山東省滕州市人，漢族，是墨家學派的創始人。我再一次去山東的旅游中認識了他我國戰國時期著名的思想家，教育家，軍事家——墨子。

我們隨行的講解員開始為我們講述墨子的一生……“墨子也是中國古代邏輯思想的重要開拓者之一。他比較自覺地、大量地運用了邏輯推論的方法，以建立或論證自己的政治、倫理思想。他還在中國邏輯史上第一次提出了辯、類、故等邏輯概念。并要求將辯作為一種專門知識來學習。墨子的“辯”雖然統指辯論技術，但卻是建立在知類(事物之類)明故(根據、理由)基礎上的，因而屬于邏輯類推或論證的范疇。墨子所說的“三表”既是言談的思想標準，也包含有推理論證的因素。墨子還善于運用類推的方法揭露論敵的自相矛盾。由于墨子的倡導和啟蒙，墨家養成了重邏輯的傳統，并由后期墨家建立了第一個中國古代邏輯學的體系。

可以說是我國第一個“偵探”。“聽到這里是我的心受到了極大的震撼，我完全被墨子的事跡迷住了……一幅幅墨子的生活像出現在我的眼前……子在上說下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據。也許沒有儒者會對墨子的“兼愛”“非攻”表示明確的肯定但會被后人與儒學并稱“顯學”。

我是第一次被古代的文化所吸引，我悄悄的、靜靜的、輕輕的、深懷敬意的走到了墨子的像前，怕驚醒了這位偉大的思想家，教育家，軍事家似地靜靜地在他的肖像前端詳著，想著……“歸國寶不若獻賢而進士”這是墨子的名言之一，意為：贈送國寶，不如推薦賢士。表明了墨子身懷才華卻不被任何君主賞識的悲傷。“志不強者，智不達；言不行者，行不果”這已是墨子的名言之一，意為意志不堅定的人學在修行學習的過程中學不到真東西，說話不算話的人做不成事，成不了大氣候。表現了墨子的堅強的意志，以警示天下人只有堅定的意志才有一番大事業。

墨子——一位擁有者傳奇的一生的人，一位擁有者傳世巨作的人，一位擁有者高尚的靈魂的人……今天我認識了他，一位帶著中國哲學史上產生過重大影響的傳奇人物！