認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
歷史書籍的讀后感 傳統(tǒng)文化書籍的讀后感篇一
我的生活總是平平淡淡，沒有什么大的波瀾。直到那日，閑暇時，我隨手拿起了《格蘭特船長的兒女》，只翻看了幾頁，就被書中人物的驚險故事所吸引，更為他們所表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)斗志所折服。其實(shí)，最令我驚異的是，一個科幻小說家竟能把人類最偉大的品質(zhì)描繪得如此生動鮮明。
蘇格蘭游船鄧肯號處女航的時候，格利納帆爵士發(fā)現(xiàn)了一只漂流瓶，里面裝著格蘭特船長的求救信。于是格利納帆爵士、海倫夫人、麥克那布斯少校以及地理學(xué)家巴加內(nèi)爾、門格爾船長帶同格蘭特船長的一對兒女瑪麗和羅伯爾踏上了尋找格蘭特船長的征途。而這次航行的路線，只是他們根據(jù)漂流瓶中三份不同文字而且殘缺不全的文件進(jìn)行的猜測和探索。
讀到這里，我不禁為他們這種無畏的精神擊節(jié)贊嘆。也許我們今天看來，這不過是一次有目的的旅行罷了。可是在19世紀(jì)，在“機(jī)器時代”，任何一次出海，哪怕只是有一點(diǎn)疏漏，都有可能導(dǎo)致“壯士一去不復(fù)還”。所以，他們的勇氣的確值得我們敬佩。如果聯(lián)系我們今天，在護(hù)理領(lǐng)域仍有許多未能攻克的難關(guān)。這些難關(guān)很多都像那只漂流瓶一樣，只留給我們只言片語，而剩下的`，就要靠我們自己探索和創(chuàng)造。如果我們能有格利納帆爵士他們的勇氣，敢于嘗試，勇往直前，那么，我們所獲得的護(hù)理科研成果一定是豐碩的。
格利納帆爵士一行人穿越了陸地和海洋，歷時5個月，最終在太平洋的一個小島上找到了格蘭特船長。這期間，他們經(jīng)歷了我們無法想象的困難。12歲的小羅伯爾曾與狼共舞，格利納帆爵士親手“制造”了一場火山爆發(fā)，海倫夫人與流匪殊死搏斗，巴加內(nèi)爾竟被毛利人殘忍刺青。但這一次次的危險和困難都被他們戰(zhàn)勝了。他們不折不撓、頑強(qiáng)拼搏的崇高品質(zhì)實(shí)在令我欽佩。我在想，如果我們在工作和生活中能多一份毅力，把一些事情堅(jiān)持下去，我們也許就會獲得意想不到的成功。堅(jiān)持不懈，雖然是一個老生常談的詞了，但卻是我們走向成功的不二法門。
凡爾納的這部書，通常被人們稱為科幻小說，但如果從以上幾方面來看，一不失為一本很好的勵志書籍。而他與平常的勵志書籍有不同，它具有幾絲詭秘的色彩。一般的勵志書籍，在帶給我們些許感動之后，就使人不愿第二次拿起它，而《格蘭特船長的兒女》卻是一部經(jīng)久不衰的經(jīng)典，使人每讀一遍，都有不同的感悟和體會，而書中蘊(yùn)藏的那種使人熱血沸騰的力量，會吸引人們一遍遍的閱讀，對書中人物的經(jīng)歷心馳神往。
我愿在一個光線柔和的午后，再嗅一嗅它的墨香。
歷史書籍的讀后感 傳統(tǒng)文化書籍的讀后感篇二
前幾天很榮幸的在西西博上申請到一本《別以為你懂孩子的心》的試讀機(jī)會，一直以來涵寶都是我一手帶的的，從來就沒有離開過我，我想著以我的方式讓給涵寶健康快來的成長環(huán)境。讓涵寶的長成開朗，活潑的孩子，事實(shí)確實(shí)也是如此，但看了這本是后我感覺還是有很多地方做的不夠的，對孩子的心還是不夠了解。很多時候沒有站在孩子的角度看一件事情。
比如涵寶2歲多的時候，我包餃子的話都是自己和面，涵寶最喜歡的就是想幫我一起弄，覺得很好玩，我又怕她弄的一身面粉，到處都是，不好收拾，嫌涵寶給我添麻煩，就拒絕她幫我和面，殊不知我這樣一拒絕多傷孩子的心。硬生生的把孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會給阻止了。好在后來我聽了涵寶的解釋，說：“媽媽，等我會包餃子了，等你老了，我就可以包餃子給你和爸爸吃了”，當(dāng)時我就感動的不行，說“那你和媽媽一起和面吧，不過要注意不要弄在身上哦”，整個過程涵寶很小心的弄著。最后還是一身面粉。
