野火集的讀后感（精選12篇）

當仔細品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的野火集的讀后感（精選12篇），歡迎閱讀與收藏。

　　野火集的讀后感1

20世紀80年代的臺灣，正處于熱切希望突破現狀，沖撞權威的年代，1985年以來，龍應臺在臺灣《中國x報》等報刊發表大量雜文，為這般思潮掀起軒然大波，成為知名度極高的報紙專欄作家。以專欄文章結集的《野火集》，印行100版，并創下一月之內再版二十四次的記錄，風靡臺灣，是80年代對臺灣社會發生巨大影響的一本書。

龍應臺常常針對一種社會現象，一類具體事物，甚至于一個人、一句話、一件事，給予無情的透視和直接的批評，馬上讓人心有戚戚焉，激起大家的同感。這些事，就發生在周圍，看得見，摸得著，那么具體、實在、確切；而內中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無所感，一經點破；立時豁然開朗。

此次重新編整后推出的《野火集》，除了保留作者當年的“野火”文字，附加了作者對此文的感言，或對當時時代背景的補充說明，或觀照了對文章產生的現實意義，讓人讀后感慨萬分。并邀請二十位華語文學名人如柏楊、余秋雨等，為文或追憶或評析走過“野火時代”的臺灣。

1984年左右，龍應臺開始給《中國報》寫專欄，后結集出版為《野火集》，這犀利的批判真如野草之勢，也吹了二十年，直到今天，還有海歸不斷地在指出中國精神文明的落后（如劉瑜），但也正是經過了二十年之久，很多人站出來說，并不是這樣的。我們也看到很多體現文明的事啊，為什么非要放大這些不文明的事呢？為什么不提出解決的方案呢？二十年前，龍應臺讓每個市民去爭取自己的權利，一定要“生氣”，有“生氣”才能有改變，從制度外部來改變。也許如今臺灣的狀況已經得到解決，但如今的大陸問題仍然存在。

　　野火集的讀后感2

世界上任何一個國家，從專制到民主，從禁閉到開放，都凝聚著一些人的斗爭和汗水，甚至是犧牲。對于那些奉獻了自己，改變了社會的斗士來說，我們應需奉上真誠的贊美。

過去的臺灣，是一個專制的地區；現在的臺灣，是一個自由民主、受人尊敬、人民素質普遍比較高的地方。這個巨大的改變，離不開一位拒絕沉默的教授――龍應臺。

在龍教授尖銳的筆下，《野火集》誕生了。

這本書正如他的書名一樣，野火般地銷售起來：學校大批大批地訂購；一位醫生買了300本，四處寄發；走進書店的人們都買兩本，一本送人，一本給自己，就怕看的人不夠多……

這本書，就如拒絕對社會不良現象采取容忍做法的火種，將爭取自己權利的火種撒到每個人的心田。當時，有人把龍應臺當作“縱火犯”來看待，而大部分人，卻看到了自己全部的心里話。

毫無疑問，正是在當時政府的壓迫下，才有那些指責政府不公平的言詞。而政府隨之的改革，也意味著那些為爭取自由的斗士做出的努力沒有白費。

改變社會的，是那些拒絕沉默的人，拒絕容忍的人，是他們，奉獻了自己，為下一代爭取來了更好的生活環境。

我為那些勇于奉獻，勇于面對貪官污吏的自由斗士無比敬佩，而對于那些沉默的大多數，更多的是同情。

別人的囂張很多時候來自你的軟弱和縱容。那些民主斗士為了更美好的社會奉獻斗爭，甚至犧牲，我們什么也沒做卻享受著他們的成果，作為沉默的大多數，是不是應該感到羞恥？

社會的改變不是等來的，也不是個人創造的，只有大家一起努力，才能推動社會前進。

　　野火集的讀后感3

這本《野火集》，是我看過的書中最令人震撼、反思的。我在看這本書的時候，不敢相信以前的臺灣最可怕，心情也隨著作者的描繪場景變化。

當我看到臺灣人民因害怕流氓而不顧自己的家園，任他們隨意踐踏。當我看到他們只能忍受別人欺負，卻一句話也不說，我的火氣一下子就上來了。為什么他們從不違抗，保衛自己的家園，為什么他們能忍受半夜時聽著外面那吵鬧的聲音？

