽，那么也不一定會輸。

其次，韋小寶還很講義氣。當初，茅十八在韋小寶危難時挺身而出救了他一命。后來，當茅十八要被砍頭的時候，韋小寶想盡辦法營救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫范。一來救了朋友，二來又報了仇，三來還保護了自己。要是我的話，一定想不到這樣的辦法，一舉多得。

我很佩服韋小寶，他不但聰明機智，懂得隨機應;還很講義氣，知道“點水之恩，涌泉相報”的道理。再說說反清復明的天地會，為什么會慘敗呢?就是因為他們不懂得變通，如瞎牛砰草堆——碰撞就吃。事情往往不是簡單的“一刀切”能解決的。

老師、家長們常說要讀書，讀好書。我便從書本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。

《鹿鼎記》讀后感500字 鹿鼎記讀后感500字篇二

作為一代武俠小說大師——金庸的封筆之作，本書是本很特殊的作品，與金庸之前的作品截然不同!書名：《鹿鼎記》更是能引起讀者的深思，取自逐鹿中原，問鼎中原。

本書的特殊之處便在于其主人公，他完全顛覆了金庸先前筆下所創造過的大俠!不是《射雕英雄傳》中憨厚、老實的郭靖，不是《神雕俠侶》中用情專一的楊過……韋小寶武功平平，且為人貪財、好色、好賭、怕死，妓院出生的他，幾乎包羅了清朝社會中最底層流氓的所有陋習!更是與“俠”字南轅北轍。

可是，金庸卻以他來結束自己的武俠寫作生涯，更偏心地賜予他可稱為是前無古人，后無來者的運氣。

被茅十八帶入皇宮的他，被收入海公公門下，卻逃過慘酷的宮刑。又在無意間結識了千古一帝——康熙。二人心心相吸，更是結為兄弟!此后，韋小寶除熬拜、除吳三桂、平中國臺灣……一路建立功勛，也一路搜刮錢財，從一個小太監竟升到了一人之下、萬人之上的鹿鼎公。以大量的筆墨諷刺了清朝腐敗、昏庸的官風。

不僅如此，他總能以他那三寸不爛之舌加上上帝賜予的運氣逢兇化吉。成為了陳近南的弟子，天地會香主，神龍島的白龍使，取得人們夢寐以求的八本《四十二章經》……

然而，最為人津津樂道的還是韋小寶與他的七為老婆。

幾乎一無是處的韋小寶所獲得的榮譽與艷福，一舉超越之前所有正直且武藝超群的大俠。

這難道真的只是因為猶如超自然現象的運氣嗎?

更因為他有一個道德底線，對于外人他可以如地痞流氓般可惡，可一但關乎兄弟、親人之時，他總會放棄自前所有的陋習。因為仗義，他總是在天地會與清朝朝廷間兩難!最后，不得不歸隱山林。

然而，書中其余之人盡是些偽君子型的人物，一但涉及利害關系便會兇象必露。書中，鄭克塽如是，吳應熊亦是如是。比起小寶的“真”而言，更要遭人厭惡百倍不只。

金庸便以如此另類的方式，以筆下最后一位英雄，深入人心地詮釋了“武俠”二字。

在生活中，我們也應保有人最真的外表。更應擁有一條明確的道德底線。

我們做不到如郭靖、楊過那般，可是高于韋小寶卻是很容易的!

《鹿鼎記》讀后感500字 鹿鼎記讀后感500字篇三

在我讀過的書里邊，除了教科書工具書之外，看的最多還是金庸先生的武俠小說。記得最早看金庸先生小說是在上初中的時候，那時只覺得金庸先生的武俠小說情節精彩生動，書中的主人公行俠仗義懲惡揚善，讓人大快朵頤。而在近二十年后的今天，再次閱讀金庸先生的《鹿鼎記》，卻有了不同于以往的一些感受。今天就在此將這些零碎的感受整理成文，權當作對那些逝去的青春做道別。