所以這點(diǎn)，正如書上說的，我們是如何阻礙孩子的，很多家長都會嫌孩子給自己添麻煩而去阻止孩子。結(jié)果孩子把父母當(dāng)成外人，因?yàn)閾?dān)心孩子的安危而去阻止孩子，結(jié)果孩子以為周圍處處有危險，膽小怕事，不敢嘗試新鮮事物，失去好奇心，求知欲和學(xué)習(xí)的興趣。害怕孩子生病而阻止孩子，結(jié)果孩子如溫室里的花朵，脆弱不堪，經(jīng)不得一點(diǎn)風(fēng)吹雨打，父母還會因?yàn)樗^的成人間的客套和規(guī)矩阻止孩子，造成孩子與小伙伴們的交往障礙。
涵爸的教育觀念基本和我差不多，不刻板，所以孩子的性教育沒有刻意的去看待，就像平時看到花草一樣解釋是給涵寶聽，涵寶看爸爸洗澡，看媽媽洗澡。現(xiàn)在都是這樣的，沒什么，最開始問過，我們都給涵寶說的很清楚，沒有遮遮掩掩的。現(xiàn)在涵寶對大人的身體為什么不和她一樣，都知道是怎么回事。所以大人在對待孩子是要把自己心里的雜念拋掉，不要以為孩子的問題帶著什么色彩。
其實(shí)有時大人總覺得孩子不理解大人，不懂的父母的辛苦就是為他們的將來過的更好但大人們又有多少能理解孩子心里所想呢。
這本書的作者說的很多，物質(zhì)在孩子面前卻是不是很重要，他們的需要是父母的“懂”。大人不懂孩子，就會錯怪孩子，就會不切實(shí)際的要求孩子，會把孩子推的很遠(yuǎn)，爆發(fā)親子戰(zhàn)爭。蹲下來，跟著孩子的視線看世界。大人會發(fā)現(xiàn)，孩子和大人對著干，是因?yàn)榇笕说慕逃唵味直?/p>
看了這本書，確實(shí)非常不錯，作者把自己和孩子相處的一些生活上的小事情都能從理解孩子的心里出發(fā)。我們平時也天天和孩子在一起，卻沒能做到這樣，懂孩子的心，不容易，所以要學(xué)習(xí)，要蹲下來跟著孩子的視線看問題，傾聽孩子的真正想法，才會懂得孩子的心里。
歷史書籍的讀后感 傳統(tǒng)文化書籍的讀后感篇三
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曾經(jīng)讀過一本很有奧秘的書籍，它叫《宇宙未解之謎》，這本書由五個部分組成：浩瀚宇宙，探索太空，奇詭太空，天外來客和神秘太陽。他們都有自己的特色，讓我們十分的收益。
探索太空，其中講述的太空，有很多豐富的資源。一些小行星，那上面竟然蘊(yùn)含著很多的資源。其中也說的一些關(guān)于宇宙的分布。一些星系之間的距離讓我們感到十分的汗顏。比如和我們相近的恒星，它距離我們之間的距離有幾光年，這個也就是說，就算我們能夠用光速在宇宙中穿梭，到達(dá)那個地方也要幾年的時間。這個也就是說我們想要在宇宙中探索其他的奧秘的話，我們還需要很高級的科技，這樣我們才能盡情的遨游宇宙了。
其中的神秘太陽也很有看頭。以前從圖片上看到的那些比例，看著那些星球也不必我們地球大多少，可是看這本說才知道。木星、土星這些都要比地球大幾百倍！這些令我們非常的自卑。還有那個用水、火、木、土等命名的星球，曾經(jīng)讓我很疑惑。那個水星上面是不是全部的都是水，那個火星是不是又是全部都是火呢？
現(xiàn)在知道了，這些都只是個比喻罷了。金、水、火星是有巖石組成的，而木星和土星卻是由氣體組成的。這個是難以想象的。氣體可以組成星球，那是不是說那個上面可能有氧氣呢？那我們可不可以在上面生活呢？這些不過是幻想罷了。
最感興趣的還是天外來客，那些幻想中的外星人都是很恐怖的，很嚇人的。可是那書里面卻讓我不太害怕了。可是我真的不知道該怎么描述下這些，就此略過罷了。