這叫我怎么不生氣！

看到釣魚的人從來不會責罵亂扔垃圾的人們，我的心不禁激動起來。他們釣什么魚，河水那么臟，魚都是臟的！愛河的人，請你們昧著良心問問自己。為什么一聲不吭？你們難道要在旁邊無聲無息地觀看？你們為什么不訓斥扔垃圾的人，叫他們不準再將垃圾扔進河中！想想，那清澈的河水漸漸被污染，根本不能相信它以前是那么純潔。愛河的人，你們的心難道不疼，為什么無動于衷！

這叫我怎么平靜下來！

往下看，我知道了商人們燃燒電纜。他們是那么的過分！他們難道沒有孩子，難道只有親手捧著一個變異的無頭嬰兒，他們才會心痛一下。臺灣的母親是那么期待肚子里的寶寶出生，他們肯定可愛極了，像一個純潔的天使一般。誰能想到生出來的與想象中的完全相反，他們商人還有沒有良心？

看到這些，我不敢相信臺灣發生了那么多的惡劣事件。這些雖是從前，卻給我們深深的警告。

我根本鎮定不下來！

不要以為你只是社會中的一人，只有團結起來，社會的惡劣情況才會改變！

　　野火集的讀后感4

龍應臺成名時，我還是個小孩子；我是讀了龍應臺的近作《親愛的安德烈》，才想到查一下她的其他作品，就這樣，找到了《野火集》。

這本書的年齡不小了，是1988年出版的，定價是3.20元。書的內封頁上，貼著圖書館的還書期限表，大紅的印蓋上讀者的還書日期；密密麻麻的日期彰顯著它曾經的炙手可熱。

《中國人，你為什么不生氣》，篇名似曾相似。這篇文字里寫道：“他看見一輛車子把小孩撞傷了，一臉的血，過路的人很多，卻沒有一個人停下來幫助受傷的小孩，或譴責肇事的人。”讀這篇文字的時候，收音機里正在討論小月月事件，情形何其相似，所不同的是，全中國的人似乎都在生氣，生氣歸生氣，如果你在現場，你會行動嗎？又或，你敢行動嗎？

《生了梅毒的母親》，篇名很刺目，梅毒就是污染殆盡的環境。現如今又如何呢？我的家鄉，土壤都被鉛污染了，整個村莊的小孩子，血鉛全部超標。在北京，何處能聞到一口清新的空氣？我的住房已經到五環以外，夜夜空氣中都彌漫著奇怪的味道，不知道哪家工廠在悄悄地非法排放，也許不止一家。

《幼稚園大學》，碰巧最近聽到大學畢業生在職場中裝萌的報道，這怎么怪得了他們。我們教育旨在培育他們的獨立思考和批判精神了嗎？從小到大，有誰問過他們喜歡什么，愿意干什么了嗎？有功課教他們人際關系，愛與責任，審美與情趣嗎？

《自白》，這篇文章的第一句話是：“我很遺憾我是個女的。我很遺憾別人發覺了龍應臺是個女性。”讀到這句話時，我忍不住笑了。原來，豪邁如龍應臺者，也有這樣的感嘆。女性的社會角色，現如今已經發生了翻天覆地的變化，但是，不可否認，關注公眾事務、抨擊社會弊端、長于理性思辯的女性仍不多見。我的朋友，以碩士博士居多，我不止一次聽她們講：“除了孩子，別的我無暇關心。”也難怪，偶爾跳出個龍應臺，頭腦固化者會不知所措了。

《精神崩潰的老鼠》，這是書中我最喜歡的文章之一。麥爾教授怎么會想到對老鼠做那么殘忍的實驗，老鼠的智商當然不足以應對那么復雜的情境。可是，人類社會也很殘忍，很多人還不知道如何應對復雜的社會試驗場，就被搞崩潰了。崩潰者的錯在于悟性太低，而那些誠心或無心把人弄崩潰的實驗者呢？就不應該承擔相應的責任嗎？

除了龍應臺的文字，《野火集》還收錄了各色人等的讀后感，林林種種，觀點五花八門，贊同的，反對的。允許不同觀點同處一書，恰可體現龍應臺的包容和大氣。從此處也可看出《親愛的安德烈》的編排來源了。

　　野火集的讀后感5

最近一段時間對龍應臺的文字感到著迷，讀她的作品總能拓寬思想的'維度，得到醍醐灌頂般的啟發。最初接觸龍應臺，是從她的親情三部曲開始的，讀每一本都有不同的感觸，而后欲罷不能，渴望拜讀她更多的作品。