《鹿鼎記》無疑是金庸先生的武俠小說里最另類的一部，而韋小寶也無疑是最富爭議的一位主人公。他從揚州一個過氣娼妓的私生子成為位極人臣的滿清國鹿鼎公，從一個混跡于青樓的小痞子變成反清復明的組織、天地會的香主，其極具戲劇性的經歷看似荒謬，實則是中國社會和傳統文化的安排。在金庸先生筆下，韋小寶這個亦正亦邪、亦俗亦雅的形象，也徹底把人們心目形成的固有的大俠的高大全形象給消解了。

將反清復明視為畢生使命的天地會總舵主陳近南可謂是光明磊落的大丈夫之典范，奈何遇到了作威作福的小人鄭克爽;而陳近南一生剛正不阿，結果還是被天地會老大鄭經的不肖子孫鄭克爽陷害致死，最后還要靠并不怎么光明磊落、甚至是有些行為卑劣的韋小寶來替他復仇，真是個絕妙的諷刺!

而對待權傾一時的鰲拜和擁兵自重的吳三桂，即便是英明神武的康熙也輕易不敢下手，結果一樣被韋小寶給設計辦了。如果按照我們對大俠的傳統理解，無論如何也不可能把韋小寶與大俠二字聯系到一起;但如果從韋小寶做的一些事情來看，例如，冒著極大的風險以貍貓換太子之計救下茅十八，拼死救下天地會眾多弟兄的生命，以計謀絆倒權臣鰲拜，以機智擊退羅剎人 …… 哪一個不是義薄云天，哪一個不是為國為民?然而當把這些事跡與韋小寶關聯到一起的時候才發現反差是如此之大，以至于在十多年前讀《鹿鼎記》的時候，只覺得是小說的創作而已作不得真，而在走入社會，經歷了許許多多的事情之后，尤其是在我從事了四年多的管理咨詢工作之后，再讀《鹿鼎記》之時也有了更深刻的體會。

韋小寶雖然出身卑微，甚至連斗大的字也不識得幾個，但他卻在匯集了各色人等的妓院這個小社會里練就了一身市井智慧，并且靠著這身市井智慧在吃人不吐骨頭的官場和宮廷里如魚得水，更為可貴的是，韋小寶在民族節氣、在大是大非面前從不含糊，這一點遠比那些口口聲聲家國天下的正人君子要強上百倍。而韋小寶的愛國主義與人生觀的啟蒙教育，也被金庸先生給善意的惡搞了一次：他的愛國主義與人生觀是在妓院里給說書先生完成了的，而非私塾里的教書先生所教授的孔孟之道。

在妓院里出身的娼妓的私生子，斗大的字不識一籮筐的韋小寶，最終成為了民族英雄;而出身名門之后，從小飽讀圣賢書的鄭克爽，最終成為了民族敗類。《鹿鼎記》里除了能看到金庸先生對正義與邪惡、對俠客與惡霸、對陽謀與陰謀、對正俠與反俠的另外一種解讀之外，也看到了文學作品中的兩難結構與未知結構(見余秋雨先生的相關論述)，雖然最后金庸先生也為了照顧中國人的閱讀習慣，給韋小寶安排了一個相對圓滿的結局，但整部作品還是給我留下了許多思考，我想，這或許是金庸先生有意而為之的吧?

《鹿鼎記》讀后感500字 鹿鼎記讀后感500字篇四

近讀《幸福的方法》，讀完之后頗有感觸。

作者本·沙哈爾，是一位來自以色列的哈佛博士，原為壁球運動員，曾獲國際壁球比賽世界冠軍。他在哈佛開設積極心理學課程，倡導積極的心理、自信的心態、健康的冥想，在哈佛學生中影響很大。

作者認為，我們不要只重感官享受的享樂主義幸福，不要為目標所苦的忙碌奔波式幸福，也不要無能者自怨自艾自我束縛式的虛無主義感;我們要的是有理想，有目標，有奮斗，有成就，能感受的幸福。他對幸福的定義是“快樂與意義的結合”，他似乎也很贊同馬玎·塞里格曼關于幸福三要素的提法，即幸福的三個要素是意義、快樂與投入。

讀完通篇，我個人把作者對幸福的論述用九個字來加以概括，即：有目標，去奮斗，能感受!這樣就能夠獲得幸福!