《宇宙未解之謎》——我的啟蒙書，它獨(dú)特的展示出了那些曾經(jīng)令我們幻想無窮的許多場景。它有很多的天文知識，曾經(jīng)我還看過一本《太陽紀(jì)歷險記》，這個里面也講述了一些太空的知識了。離太陽越遠(yuǎn)越冷，那是可以讓一塊鋼鐵從一米的.高度掉下來就會粉碎的寒冷。但是這本書中說的有點(diǎn)可憐。
可以說，這本書對我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法，可是盡管都是虛幻的。
看吧！一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處，在這個講究科學(xué)的時代，如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識的話，我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘，我們只會一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會給你帶來意外的收獲！
歷史書籍的讀后感 傳統(tǒng)文化書籍的讀后感篇四
作者:海倫·凱勒 編著 出版社:華文出版社 出版工夫:一九零一年零一月
海倫·凱勒終身都致力于盲人福利和教育奇跡,她不僅博得了列百姓眾的歌頌,更得到了許多國度政府的嘉獎。一九五九年聯(lián)合國乃至為此提倡了“海倫·凱勒”世界運(yùn)動。海倫·凱勒把自己的故事寫成了這本自傳體的《我生存...
海倫·凱勒終身一共寫了一四部著作。《我的生存》是她的處女作。作品一發(fā)表;立即在美國引起了轟動,被稱為“世界文學(xué)史上無與倫比的杰作”,出版的版本超過百余種,在世界上產(chǎn)生了宏大的影響。本書由海倫·凱勒的《我...教學(xué)理論書籍讀后感
覺得很久沒有靜下心來讀書的時候了,繁忙的工作、瑣碎的家事,使我無意中忘卻了讀書帶給我們的快樂、力量和成長!作為一名肩負(fù)教書育人重?fù)?dān)的幼兒西席,應(yīng)不停自我成長、自我生長,才能生成高品質(zhì)的教育。在西席成長的道路上只有不停學(xué)習(xí)、不停充電才能完善自我,而讀書是最為重要的學(xué)習(xí)途徑。讀書不僅可以豐厚文化底蘊(yùn),使自己更加具有文化眼光,讀書更為重要的價值在于使西席的內(nèi)心變得開放、鮮活、細(xì)膩和溫柔,使西席具有不停增長的與人分享的內(nèi)在需要,從而克服對于教學(xué)的疲倦感,從而使教學(xué)永久充滿生機(jī)和內(nèi)在感染力。
在這個寒假,我有幸拜讀了江蘇省教育科學(xué)研究院幼特教所尹堅(jiān)勤副所長編著的《聽那成長的拔節(jié)聲——一個幼兒西席的專業(yè)生長季節(jié)》。一名新手幼兒西席成長為主干型西席的道路有多遠(yuǎn)?本書作者以自己的親身經(jīng)歷報告讀者,幼兒西席的專業(yè)生長,正如四季的自然演化,經(jīng)歷著起步、提升、成熟到漸漸完善的歷程。書中以豐富的案例論述了一個幼兒西席怎樣通過讀書、參與園本教研、與他人對話、與自己對話等途徑,漸漸走出職業(yè)生長的困惑,不停掌握教學(xué)技巧,提高專業(yè)生長水平,成為主干型西席。書中運(yùn)用了許多鮮活的案例生動地呈現(xiàn)情境、形貌歷程、表達(dá)觀念、傳遞經(jīng)驗(yàn),讀來既不枯燥,也不過于浮淺。能生動顯現(xiàn)一線西席的生存常態(tài)、教育機(jī)智、專業(yè)成長,能深入淺出地論述西席專業(yè)生長的幾個階段,能引起我們一線西席的共鳴,讀來非常生動、具有真實(shí)感。
我生存的故事:海倫·凱勒自傳(附光盤)