直到這本《野火集》，讓我認識了一個完全不同的龍應臺。說得出"我被兒子修理得好慘"這般母愛真情流露的話語，寫得這般溫情凄美的句子，擁有如此柔軟內核的女人，可以怎樣的怒目金剛般抨擊社會百態，抗住年代的白色恐怖？這個學習英美文化的女性，在她深深熱愛的臺灣土地上，揮灑自己的筆墨，道出了多少人敢想不敢言的心聲。龍應臺所擁有的魄力和勇氣，是她震懾文壇的銳利武器；精辟獨到的言語，一針見血。

看到很多關于《野火集》的書評，都覺得龍應臺所寫臺灣的滿目瘡痍，問題都是出于當時的政府。但我認為這把火照亮的是當時臺灣人的人性之丑，八十年代的臺灣如此的不堪問題都是人的問題。"幾流的人民就有幾流的政府，幾流的社會，幾流的環境。"《以"沉默"為恥》中的這一句一針見血。所謂的政府、社會、環境正是由人所創造的。以怎么樣的思想理念和行動去實踐，結果就打造出相應的政府、社會和環境。從《中國人，你為什么不生氣？》開始，攤販占據市民的樓院、河畔兩岸堆滿垃圾、計程車毫無規則穿來插去、化學物品的大肆濫用；到《美國不是我們的家》中警察局、衛生署、環保局對城市管理無動于衷、人們"以復雜悲觀自許，以深沉冷漠為傲"或有甚者一心逃離如此臺灣；再到《不要遮住我的陽光》里眼之所及的標語之地、孔子銅像等等令人慨嘆，憤怒的情景背后，都是人為的結果。如果開始有不滿的提出；開始有建設性意見的發表；開始有對政府部門人員的警醒；開始有對環境保護問題的反思……有人愿意開始的這些，情況就必然有了轉機。且不說影響的速度和范圍，但這些人的思想、行動的轉變，我認為是唯一可以改善不滿并且治本的實際途徑。

八十年代臺灣的境況猶如當前的中國大陸，各種社會矛盾突出，政府國家的責任固然無法推卸，但人的思想的麻木與滯后才是最根本的問題。面對各種社會問題時，我們總是希望政府出臺更多的法律規條去保障自身的權益，限制意識不良的人的不當行為，以此便認為是解決問題的對策。但事實上如果人的思想沒有真正轉變，缺乏自覺性和判斷力，這不過是治標不治本的方法。攙扶受傷老人卻屢被訛詐諸如此類的事件并不少見，因此有人建議設立保障好人好事的相關法律。這類的法律在歐美國家早已存在，我們即便效仿也無可厚非，但問題是這樣的法律法規只會更多的消磨好人做好事的赤子之心，增加人與人之間的隔閡和冷漠。環境的惡化與經濟的發展成反比，這樣的情形在人類史上的工業革命中，現今的發達國家也同樣經歷過痛苦的轉變。但從他們的經歷可見環境是會在經濟的轉變后會有所變化，但不同國家的人卻未必得到同樣的轉變。

我們一同生長的這個地方叫中國。對于這個曾經擁有過無數璀璨歷史與文化光環，也遭受過無盡災難和傷痛，現在承載著十三億人的期盼和與之相對應的社會問題和矛盾的家，無論你喜歡或是討厭，留下或離開，用一句老話說來，身上同流中國人的血，這同樣是我們無法改變的事實。我們可以選擇建立一個怎么樣的家，怎么樣去建立我們理想中的家。假設外國的一切都如此盡善盡美，那么我認為我們首先思考的是與之相對比，我們還有什么不足之處？那里的人們為什么能夠建立起一個如此出色的國度？有什么值得我們從中借鑒或者學習等問題，而不是以"沉默是金"自居，或者一味羨慕吹捧別人而自慚形穢，甚至一走了之。但是終究"美國不是我們的家"。

我深信一切能夠給予人們幸福感的國度與其制度，都是依靠集聚當地社會每個個體的力量與智慧，在慢慢摸索的過程中，在時間的見證下，共同創造出來的偉大成果。

　　野火集的讀后感6

也許有人要問，我們為什么要讀《野火集》，龍應臺又關我們什么事？世上那么多偉大的作品，那么多著名的作家，我們都還沒有去品讀；五大洲四大洋那些更加凄慘灰暗的生命，我們都來不及去關心，為什么要關心幾十年前與我們眼下生活無關的陳年雜事？

但是，我想說，我們可以不在乎龍應臺，但是我們不得不在乎自己。

當年的龍應臺，面對占據騎樓的攤販、被污染的河道、亂丟汽水瓶的少年郎、排放入海的工廠廢料等，她敢于責問"中國人，你為什么不生氣".這個弱小女子，對教育問題、環保問題、民主問題、交通問題，對口號、題字、銅像、、形式主義這些官場陋習，大聲批評，毫無懼意。當年的龍應臺四處點火，她的《野火集》猶如一把野火燒盡社會上的陋習頑疾。