在我看來，無論是從古賢先哲，還是從當代社會人們生活來看，人要獲得幸福，首當其沖，是必須建立奮斗目標，確立生活意義!其次，必須采取行動，如果不奮斗，不行動，不尋找，就無法實現這個目標，獲得成功。但若只以目標實現之后的快感為幸福，則永遠不能獲得幸福，因為幸福的追求是無止境的，一個目標實現后，新的目標必然隨之而來，如果在奮斗過程中不能體會幸福，則不能得到真正的幸福，所以，對幸福的感知能力很重要。如果沒有感覺幸福的能力，享受奮斗的過程，把這個過程當作快樂，那么人就找不到幸福，無法實現幸福的!所以，我很贊同作者提出感受幸福有兩種模式，即溺水模式(無苦無獲式)和性愛模式(樂而更樂)，我也很贊同作者的看法，即后者是一種更好的獲取幸福的能力!

此外，作者也談到了人生最重要的幸福來源：那就是對美好婚姻家庭生活的把握。我覺得，如果沒有幸福婚姻，相互理解的另一半，人生是沒有幸福可言的!做為人，最幸福的事情是，能在不斷延長的生命中找到一個最理解自己的人!當然，首先這個人必須是自已，但只有自已理解自己，是一種孤獨的幸福;只有獲得他人的理解，知已的理解，人生才是幸福的，苦中也會透出甜味!所以說：人生，得一知已足矣!得之，我幸;不得，我命!換句話說，得到了一個人生知已我就幸福，得不到，那就是人生的命運!

最后，作為運動員出身的作者，提出把握人生幸福真諦的方法非常簡單，但卻的確給我們很多啟示。也許以運動員簡單直接的思維方式來尋求幸福往往就是十分有效的，不是嗎?君不見，當今社會，任憑社會和個人財富如何增長，人們卻越來越感受不到幸福，越來越難以找到快樂，越來越失去找尋幸福的能力，或者社會根本就沒有人去思考這些基本的哲學命題。

我想，現在的確是到了需要認真思考什么是幸福的時刻了!在我看來，雖然當今社會各種信息極為豐富，物質財富極大豐富甚至過剩，但社會整體意識越來越膚淺落后，人們的精神生活越來越貧乏無聊。也許簡化，真的不失為一種最佳的尋找幸福的方式!那些“性愛模式”“冥想方式”是一個運動員在以身體認識、體驗和實踐幸福哲學，雖然失之于淺薄，但仍然十分有效!

《

心理學家曾經對比過非常快樂的人以及不快樂的人，在外界因素中，唯一能區分這兩種人的就是人際關系。

人際關系中非常重要，并且伴隨一生的就是親密關系，甚至有心理學家認為：幸福的最佳預測因素，就是親密關系。

所以我們來看看第四個觀點，無條件的愛以及相互理解，能夠幫助建立親密關系。什么是無條件的愛呢?

如果你無條件愛一個人，你就會看重對方的核心價值，而不是他的外在表現。

比如說，一個有社會責任感、勤奮、熱忱而又有耐心的人，有可能去做一項支持貧困兒童的公益事業，這份事業成功與否，就是他的外在表現;而他內心的激情和熱忱，就是他的核心價值。

如果是無條件愛著這個人，只要他的熱忱還在，他的核心價值就在，無論他的事業成功與否，你對他的愛都不會改變。

為什么要給予無條件的愛呢?

因為無條件的愛會帶來力量，會建立一個“幸福圈”，能促使人勇于追求有意義又快樂的事情，也能更好地激發潛能和價值。

除了無條件的愛，作者還認為理解是愛的基礎。熟悉對方，真正去認識他，理解他，會帶來更強烈的親密感，使愛能夠更好地成長。

理解對方包括深入了解對方的價值、熱情、想法、期望等。在理解對方時，也要盡可能幫助對方理解自己。我們要把注意力放在想被理解，而不是想被認可上，打開心門，和對方分享自己最深層的部分。

