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社區(qū)工作者常考的公共基礎(chǔ)知識篇一

社區(qū)工作者：2023年社區(qū)工作者公共基礎(chǔ)知識之唐宋八大家 北京人事考試網(wǎng)：

社區(qū)工作者：

2023社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)中會出現(xiàn)一些常識性問題例如：世界遺產(chǎn)問題，很多考生對此一籌莫展，接下來社區(qū)工作者網(wǎng)為參加社區(qū)工作者考試的考生們總結(jié)了有關(guān)中國文學(xué)常識方面的知識：《2023年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)：唐宋八大家》，領(lǐng)略一下韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏八位大家的風(fēng)采。社區(qū)工作者網(wǎng)預(yù)祝廣大考生能在社區(qū)工作者考試中取得優(yōu)異成績。

唐宋八大家：

1、韓愈(768～824)字退之，是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(今河南省焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。韓愈與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”。

韓愈的代表作品有：尊儒反佛為題材的代表作《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，嘲諷社會現(xiàn)狀為題材的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》。

2、柳宗元(773-819)，字子厚，唐代著名文學(xué)家、思想家，祖籍河?xùn)|(今山西省運城解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|，生于長安，貞元九年(793年)進士，官監(jiān)察御史。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。公元819年客死于柳州。

柳宗元的代表作：寓言故事《三戒》，《黔之驢》，《永某氏之鼠》，《臨江之麋》;哲學(xué)論著有《非國語》，《貞符》，《時令論》，《斷刑論》，《天說》，《天對》，《永州八記》等。

3、歐陽修(1007-1073)，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士謚號文忠，世稱歐陽文忠公。歐陽修是北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。吉安永豐(今屬江西)人，出生于四川綿州(今四川綿陽涪城區(qū)內(nèi))。

歐陽修出生于四川綿州(今四川綿陽涪城區(qū)內(nèi))，祖籍為江西永豐，北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。歐陽修代表作：《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》、《秋聲賦》、《與高司諫(jiàn)書》、《朋黨論》、《伶官傳序》、《賣油翁》。多篇作品被選入中小學(xué)語文教材。

4、蘇洵(1009年-1066年)，字明允，眉州眉山(今屬四川眉山人)。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。蘇洵長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉祐集》傳世。

蘇洵的代表作：《六國論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權(quán)書》等。

5、蘇軾是我國宋代的著名詩人，號“東坡居士”，因此很多人都習(xí)慣把蘇軾稱為“蘇東坡”。蘇軾1037年1月8日出生在眉州，也就是現(xiàn)在的四川省眉山市。

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蘇軾的代表作品：詩詞《水調(diào)歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等;散文有《前赤壁賦》，《后赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。

6、蘇轍(1039-1112)，字子由，漢族，眉州眉山(今四川眉山)人。蘇轍生平學(xué)問深受其父(蘇洵)兄(蘇軾)影響，以儒學(xué)為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。蘇轍的代表作品有：《欒城集》84卷，《欒城應(yīng)詔集》12卷。

7、王安石(1021-1086)，字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人(今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人)，杰出的政治家、思想家、學(xué)者、詩人、文學(xué)家、改革家。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。

王安石代表作：《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《游褒禪山記》、《傷仲永》、《答司馬諫議書》等。

8、曾鞏(1019-1083)，字子固，世稱“南豐先生”。建昌南豐(今屬江西)人，后居臨川(今江西撫州市西)。曾鞏是北宋政治家、散文家。

曾鞏代表作：《上歐陽舍人書》《上蔡學(xué)士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》 社區(qū)工作者考試知識點：

祭十二郎文 水調(diào)歌頭 六國論 傷仲永

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社區(qū)工作者常考的公共基礎(chǔ)知識篇二

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社區(qū)工作者：2023年社區(qū)工作者公共基礎(chǔ)知識之朦朧詩派

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社區(qū)工作者：

2023社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)中會出現(xiàn)一些文學(xué)方面的知識，很多考生對此一籌莫展，接下來社區(qū)工作者考試網(wǎng)為參加社區(qū)工作者考試的考生們總結(jié)了有關(guān)文學(xué)方面的知識：《2023年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識之中國現(xiàn)當代文學(xué)——朦朧詩派》，社區(qū)工作者考試網(wǎng)預(yù)祝廣大考生能在社區(qū)工作者考試中取得優(yōu)異成績。

2023年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識之中國現(xiàn)當代文學(xué)——朦朧詩派

朦朧詩派

年代末80年代初出現(xiàn)的詩派，其代表人物有北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等。作為一個創(chuàng)作群體，“朦朧詩”并沒有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，然而卻以各自獨立又呈現(xiàn)出共性的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實績，構(gòu)成一個“崛起的詩群”。關(guān)于朦朧詩曾在當時文壇引起論爭。“朦朧詩”精神內(nèi)涵的三個層面是：一揭露黑暗和社會批判，二是在黑暗中尋找光明，反思與探求意識以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來的對“人”的特別關(guān)注。“朦朧詩”改寫了以往詩歌單純描摹“現(xiàn)實”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩”的崛起，也是中國文學(xué)生命之樹的崛起。