然而，今天，龍應臺所鞭撻的一切在我們身邊卻依然存在。

看看我們當下的食品，蘇丹紅鴨蛋、地溝油、瘦肉精等問題層出不窮。我們給食品監督部門打電話了嗎？我們拒絕購買該公司的食品了嗎？看看我們當下的官場，不雅視頻、小三反腐、表哥表叔等事件此起彼伏。為什么會出現這樣的情況？

我們可以不在乎龍應臺。世界上多一個作家，多幾本書，并不意味著什么。但是我們不能不在乎的是：我們生活的家鄉，是不是能有清澈的河流、安全的面包、青蔥的綠樹；我們吃的大米、蔬菜，能不能沒有農藥、打蠟、防腐；我們的孩子走在大街上，會不會有橫沖直撞的汽車，會不會有用花言巧語迷惑孩子的人販；那些代表了人民的代表，能否代表人民發出心聲……也許，我們以為龍應臺很遙遠，其實龍應臺就在我們身邊。

我原來生活的縣城，有一個叫阿貴的學校職員，常常為學校班額過大、學生課業過重、學生家庭貧困而奔走呼吁。聽說，他曾變賣家產為村居小鎮上他人之事去上訪，自己則常年一身樸素。也聽說，他常去政府部門察看，反映白天開燈、夏天空調低于26度等浪費行為。曾親身經歷一件事，有一年我隨隊去這所學校檢查，時近傍晚，起身離開的時候，他在校長室門口攔住我們問："你們晚上到哪里吃喝？"我們跟他解釋，家都住得近，不留下來吃飯。他后來還到校門口目送我們各自離去。

提起這個阿貴，很多人都說他有精神病。他究竟精神有沒有問題，其實并不重要，重要的是，他的言行究竟有沒有道理，他究竟有沒有權力知道學校用公款吃喝了多少錢，他究竟有沒有權力監督政府部門的日常行為。如果是在一個民主成熟的社會，阿貴當然是有權力知道而且能知道的。但現實生活中，阿貴總是被取笑，即使他的道理正確——有時候連同正確的道理也被一同取笑，成了他是一個精神病人的證據。

盡管時代存在著巨大的差別，盡管存在日月與螢火之別，但是龍應臺與阿貴的精神之光，本質上是同源的。然而，一個成了享譽海內外的名作家，一個卻成了落人笑柄的精神病人。其實，真正的差別不在于他們，而在于我們——自以為精神正常的圍觀者。

毫無疑問，今天我們仍需在乎龍應臺，我們需要更多在乎龍應臺的人。只有這樣，一個不需要在乎龍應臺的時代才能到來。

　　野火集的讀后感7

利用寒假的時間，我讀完了龍應臺所寫的一本頗有哲理與極為大膽的書——《野火集》。這本書由一篇篇小文章構成，每一篇文章的背后都隱藏著一個問題。在這本書里，我了解到了很多與我平日自然思維所不同的東西。它寫了現代的中國，現代的臺灣。把一切的污穢、不公、丑陋都通過文字暴露出來。其中我印象頗為深刻的有以下幾篇。

《中國人，你為什么不生氣》與《生氣，沒有用嗎》。曾經的中國，被外國稱為“生命力最強的國家”。你知道為什么嗎？你又可曾知道這稱號的由來？這，并不是所謂的稱贊，而是赤裸裸的諷刺。近幾年，中國的食品問題成為人們心中的恐慌。我曾聽到過這么一個故事。一個國家因為食品問題，近百人因此中毒而被送進了醫院。有一個人就說：“看來生命力最強的還是中國。”另一個人就問：“為什么呢？”那個人就回答：“因為中國的食品安全問題最多，卻不見傷了那么多人。”是啊，因為我們國家有一系列的食品問題，蘇丹紅都不足以使我們喪失生命，所以這個稱號由此而來。你們都應該懂得，這個稱號后面的嘲諷與其深藏的問題。

面對這些問題，我們中國人不懂得生氣。為什么不生氣呢，因為生氣沒有用。這就是這兩篇文章的中心。在這個法治社會，不應該是法律所打造的一個和平安定的社會嗎？那為什么又會有如此多的問題頻頻而來。這篇文章也讓我想到了“小悅悅”事件，十幾個路人置一個被貨車多次碾過的小孩不理，沒有一個人伸出援手，沒有一個人拿出手機為她撥打求救電話。每每想起那場景，心中的憤怒油然而起。冷漠，這怎是一個人之所為。再來，讓我想到了因好心扶起一個婆婆而被判刑，因善良扶起一個老太婆卻被逼自殺。荒謬！憤怒！中國人，你們為什么不生氣呢？