我們來總結下第四個觀點，無條件的愛和理解是經營親密關系的兩大基石，而建立親密關系，是獲得幸福感的有效途徑。

感恩行動背后的原理是，人往往對所擁有的美好司空見慣。

比如說，很多人都意識不到自己的健康是多么值得珍惜和感恩，經常要等到健康受到威脅時才會意識到健康的重要性。

為了防止司空見慣和理所應當，需要提醒自己，去主動意識到自己所擁有的美好。

為了使身體更加健康，同時又不覺得刻意鍛煉和保持太辛苦，最好的方法是把健康的生活方式，形成像刷牙一樣自動的程序化慣性，這樣就不用每次耗費自律去約束自己。

自律是一種珍稀的資源，當過多的事情需要使用自律時，可能會出現自律匱乏。

好，這就是我們說的最后一個觀點，用5件好事法和有節制的自律來提升幸福感。

《鹿鼎記》讀后感500字 鹿鼎記讀后感500字篇五

這個寒假，我讀了著名科學家史蒂夫霍金的《時間簡史》。

讀完了全書之后，我腦中一直縈繞著許多問題。宇宙到底有沒有過大爆炸?宇宙到底是否曾經是一個無限小的點?宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會坍縮?宇宙是無限的還是有盡頭?到底廣義相對論正不正確?人類能否發明出時光機回到過去或是來到未來?人類最遠能到達宇宙的什么地方?黑洞到底是什么樣的?物質的最小部分又是什么?……

可能這一切一切的問題，你或許現在就能給出一個“滿意”的答案，可是誰又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個不等重的鐵球不同時落地的“真理”呢 可能僅僅在當時的情境下被人們所認可，但是隨著科技的發展和人類的進步，將會有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的;也會有更多的哈勃望遠鏡向你展示，原來宇宙真的并不像你想象中的那樣，此時你可能會有所迷惑，到底什么才是真理，沒有人能給你一個滿意的答案，一切都要交給時間。

最后，從這本著作中，我深深的了解到科學上的很多重大的進展都是許多偉大的科學家們不盲目的追隨權威，而是有自己的思想和見解，有時甚至冒著生命的危險才，提出的理論。首先我們應該慶幸自己趕上了這樣一個好的時代，有這樣好的環境來學習，拓展自己的知識，開闊自己的眼界，培養自己的能力。其次我們應該充分利用這樣的條件來努力學習，在學習方面我們也不應該盲目聽從課本上的條條框框，而是應該帶著自己的思想，自己的見解。我們也應該多多向老師請教，畢竟老師的知識和閱歷還更加豐富的。同時在校學習的期間我們也應該逐步的走進社會，感受社會，了解社會，這也能更真切地給我們有競爭的意識，培養自己多方面思考問題的能力，亦即創新思維的培養。

身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學精神在自己的地域中締造了人類的天堂，這是不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學，因為研究它用頭腦足矣。”這正證明了約翰·彌樂頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄。”

讓我們記住霍金和他的《時間簡史》，更讓我們銘記自己內心深處的感悟。

《鹿鼎記》讀后感500字 鹿鼎記讀后感500字篇六

這段時間我們學習了《和時間賽跑》這篇文章，他的作者是中國臺灣作家林清玄。他寫的文章像清水，又像茶，品起來回味無窮。

這篇文章主要講作者外祖母去世，他很悲傷，他的爸爸媽媽也不知所措，爸爸知道，與其騙林清玄不如實話實說。爸爸對他說：“外祖母再也回不來了……”他不明白就問爸爸，他認為爸爸說了個謎。慢慢地他明白了，一天他下定決心和太陽賽跑，結果他贏了。小作者快樂得不知道該怎么形容。后來的二十年里他收益無窮。他還要把他知道的知識教給他的孩子。

童年，像一條彎彎的小河;時間，像太陽和月亮一樣來回的穿梭。當我打開課本，看了這篇《和時間賽跑》課文時，對我有了很大啟發和感受。

課文是這樣講的：一個小男孩的祖母去世了，他非常難過，為了排除自己的憂傷，他一圈圈的跑，以至到后來和太陽賽跑。也因此受益無窮，讓他認識到：人雖跑不過時間，但卻可以比原來跑快好幾步。