北島

原名趙振開，筆名有 “艾珊”、“石默”等。原籍浙江湖州，1949年生于北京，是共和國的同齡人。在20世紀70年代開始寫詩。1976年參加“天安門運動”，1979年在《詩刊》發(fā)表《回答》，這是他第一次公開發(fā)表的作品，從此成為當時最有影響，也最受年輕人喜愛的青年詩人之一。在七八十年代之交，是朦朧詩最引人矚目的時期，也是北島詩歌創(chuàng)作的高峰期，他這時期的創(chuàng)作，最突出地表現(xiàn)出一種懷疑和否定的精神，被看作是這一詩歌流派最有代表性的詩人，也是當時最有爭議的詩人。80年代初，他的創(chuàng)作有過一個時期的中斷，這與關(guān)于朦朧詩的論爭有關(guān)，也與他自己的創(chuàng)作由于觀念的變化而方法也有所調(diào)整有關(guān)。出版有詩集《北島詩選》(1986)、《五人詩選》(1986)等。其中，《北島詩選》獲得中國作協(xié)全國第三屆新詩詩集獎。80年代末以后，他一直生活在歐美，并繼續(xù)編輯文學(xué)刊物《今天》，90年代后，在歐美流浪，現(xiàn)居美國。

舒婷

原名龔佩瑜，1952年6月6日生于福建泉州石碼鎮(zhèn)，長于廈門市鼓浪嶼。1966年(14歲)，因閱讀外國文學(xué)作品和在作文中有抒情表現(xiàn)而受到批評。1969年(17歲)初中未畢業(yè)

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即下鄉(xiāng)，到閩西北山區(qū)的上杭縣插隊落戶，1971年開始寫詩和散文，并得到當時被流放到閩西北山區(qū)的福建詩人蔡其矯的指導(dǎo)，其詩也在知青中流傳。1977年，認識了北島等北方的詩人，并成為《今天》的撰稿人，她的詩也開始在社會上流傳。1979年4月，在《詩刊》上發(fā)表《致橡樹》，這是她第一次公開發(fā)表的作品，雖然她的《流水線》和《墻》等作品也受到批評，但仍將她推上了朦朧詩代表人物的地位。1980年調(diào)福建文聯(lián)創(chuàng)作室從事專業(yè)創(chuàng)作。1982年由上海文藝出版社出版第一部詩集《雙桅船》，并獲得中國作家協(xié)會第一屆(1979-1982)全國新詩(詩集)評選的“二等獎”。同年，還出版了《舒婷顧城抒情詩選》(1982，福建人民出版社)。1982年后，隨著北島的停筆，她也有一段時間的停筆。三年后重新執(zhí)筆，創(chuàng)作數(shù)量有所減少，出版有《會唱歌的鳶尾花》(1986)，《五人詩選》(1986)等，但興趣已逐漸轉(zhuǎn)向了散文創(chuàng)作。

顧城

原籍上海，1956 年生于北京，其父是當時的著名詩人顧工。“文革”開始時才10歲，兩年后，便隨父親下放山東北部某農(nóng)場，在放豬的同時喜愛采集昆蟲標本，并在那里寫下了自己的第一部詩集《無名的小花》，還編有一冊格律體的詩集《白云夢》。1979年開始發(fā)表作品，在青年讀者中產(chǎn)生了很大影響，也因《遠與近》、《弧線》等引起爭議，被看作是朦朧詩的主要作家之一。其詩集除了《舒婷顧城抒情詩選》、《北島顧城詩選》和《五人詩選》外，還有《黑眼睛》、《雷米》、《城》、《水銀》等。1987年，應(yīng)邀出訪歐美國家，作文化交流。1988年赴新西蘭講授中國古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員。后辭職，隱居于新西蘭的激流島。1992年，獲德國學(xué)術(shù)交流中心(daad)創(chuàng)作年金，1993年，又獲德國伯爾創(chuàng)作基金，在德國寫作。同年9月，在新西蘭用斧頭砍死殺妻子謝燁(詩人雷米)后自殺，身后出版有長篇小說《英兒》(與雷米合著)、《顧城詩全編》等。

江河

原名于友澤，1949年生，北京人。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》，著有詩集《從這里開始》《太陽和他的反光》等，是新時期朧詩的代表詩人之一。他在詩作當中灌注了厚重的歷史感，以《紀念碑》等政治抒情詩和古代神話組詩《太陽和它的反光》贏得社會矚目。江河是朦朧詩的代表詩人之一，《星星變奏曲》是他的一首重要詩作。朦朧詩是新時期一個非常重要的文學(xué)流派，是“文革”后期一群自我意識開始覺醒的青年，利用詩歌的形式對現(xiàn)實進行反思和追求詩歌獨立的審美價值的產(chǎn)物。這首《星星變奏曲》在詩歌主題、創(chuàng)作手法和詩歌技藝方面都體現(xiàn)了朦朧詩的一些典型特征。