海倫·凱勒終身都致力于盲人福利和教育奇跡,她不僅博得了列百姓眾的歌頌,更得到了許多國度政府的嘉獎。一九五九年聯(lián)合國乃至為此提倡了“海倫·凱勒”世界運(yùn)動。海倫·凱勒把自己的故事寫成了這本自傳體的《我生存...教學(xué)理論書籍讀后感
歷史書籍的讀后感 傳統(tǒng)文化書籍的讀后感篇五
“我們過著塵埃喧囂的生活，心靈太多的負(fù)累，渴望夜晚地明燈照在這溫暖地書頁上，讓我們沉醉于每個故事中一點(diǎn)一滴地感動。”這是《心靈雞湯》封面上的一段話，卻是我整個內(nèi)心深處的真實(shí)寫照。她很容易讓人拭去蒙塵已久的心靈上的一層厚厚的塵土，讓人們能夠清明透徹地去感知我身邊的一切。真與假，美與丑，善與惡。
《心靈雞湯》這本書是由杰克坎菲爾和馬克韓森共同主編，兩人皆是全美著名的激勵演講者，他們除了合作推出這本書外，還有其他系列作品：《心靈雞湯ii》、《心靈雞湯iii》……《心靈雞湯關(guān)於青少年》等，并且翻譯成數(shù)十種語言，將愛與感動傳送至世界各地。
書中收錄了近百篇的故事，每位作者都提供了他們的生活體驗(yàn)和處世哲學(xué)，而編者再依主題分類編成，七大主題包括愛的力量、學(xué)習(xí)愛你自己、教養(yǎng)之道、論學(xué)習(xí)、讓夢想成真、克服障礙、處世智慧等不同的單元。內(nèi)容大部分是日常生活中的平凡故事，但非常溫馨，也發(fā)人省思。
因?yàn)橛袗郏匀伺c人之間得以互動，維持人際關(guān)系的和諧。在講求功利主義的現(xiàn)實(shí)社會中仍有許多默默付出的義工，到醫(yī)院照顧病人，到教養(yǎng)院關(guān)懷那些孤單的老伯伯、老婆婆，帶給他們歡樂時光……等許多熱心服務(wù)的事，這些不知名的義工不惜犧牲自己的休息時間，也要為社會貢獻(xiàn)一點(diǎn)關(guān)懷的精神，真是值得為他們拍手鼓勵。
施比受更有福，許多人不了解這句話的真正含義而起了疑問，覺得應(yīng)該是受比施更有福才對，當(dāng)我們對他人付出關(guān)愛而不求回報，內(nèi)心才會真正的`快樂，有滿足而平靜的感覺。在解救海星這篇文章中有人感到疑問：海灘上有成千上萬的海星，猶如天上繁星，這樣做并不能改變什麼。他微笑，仍是彎下腰再度拾起另一只海星，當(dāng)他把海星丟進(jìn)海中的時候，喃喃的說：又改變了一只海星的命運(yùn)了。
也許一個人付出的關(guān)懷在大環(huán)境之下顯得非常地渺小，但仍然有它的力量和作用，如同又改變了一只海星的命運(yùn)了。這句話的意義一樣，一個人的力量很微小，但如果能推己及人，大家所發(fā)揮的愛將是無法衡量的，所以千萬別小看自己的貢獻(xiàn)。
每個人都有付出關(guān)懷的權(quán)利和能力，只要肯付出真愛，即使是一個關(guān)懷的眼神、一個燦爛的微笑、一個溫暖的擁抱，都會讓接近你的人有如沐春風(fēng)的感覺，身旁的世界也會因此更明亮，所以不要忽視愛的力量，因?yàn)樗袝r候可以改變一個人的未來。
歷史書籍的讀后感 傳統(tǒng)文化書籍的讀后感篇六
哲學(xué)可以看作一種尺度。這種尺度的作用在于，從理性存在物本身出發(fā)，去尋找理性的本質(zhì)以及自存與世界其他存在物的關(guān)系。哲學(xué)是有邏輯系統(tǒng)的宇宙觀。哲學(xué)是定性、定邏輯地認(rèn)識宇宙整體變化規(guī)律的學(xué)問。科學(xué)則是在哲學(xué)對宇宙的定性、定邏輯的基礎(chǔ)上分科認(rèn)識宇宙中的各部分即萬事萬物的定量變化規(guī)律的學(xué)問。