有句格言說的好：花有重開日，人無再少年。這句格言告訴我們，時光老人給我們的時間都是一樣的，如果你浪費了時間，后悔也來不及了。你如果虛度了光陰，少年時光就永遠失去了。花兒卻有重新開放的那一天。

所以我們要充份利用好時間，和理安排時間。比如可以趁等別人的時候算算題、看看書。你可以在媽媽幫你抄題時寫其它的作業，也可利用這段時間預習下一課，或背會兒課文、

時光老人給我們一生的時間是非常寶貴的，是多少錢都買不來的。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”我之所以喜歡這篇《和時間賽跑》是因為它猶如一杯生命之泉，向我們傳遞著一個真諦：時間就是生命，要珍惜時間。

《鹿鼎記》讀后感500字 鹿鼎記讀后感500字篇七

這是汪曾祺一個很出名的短篇。這篇小說的“序曲”很長，前面三章或描寫或敘述當地的風土人情，到第四章主角才出場，算是“千呼萬喚始出來”了。這個故事很悲慘有很感人。漂亮的農家女孩巧云和一個錫匠好上了。但軍隊的劉團長看上了巧云。劉團長看到巧云和小錫匠的濃情蜜意嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧云端來尿堿水，救活了小錫匠。劉團長則被大伙趕出了當地。聽起來好像有點像《啼笑因緣》的故事情節，但最漫不經心的讀者也可以發現，《大淖記事》和《啼笑因緣》是完全不同的。

這里人家的婚嫁極少明媒正娶，花轎吹鼓手是掙不了他們的錢的。媳婦，多是自己跑來的;姑娘，一般是自己找人。她們在男女關系上是比較隨便的。姑娘子在家生私孩子;一個媳婦，在丈夫之外，再“靠”一個，不是稀奇事。這里的女人和男人好，還似乎惱，只有一個標準：情愿。有的姑娘、媳婦相與了一個男人，自然也跟他要錢買花帶戴，但是有的不但不要他們的錢，反而把錢給他花，叫做“倒貼”。

看到這里覺得好有趣，多么大膽直率的姑娘啊。雖說風氣好像有點太無拘無束了，但相對于現代文明的遮遮掩掩和虛偽客套而言，這樣的直率有一種久違的原始野性美。

他們倆呢，只是很愿意在一處談談坐坐。都到歲數了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨。

這句話也很好，雖然好像我以前看到過類似的話。若有若無的感情最難以表現，無論在文字中還是電影里。用飄來飄去的淡淡的云彩來形容這樣淡淡的感情我覺得很到位，虛無縹緲的感情變成可以琢磨可以感受到的實體，是很成功的描寫。

我們想象不到感情是什么樣子，但我們想到天空中的云彩，飄來飄去最后無跡可尋，，來來去去從不由人，你看到它剛才還在那兒吧，但轉眼間它就不知去向了，是飄走了?還是消散了?沒有人知道。就像感情一樣，你說不清自己對他是什么樣的感情，只是愿意跟他說話、談心。有時候不經意的一瞥你似乎看到他眼中貯滿了對你的喜愛，但再大起膽子細看，又發現他好像根本沒有看著你。有時候你覺得自己好像愛上他了，但見面時看到他你又猶豫了，甚至可能害怕和他說話，害怕和他對眼。你是怕他看穿了你的心思嗎?少女情懷總是詩啊。也只有在那樣懵懵懂懂的青蔥歲月，才會有那樣雖然朦朦朧朧但卻讓人如癡如醉的情思。不就想天空中漂浮的云嗎?絲絲縷縷牽牽掛掛，似乎總在糾纏著變幻著，誰也說不清它下一秒的樣子和最后的去處，就像誰也說不清你和他之間最后的結局。