因為不敢生氣，因為生氣沒有用。中國人講忍耐，中國人怕事，自私。沒有一個人想要惹禍上身，沒有一個人膽敢大聲叫罵那些占據了你家的攤販，侵犯了你權利的商家，因為怕報復，因為怕惹禍上門。一切都因為怕事啊！再者，生氣為什么沒有用？因為那些不守法者根本勸服不了，部門也根本辦不了事，簡直是形同虛構。實在有太多因素限制我們，導致我們所能“生氣”的人都失敗，最終無果。龍應臺在書中闡明，最主要的原因是“生氣”的人太少。如果那些攤販被每一個路過的人而責罵，或許他就會撤離，還回你的家。如果那些部門天天都收到投訴電話，他或許就不能熟視無睹，就會辦事。是啊，中國人不敢生氣，很少人懂得生氣。微薄的力量不能打破這蠻橫的結界，只有我們都獻出自己的那一份力，集結起那份強壯的力量，才能真正地打垮這個問題，她們都不敢吶喊，不敢叫罵，只能忍。可是，這個“忍”，是我們應該倡導的美德嗎？相信答案都在你們的心里。

我曾在《天天向上》看到過一個關于周鴻祎的采訪。看完這個節目，我不得不承認周鴻祎確實是一個敢說敢言的成功的商人。他不怕四海樹敵，勇于去顛倒企業巨頭。敢于去打擊那些不法網站，保障我們的電腦、手機安全。不畏懼如雨降臨般的唾罵與非議，堅守自己的信念，為我們打造了一個便利的網頁。他說，如果有人能像我一樣去顛倒那些企業巨頭，甚至來挑戰我，那么中國就會多幾個成功人士，打造出更好的網頁貢獻給大家。那么同樣的，如果我們國家能多幾個像周鴻祎這種敢說敢言的人，或許問題就不再那么多了。

《幼稚園大學》。大學，我所向往的階段。相信很多人都和我一樣，心里向往大學。因為大學代表這自由，輕松。不再有繁多的作業，不再有石頭般的壓力，也不再有父母整日的啰嗦。因為我們都長大了。但文中所描述的大學，是我從未看見過和了解過的--幼稚園大學。起初我極為迷惑，幼稚園和大學怎能相提并論呢？可是當我細讀后，才懂得了著所謂的幼稚園大學。文中舉了一個事例：一天，一個淚眼汪汪的女學生半路攔截了作者的車子，讓作者送她和她一個扭傷腳裸的朋友回臺北。作者答應了。一路上，這兩個女生哭著抱成一團。其實，這類情況只需一個電話解決。但她們卻只懂得哭泣。她們二十歲，正在接受高等的大學教育。而她們獨立處事的能力，卻還不到五歲。

看到這里，我倍感詫異。認為這太不可能，太難以接受了。可是事實卻又如此。在她們的身上，我們都看不到一絲的獨立。一滴滴的眼淚已為她們說明了一切。作者在文中稱大學教育為“喂哺式”教育。給予學生“過度保護”，將她們嬰兒化。沒有了她們本應具有的獨立處事能力，自我思考能力。這樣的大學生，還是我們社會所需要的嗎？這樣下去，我們的大學生還能真正的成人嗎？我想，這個問題真的值得我們深思。

《野火集》給了我很多從所未有的感受與見識。認識了中國人，認識了現在的大學教育。我想這更多的不是批判，而是一種反思與鼓勵。目的是讓我們去修正與改進，摒棄這種教育，敢于去指責與指正。這，才是我們所要的國家和社會！

　　野火集的讀后感8

這次海淀一模作文的其中一題上書：“輕中有重，樸中見華，又何止宣紙呢？”看到這句話的瞬間我想到了龍應臺的《野火集》，本想把它寫進一模作文，但想想還是算了。原因無他，只是我太想就這些文章，說說他們本身帶給我的感受和思考。

《野火集》開篇便甩出了震撼的題目：《中國人，你為什么不生氣？》攤販把整潔的環境弄得一團糟，為什么不生氣？河邊的住家污染明鏡一般的河湖，為什么不生氣？計程車屢屢違反交通規則，為什么不生氣？黑心的商家做出的商品害了那么多人，我們為什么不生氣？

