雖然君子之交淡如水，但君子之情卻是深厚的。君子之交的“淡”并非感情上的淡，而是交往過程中見面所需排場的微小和禮節的簡單。并且君子之間也不通過互贈貴重的禮物來增厚情感。他們之間不像小人的“栓在一根繩上的螞蚱”，也沒有利益上的相互依存的關系，就是一簞食、一瓢飲，有著共同的信念，就會是合乎禮儀的君子。

作為朋友的君子，他們通過單純的友情互相幫助，雖盡力而為，但也卻不違反道義，卻也必定盡力而為，也順應了“義”、“禮”。孔子的“忠告而善道之”是君子與一般人或小人之間的交往，是強調了君子在這一過程中所應起到的突出作用，而不是指君子與君子之間的交往。君子之于普通人、小人交，君子幫助小人，君子“忠告而善道之”；小人與小人之交，同謀其利，狼狽為奸；普通人之交也只是世俗之交，也為了各自的利益，只是不損害其他人的利益。其小人之間的關系往往比君子之交親密許多，實是結幫成伙，成盟成派，并危害社會。如梁山好漢般之間的交往，雖然大家都崇尚他們之間的不懼生死的義氣。他們之間的交往是基于人的普通情感的，應該為朋友兩肋插刀，為朋友血濺三尺，這在朋友個人之間是沒有錯的。

對個人來說，他們成就了大義，可若是孔子，可能會被此嚇到，他是絕對不會贊同這樣做的。這種親密到好像“你就是我，我就是你”的關系，雖成就了忠義，卻違背了禮法。所以孔子弟子子游說的好呀，“朋友數，斯疏矣”。這種過近的朋友之間的關系可能又會走到一個“朋友妻，可欺”的反面，認為朋友的東西就是自己的，這樣就會去霸占，造成朋友間關系的破裂。

正常的君子之交，是有共同愛好和共同追求的一群人，做著相同的體現自己情趣的事。再為了順著禮義的原則，而誠懇、相敬的互幫互助。互相指出朋友的不合禮義的想法和行為，這是為了維持共同所追求的那個夢想的純潔和在其自己心中的理想的地位。