巧云一家有了三張嘴。兩個男的不能掙錢，但要吃飯。大淖東頭的人家都沒有積蓄，也沒有什么東西可以變賣抵押。結魚網，打蘆席，都不能當時見錢。十一子的傷一時半會不會好，日子長了，怎么過呢?巧云沒有經過太多考慮，把爹用過的籮筐找出來，磕磕塵土，就去挑擔賺“活錢”去了。姑娘媳婦都很佩服她。起初她們怕她挑不慣，后來看她腳下很快，很勻，也就放心了。從此，巧云就和鄰居的姑娘媳婦們在一起，挑著紫紅的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，風擺柳似的穿街過市，發髻的一側插著大紅花。她的眼睛還是那么亮，長睫毛忽扇忽扇的。但是眼神顯得更深沉，更堅定了。她從一個姑娘變成了一個很能干的小媳婦。

巧云應該也算汪曾祺小說中一個個性鮮明的女性形象。對比《受戒》中伶俐可愛的小英子，巧云身上帶有更多現實生活的無奈，但這個堅強的女子從來沒有因為生活的殘忍活著重負失去信心和勇氣。當父親和愛人都不能工作，生活的重擔羅在她一個人身上的時候她沒有退縮，她勇敢的挑起生活的重擔，，堅韌不拔的精神讓人感動。

《鹿鼎記》讀后感500字 鹿鼎記讀后感500字篇八

讀了《母親的純凈水》這篇文章后，我懂得了很多。

《母親的純凈水》寫了母親給女兒準備“純凈水”，當女兒發現所謂的純凈水原先是涼白開而責備母親時，母親對她進行了教育，使她明白了自我想法的錯誤。并懂得窮并不可怕。

“母親說：“我們是窮。可是窮有什么錯?富也罷，窮也罷，都是日子的一種過法。窮人不見得可憐，富人也不必須高貴。再窮，也得看得起自我。要是看不起自我，心就窮了，那可就真窮了。””從這句話中，我明白了，窮沒什么，它絕不是一種恥辱。

讀了這篇文章后，我回家為父母倒了一杯水，因為我明白了父母的不容易，自我又是家里唯一一個純消費者，沒法掙錢，總能夠為父母做些力所能及的事吧。父母看見了，竟十分高興!我怔了一下，沒想到自我只是倒了一杯水，他們居然這么高興!從那以后，我每一天回家為父母做一件小事，鄰居都夸我長大了!

這篇文章讓我明白了窮并不可怕，思想.精神上的粗俗才是真正可怕的!同時，我也明白了母愛的偉大。

母愛如一杯濃濃的香茶饑渴時給我們帶來芳香;

母愛如一輪火紅的太陽寒冷時給我們帶來溫暖;

母愛如一盞明亮的路燈迷失時給我們指明方向。

母親，我愛您!

《鹿鼎記》讀后感500字 鹿鼎記讀后感500字篇九

經歷了多少滄海桑田，經過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。

人之初，性本善。

這兩句放在《三字經》的開頭，一語雙關，既從人的本性開始寫起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創建者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內心世界真是的寫照。

性相近，習相遠。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環境的熏染，差距越來越大。可見在古代，就有人對“后天環境”做出了評價，認為導致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

“如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鐘，因為人性格的養成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網、打游戲、逃學、說臟話，這些現象在中學生中已經是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態度，這才是社會發展的要求。

對于學習，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經超過了他的老師。是在我們的學習生活中，為什么有成績好壞之分呢?仔細想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學習了，是不是“用心專一”了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時為什么不用心一點兒呢?

《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。

《鹿鼎記》讀后感500字 鹿鼎記讀后感500字篇十

《一夜的工作》，這篇文章描寫了周總理一夜工作的情況，表現了總理工作勞苦，生活簡樸，表達了我們隊周總理的敬愛之情。學了這篇課文之后，我感觸頗深，從中受到了很大的教育，使我們更加深深地崇敬這位新中國的總理，我為我們新中國有這樣的總理感到驕傲自豪。