“不敢啊！”“反正中國人講忍耐！”龍應臺這么寫道。

看到這里的人們估計大多都心里一震，不為別的，只是這句話說的太真實了。“忍”之一字，著實是中華民族老祖宗留下來的，植根于我們血液深處的可愛又可恨的傳統。因為“忍”，中國人和和氣氣；因為“忍”，中國人視而不見，裝作看不見應當為之怒吼的東西，渾渾噩噩地活著。

忍得太久，我們對許多許多事情都已熟視無睹。沒錯，正是“熟”視無睹。看完這篇文章，最讓我驚懼的是我對可以激起人類共怒之事竟早已漸漸麻木。

太湖的污染是出了名的。湖面平坦開闊，一望無際。是油綠油綠，滑膩粘稠的“一汪碧水”，游輪劃過時漾開遲緩厚重的油波。人在船上，一抬頭，就能看到不遠處工廠高大的煙囪往外冒著濃濃的黑煙。這場景我看過，“真是可惜”，我這么淡淡地想著轉過了頭。

最近的一個新聞也備受關注。一名中國老人爬長城時被飛奔而下的外國游客裝死，過了幾天，這名游客就施施然地回了國，家屬再也找不到人為家人的死亡負責。當時我小小地感嘆了一下，繼續往下翻閱，心想中國人就是怕洋人！

不該生氣嗎？君不見太湖曾是浮著碎鉆的明鏡，是水天一色的桃花之源；君不見橫遭災禍之家痛哭流涕，四處申訴卻無一人作主！

為什么不生氣，這是我們自己的家園！為什不生氣，那是我們自己的同胞！中國不是垃圾場！中國人不是外國人的奴隸！

看著環境如此惡劣的家園，我們怎么好意思說我們的國家已經騰飛？一個連自己國民都保護不了不去保護的國家，讓我們怎么挺胸抬頭地說，中華民族已自立于世界民族之林？

這都能忍，那到底怎樣才能讓我們憤怒呢？龍應臺說：“難道一定要等你自己的手臂也溫柔地捧著一個無腦嬰兒，你再無言地對天哭泣？”難道一定要等我們在自己的國土上無法呼吸，在他人的國土上抬不起頭，我們再去后悔今日我們自己的無動于衷！

不！我們受夠了！我們很生氣！

我們一定要很大聲地說。

這就是為什么我覺得龍應臺的《野火集》能寫進一模作文，“輕中有重，樸中見華”，這句話太完美了。龍應臺的散文拿起來只是輕飄飄的二三張紙，細讀也數不出幾個華麗的詞句，但它能喚醒現代億萬中國人沉寂的良知和憤怒，它承載著被我們無數人所遺忘的擔憂和希冀。

重于千斤。

所以就算她在下一篇《生氣，沒有用嗎？》中敘述了“生氣”的艱難，我也不想未來的自己對今日自己的無動于衷而感到痛恨。我希望在未來，遙遠或臨近的未來，無論是什么樣子，我都可以胸抬頭的說，我做出過努力，我無怨無悔。

希望我們每個人都可以這么說。

那時等待我們的，會是一個更美好的明天。

　　野火集的讀后感9

現在的我原本是不愿意去讀這種負能量書籍的，只因在微博中讀到一句很認真的話，才有興趣翻開它。看書的時候，總是有種說得很對，但哪里又不對，貌似很憤慨，但哪里又別扭的感覺，好幾次讓我差點中斷閱讀。看完有種混亂、無助說不清道不明的感覺。

我曾幾度因為別人負能量的傳遞差點奔潰，顯然這樣的玻璃心是無法消化這種負能量的，心中無陽光，如何面對黑暗，更如何推開黑暗，我陷入了深深的自責中。自責自己的軟弱、無能，告訴自己以后要有勇氣、要正義。可真正到現實中時，仍不能事事如自己所想、所愿。

而我意識到以后以我之力，唯一可以做好的就是完善自己，讓自己充滿陽光，讓自己的陽光足以影響到身邊的人和事。這便是我擁有的微不足道的力量。我仍沒有勇氣，通過吵、鬧去解決生活中的一些事情，我只能表述自己的觀點，闡述自己的想法，卻沒有能力要求別人必須贊同以及認同我的想法，畢竟人人并不是我。此刻，我似乎理解到了《野火集》描述的真正重點，并不是讓我們用生氣、吵、鬧去解決事情，而是讓更多的人意識到問題，用心去感受這個世界的好與壞，用事實去表達對與錯，不論結果怎樣，但要表明觀點，不說的話別人永遠都不知道。