最近讀了(美)維爾.杜蘭特著的《哲學(xué)的故事》一書，受益匪淺。這本書著重描述了人類史上數(shù)十位著名哲學(xué)家的境遇、情感與生平，因之，我覺得它并不該被看做是一部哲學(xué)史，而應(yīng)該看做是一部關(guān)于哲學(xué)家的故事。威爾·杜蘭特以蘇格拉底的謙遜、伏爾泰的洞察力和恒心、羅素的冷靜，用生動幽默的文筆，將哲學(xué)思想融合于血肉之軀，記述了從蘇格拉底到約翰·杜威等有史以來的主要哲學(xué)家，讓讀者在最短的時間內(nèi)、用最有趣的方法讀懂漫長的哲學(xué)發(fā)展和艱深的哲學(xué)精髓。這些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓動聽的敘述，使它變成了一部極富魅力的人文經(jīng)典。該書自問世以來，一直暢銷不衰，給熱愛哲學(xué)但又心存敬畏的讀者們敞開了一扇親切的大門。
在這些哲學(xué)家中我最喜歡的是自然主義有創(chuàng)新的亞里士多德，作為一位百科全書式的科學(xué)家，他幾乎對每個學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌、風(fēng)俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科
學(xué)、政治和玄學(xué)。他雖然是柏拉圖的徒弟，但亞里士多德和柏拉圖的思想?yún)s不一樣，他認(rèn)為實(shí)在界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的。他也是西方哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)著大家走向真理而又真實(shí)的殿堂。
在這本書中一位位非常有名的哲學(xué)家?guī)Ыo人們的感覺也是不同的，有些是樂觀的，有些是悲觀的;有些是封建的，有些是開放的;有些是信仰佛神的，有些則是無神論者。他們的認(rèn)識世界，認(rèn)識社會的觀點(diǎn)都不一樣，但都存在著意義，對于某些人來說，亞里士多德的理論更適于他的人生，但對于另一些人來說，柏拉圖的思想才更了解他自己內(nèi)心的想法，每個人都是不一樣的，所以哲學(xué)也并不存在對與錯。
老實(shí)說，盡管作者用明白曉暢的語言敘述哲學(xué)故事，但要在這本書里把握哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和歷程，亦非易事。我們只是鳥瞰哲學(xué)王國的輪廓和掠影，感受哲學(xué)的綺麗與神奇，在哲學(xué)的恢弘殿堂里沐浴智慧的些許靈光，就這，已經(jīng)是十分的慶幸與滿足了
其實(shí)哲學(xué)往往就在我們身邊，關(guān)鍵在于能不能發(fā)現(xiàn)，能不能好好的去體會，哲學(xué)的魅力，琳瑯滿目，光華深邃，我們必須更多的琢磨和思考。在這些大師們面前，我們肅穆，我們敬畏，我們仰望，我們沉思，以冀靈魂的洗練與升華。
歷史書籍的讀后感 傳統(tǒng)文化書籍的讀后感篇七
自讀了《成功一定有方法》這本書之后，才幡然悔悟，原來這么多年來自己從未認(rèn)真思索過，未給自己定下一個明確的目標(biāo)。沒有目標(biāo)的生活，才讓我一直對成功的概念很含糊，沒有一個準(zhǔn)確的定義與解釋。
讀完這本書，我才明白，成功并不是只屬于少數(shù)人，普通人也可以成功，我也包括其中，但是，成功一定要有方法。首先，要想取得成功必需先要給自己設(shè)定一個目標(biāo)，并且努力朝著目標(biāo)前進(jìn)，沒有目標(biāo)的人，也就無從談起會成為一個成功的人。
《成功一定有方法》，這是一本極具感染力的勵志書籍，讀后受益頗深，改變了我的一直以來盲目的思維方式;“它”就像一個老師，指導(dǎo)我怎樣做好自己，怎樣激勵自己，怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