當我讀到“那是一間高大的宮殿式的房子，室內陳設極其簡單，一張不大的寫字臺，兩把小轉椅，一盞臺燈，如此而已。”時，我想到周總理的生活是多么簡樸呀!和我們現在比起來簡直差遠了。雖然總理辦公室設備簡單，但是這間簡陋的房子見證了總理認真工作的一個個不眠之夜。想想我們現在的學習條件，和周總理比起來簡直是天壤之別，我們現在坐在寬敞明亮的教室里，享受著高科技的教學資源，有辛勤澆灌我們祖國花朵的老師在培育我們，我們應該好好珍惜今天的美好生活，發奮讀書，以優異的成績報效祖國。

當我讀到“他指著桌上一尺來高的一疊文件，說“我今晚要審閱這批文件”時，我心里有點過意不去，一尺來高的文件，那該有多少頁，該有多少本啊!這么多文件，看一遍也夠累了，何況還要動腦筋一遍一遍地審閱呢!周總理啊!你對工作多么認真啊，為了祖國的解放，為了人民的幸福，你做出了多大的犧牲，你真是日理萬機啊!

當我讀到“總理讓我跟他一起喝茶，吃花生米，花生米并不多，可以數的清顆數，好像并沒有因為多了一個人而增加了分量。”的時候，我的眼淚奪眶而出。總理辛勤工作了一夜，吃的卻是如此簡單。看得出總理是一個很節約的人。

老師還常常給我們講：總理在病中，還念念不忘國事，晚上只睡一點點時間，還帶病審閱稿件……想到這一幕幕動人的情景，我們中國人不禁會流下熱淚。

我們擁有這樣一個好總理，應該感到驕傲!我們要以周總理為榜樣，做對社會有用的人!

《鹿鼎記》讀后感500字 鹿鼎記讀后感500字篇十一

前不久讀了余華的《活著》，深深被他的文章吸引，于是，又捧起了他寫的《在細雨中呼喊》。

讀畢余華的《在細雨中呼喊》，突然感覺被人拋棄真可怕，特別是被自己的親人拋棄。

孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個特殊年月帶給他的辛酸。

那個年代，人與人之間的愛似乎都被無形的枷鎖禁錮著。無人敢多說一句，也無人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無事可做的婦女們，無聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉!可憐的婦女們!孫光林就在這樣的環境中出生，出生在一個將愛包裹的時代，一個一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負擔這三個孩子，于是他被送出了，離開了他也許摯愛的父母和依然眷戀的故鄉。他第一次被拋棄!在他的心中是一種無形的傷疤，時時隱隱做痛，讓他追憶起那過往的日子。

新環境讓他有了暫時的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時， 一個晴天霹靂，對準了他的后爸。因犯錯被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來到碼頭，本以為媽媽會帶他一起走，可媽媽卻獨自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開動，媽媽已消失在茫茫迷霧中時，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個孩子，他無法想象今后的生活，諾大的地方卻無法被容納。昔日美景越發顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒有底氣也沒了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。

他想到了南門，那個離開已久的家鄉。不知故鄉是否風貌依舊?他是否還能找尋舊日住所?闊別多年的父母還能否接受他?但無論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉尋在細雨中呼喊讀后感1000字親的路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細雨中，追尋兒時記憶，一路演繹著兒時嬉戲歡快的場面，因為只有想著這些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對家的呼喊越發強烈。走進一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來的，一個女人和一個瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不斷的說著：“這活真壯觀啊，真壯觀!只不過這代價太大了”!他于是走上去說：“我要找孫廣元”!(他的爸爸)

親人相見已不相認，“物是人非事事休”!故事就在這似完非完中結束了，留給人無盡的思考。最終他依舊面對被親人拋棄的慘局，故事雖沒直接寫出，但從整個家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無法承擔養育他的責任，他又一次被拋棄，被命運拋棄!

起初的我無法理解這種命運的捉弄，孫光林似乎是那個時代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時代將這個孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營養，使他心力交瘁，一個特定時代的產物，就這樣自我消逝在一個特定環境中，或許多年后他會走出這段陰影，但他走不出這個時代!一個將愛包裹，人性偽裝的時代!

整本書都深深的壓抑著我，悲劇的結局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會永遠的被接納。不要太過奢求，因為人總是難以滿足。知足常樂!當歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當你的內心已擁有足夠的豁達和睿和，你會霍然發現，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發出圣潔的光芒!