我看到了作者的無助、無奈、無力，看到了作者心中的希望，想了想長久以來沒有去做點什么的自己，理解到作者的存在這種憤慨也是應該的。是的，作者說的有一點我很有感應，很多時候，我們都沒有站出來去說些什么，不管對方是不是愿意接受愿意改變。

　　野火集的讀后感10

翻看龍應臺的《野火集》，有這樣一篇文章吸引了我，題目是《不會"鬧事"的一代--給大學生》。第一次閱讀龍應臺的文章，與女性的形象不同的是，文字有力地抨擊著一個又一個社會問題。

文章開篇引用了一個猶太人母親的故事，龍應臺向我們展示了故事的另一面--想要"鬧事"，就先得關心這個世界。然而令人失望的是，當代的大學生中有很多人只埋頭于功課，活在校園的圍墻里，不著眼于廣大的世界。作者還提到了一個女大學生被人問到社會問題時嬌滴滴地說"好可怕喲！"吐吐舌頭。我對于這個細節印象十分深刻，這樣的無知也能視為可愛?先不說這樣的大學生是否合格，倘若這種膚淺的審美在大學生中流行，就能使一大批人向所謂"可愛"的方向發展。這樣不會關心世界的一代絕不會"鬧事"。

現象的背后總有其本質，龍應臺對于這樣的現象也做出闡述。大學生們所處的環境不鼓勵甚至于試圖阻礙他們對書本以外的興趣，來自于父母的教導、書本的知識、社會的壓制，當代的大學生并不是從一開始就不關心世界，而是像作者說的"他發覺這個社會根本不希望他有道德勇氣或義感"。生活在這樣環境中的一代更不會"鬧事"。

讀完這篇文章，我也深有同感。作為一名高中生，我經常關注一些國際新聞和重大事件。但我身邊的人有很多對于世界極不關心的。一味炫富和追求所謂時尚的現象比比皆是，也許衣著時尚的人不會落伍，但是真正做到內涵豐富，關心世界，有道德有勇氣的人永遠都走在時尚的前沿，這樣的人才是最可愛的。我們現在的身份雖然是學生，完成學業是我們的頭等大事，但這并不妨礙我們著眼世界并吶喊出自己的聲音；書本上給出的答案也并不妨礙我們追尋證明答案的過程。

文中還列舉了大量的大事小事，可見作者本身對于世界的關注。龍應臺用犀利的文字講述了一個個亟待解決的社會問題，用屬于自己的文風談論著自己的主張，以一個公民的角度審視著社會的方方面面。這樣的作家是可敬的，因為她的作品是社會的，是實際的，是真正貼近我們生活的，同時又讓我們有所反思。她以筆為劍，道出生活百態，揚起正義與道德。

　　野火集的讀后感11

臺灣作家龍應臺的《野火集》是一部很好的作品。《野火集》于1985年出版上市，其中收錄了27篇龍應臺在84、85年發布的短片文章及19篇同人的評論文章。文章主要內容是批評國民黨政府各種不足之處，及鼓勵同胞要爭取自己的民主、自由等權利。

《野火集》同柏楊的《丑陋的中國人》有許多相似之處。其出版年份相同，寫作目的相近，具體內容互有參照。總之兩本書雖都出版于上世紀八十年代，但還都適合今天的中國讀者，特別是大陸讀者閱讀。

《野火集》總的基調是客觀冷靜的，敘述方法是說現象、究原因、提建議，沒有過多的吸引眼球但卻無濟于事的嘲諷與輕慢。可以讓人感覺到作者情真意切，是真的想為家鄉、為學生、為小民改善自然環境，提高生活水平，推進民主自由。

文章發布已有將近30年了，30年前的臺灣與今日的大陸有許多驚人的相似。集權政治、道德淪喪、環境污染、弄虛作假，等等。許多非常嚴重的問題在現在的臺灣已經有了較好的轉變，而在大陸卻依然嚴峻。這讓我感覺大陸與臺灣是不是有著30年的差距，或者說30年后，我們的各方面情況可以達到今天臺灣的水準。

我爸媽去過臺灣，據他們說那里真的是很好，秩序井然的街道，干凈衛生的食品，優美的風景，較高素質的居民。細想起來，包含上述要素的城市在大陸恐怕真的沒有幾個。真的希望祖國大陸可以有臺灣那樣物質和精神文明。