一個人如果想成功就必須具備各方面的.條件如：期望、信念、態(tài)度、行動等。就像哲學(xué)家蘇格拉底對求學(xué)者所說的：要想向我學(xué)知識，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你求生的欲望一樣，追求成功亦如此，要成功，必須有強(qiáng)烈的成功的欲望。成功來源于“我要”。不是自己的能力在起作用，而是自己的想法在起作用。只要有了這一想法，才會去努力尋找使自己成功的方法。只有當(dāng)我們在內(nèi)心樹立一個正確的期望強(qiáng)度高的目標(biāo)，并且這個目標(biāo)還必須是量化的。其次，就是要有牢固的信念。再者就是態(tài)度，成功的要素中80%是來源于態(tài)度的，可想而知，態(tài)度的重要性了。最后則是行為，秉承“山不過來，我就過去”的積極態(tài)度而一直堅(jiān)持下去。成功就是態(tài)度與其他因素的乘積，態(tài)度為零，成功也為零。
成功一定有方法，不是不可能，只是暫時沒有找到方法。
我們在走向成功的過程中，一定會面臨很多挑戰(zhàn)、挫折、機(jī)遇。要想戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，克服挫折，抓住機(jī)遇，就必須增強(qiáng)自己的行動能力快速進(jìn)步，避免走入失敗的誤區(qū)，才能最終獲得成功。
成功一定有方法，失敗一定有原因。有了方法就要去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，直至成功，即使失敗，也要找原因，分析原因，從而尋找另一條走向成功的道路，使失敗也成為成功的一部分，一塊墊腳石。
結(jié)果決定于行為，行為決定于態(tài)度，態(tài)度決定于信念，信念決定于自我期望。如果你認(rèn)為自己是一個平平淡淡的人，那你的結(jié)果就是平平淡淡。只有當(dāng)你認(rèn)為自己注定將成為一個非凡的人，才能成就一番大事業(yè)，所以，人有什么樣的思考問題的方式，就會有什么樣的人生。
今天的態(tài)度，決定明天的成功。
歷史書籍的讀后感 傳統(tǒng)文化書籍的讀后感篇八
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是教化的困惑，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。
在關(guān)注我們時代的倫理覺悟、走向人對人的理解、道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。
一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德hellip；hellip；一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
美德故事也許不如道學(xué)家的lsquo；道德推理rsquo；來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比lsquo；道德推理rsquo；更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。
而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。愛心育人不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。
教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