最后說一下，龍應臺是一位女性。經常在暢銷書排行榜上看到她的暢銷書《目送》，一直以為這個名字的背后會是一位像朱自清、余秋雨一樣的溫文爾雅的男性。然而事實卻正好相反，龍應臺不但是一位女性，而且是一位關心民主建設、百姓疾苦、民族未來的有思想、有抱負的女戰士。她的言論在當時的政治高壓下，是受到了許多保守人士的攻擊的。她也是頂住了政府的壓力，發表了一篇又一篇的文章，進而點燃了臺灣自由民主的野火。一個弱女子，能有這樣的氣魄與情懷，真真讓人贊嘆敬佩。

同時推薦兩本書：《丑陋的中國人》為認識中國人的必讀書籍。《野火集》是認識中國社會的首選科目。

　　野火集的讀后感12

選擇看《野火集》是因為龍應臺先生的愛國主義精神和我的十分相像。看完全書時，龍先生的筆尖已經將我的思想提高到了另一個高度。

下面，我就以一個普通中學生的身份來談一談我的理解與觀點。

在《中國人，你為什么不生氣》以及《生氣，沒有用嗎？》這兩篇文章中，龍應臺先生談到了對于七十年代臺灣的“臟亂差”現象，當時的國人根本不予理睬，從眾性使得他們漠視了這個滿身污垢，卻被他們稱之“家”的臺灣。所以，當龍先生“生氣”時，卻受到了以白眼和辱罵作為“先鋒”的“回報”。對于這一點，我是感同身受的。曾經在一個飄雪的冬天，我看著紅燈前自由穿梭的行人，大聲喊出：“是紅燈，你們為什么要穿路？”時，身后的一名中年男子用臟話罵了我，從我身邊擠著（來往行人很多）走去了對馬路；一位走到馬路中間的老伯很詫異地回過頭來看我，像是見到了一個不明外星生物體……那一刻，我的眼眶紅了，我不敢相信這就是堅持交通法規的人的下場：眾目睽睽之下，像一個小丑。但是龍先生說“講道德勇氣，不是可恥的事；說社會良知，也并不膚淺。”而且“在一個法制上軌道的社會里，人是有權利生氣的。”

中國有句俗話“忍字頭上一把刀”，可見國人講隱忍，是出了名的。只要別人不危害自已的利益；只要自已不做害人利己的事情，就可以了。太多國人“根深蒂固”地相信這個“理念”。所以，鳥兒找不到茂盛的樹林了；老人倒地也沒有人幫忙送醫了；世博護照被偷找不到小偷了……這些都是身邊確實發生的。太多只顧自己利益的人一邊埋怨“人心不古”一邊理所當然地繼續自已的無動于衷。但是龍應臺先生告訴我們“要維持一點基本的人的尊嚴，就不得不仰靠一個合理的社會秩序。這不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要制止別人做害人利己的事。”而且我們“不應該迷信逆來順受”。

同時龍應臺先生以智者的睿智揭示直指國人的道德劣根性“我們不敢正視自已的缺點，反而一味地掩藏——無論是個人還是群體。”我覺得這真的是一個太多國人都避諱的問題，卻又是至關重要的癥結所在。

拿上海世博會來說，我本身就是世博小志愿者，所以有關世博的新聞會特別關注。當電視上播出了哪個廣場舉行盛會時，鏡頭遠處，說不定你就能看見幾個孩子爬到建筑上打鬧；一群人擁上公交車，把幾個外國人擠在門外；一個女士偷偷地快速掀起隔離帶鉆進了隊伍里……這些盛會中的敗筆，都被掩蓋了。所以當看到《野火集》里針砭的社會弊端時，我的感受好像就是發生在我身邊的點點滴滴，中國人重形式、做表面的習性到處可見。但是龍先生告訴我們“不要以為你是大學教授，所以做研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；也不要以為你是一個學生，不夠資格管社會的事。”因此“我們不做大人物，總可以做個有一點用的小人物吧？一個渺小的個人，如你，如我，還是可以發光發熱。”

星星之火，可以燎原，我希望《野火集》可以燎遍整個中國大地，帶去龍先生以及所有愛國之人的心聲，關注我們的家、我們的中國、我們的上海，從小我出發改變這些不美好的現狀。就像文中龍應臺先生所呼吁“過程會很困難，沒錯；有些人會被犧牲，沒錯。但是在你沒有親身試過以前，你不能說不可能！在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談無力感。”

因此當我讀完《野火集》后，并沒有對名人的膜拜，有的只是對一個文化理念與公民意識先驅者的崇敬，感謝她用筆喊出了很多人不敢、不屑、不愿說出的話，感謝她這樣一個平凡卻勇敢的中國人。我想正因為有了這樣前輩的指引，所以我才會變得更堅強與勇敢。