社區(qū)工作者考試知識點：

北島 舒婷 顧城 江河

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社區(qū)工作者常考的公共基礎(chǔ)知識篇三

社區(qū)工作者：2023年社區(qū)工作者公共基礎(chǔ)知識之朦朧詩派

社區(qū)工作者：2023社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)中會出現(xiàn)一些文學(xué)方面的知識，很多考生對此一籌莫展，接下來社區(qū)工作者考試網(wǎng)為參加社區(qū)工作者考試的考生們總結(jié)了有關(guān)文學(xué)方面的知識：《2023年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識之中國現(xiàn)當代文學(xué)——朦朧詩派》，社區(qū)工作者考試網(wǎng)預(yù)祝廣大考生能在社區(qū)工作者考試中取得優(yōu)異成績。

2023年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識之中國現(xiàn)當代文學(xué)——朦朧詩派 朦朧詩派

年代末80年代初出現(xiàn)的詩派，其代表人物有北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等。作為一個創(chuàng)作群體，“朦朧詩”并沒有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，然而卻以各自獨立又呈現(xiàn)出共性的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實績，構(gòu)成一個“崛起的詩群”。關(guān)于朦朧詩曾在當時文壇引起論爭。“朦朧詩”精神內(nèi)涵的三個層面是：一揭露黑暗和社會批判，二是在黑暗中尋找光明，反思與探求意識以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來的對“人”的特別關(guān)注。“朦朧詩”改寫了以往詩歌單純描摹“現(xiàn)實”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩”的崛起，也是中國文學(xué)生命之樹的崛起。

北島

原名趙振開，筆名有 “艾珊”、“石默”等。原籍浙江湖州，1949年生于北京，是共和國的同齡人。在20世紀70年代開始寫詩。1976年參加“天安門運動”，1979年在《詩刊》發(fā)表《回答》，這是他第一次公開發(fā)表的作品，從此成為當時最有影響，也最受年輕人喜愛的青年詩人之一。在七八十年代之交，是朦朧詩最引人矚目的時期，也是北島詩歌創(chuàng)作的高峰期，他這時期的創(chuàng)作，最突出地表現(xiàn)出一種懷疑和否定的精神，被看作是這一詩歌流派最有代表性的詩人，也是當時最有爭議的詩人。80年代初，他的創(chuàng)作有過一個時期的中斷，這與關(guān)于朦朧詩的論爭有關(guān)，也與他自己的創(chuàng)作由于觀念的變化而方法也有所調(diào)整有關(guān)。出版有詩集《北島詩選》(1986)、《五人詩選》(1986)等。其中，《北島詩選》獲得中國作協(xié)全國第三屆新詩詩集獎。80年代末以后，他一直生活在歐美，并繼續(xù)編輯文學(xué)刊物《今天》，90年代后，在歐美流浪，現(xiàn)居美國。

舒婷

原名龔佩瑜，1952年6月6日生于福建泉州石碼鎮(zhèn)，長于廈門市鼓浪嶼。1966年(14歲)，因閱讀外國文學(xué)作品和在作文中有抒情表現(xiàn)而受到批評。1969年(17歲)初中未畢業(yè)即下鄉(xiāng)，到閩西北山區(qū)的上杭縣插隊落戶，1971年開始寫詩和散文，并得到當時被流放到閩西北山區(qū)的福建詩人蔡其矯的指導(dǎo)，其詩也在知青中流傳。1977年，認識了北島等北方的詩人，并成為《今天》的撰稿人，她的詩也開始在社會上流傳。1979年4月，在《詩刊》上發(fā)表《致橡樹》，這是她第一次公開發(fā)表的作品，雖然她的《流水線》和《墻》等作品也

受到批評，但仍將她推上了朦朧詩代表人物的地位。1980年調(diào)福建文聯(lián)創(chuàng)作室從事專業(yè)創(chuàng)作。1982年由上海文藝出版社出版第一部詩集《雙桅船》，并獲得中國作家協(xié)會第一屆(1979-1982)全國新詩(詩集)評選的“二等獎”。同年，還出版了《舒婷顧城抒情詩選》(1982，福建人民出版社)。1982年后，隨著北島的停筆，她也有一段時間的停筆。三年后重新執(zhí)筆，創(chuàng)作數(shù)量有所減少，出版有《會唱歌的鳶尾花》(1986)，《五人詩選》(1986)等，但興趣已逐漸轉(zhuǎn)向了散文創(chuàng)作。

顧城

原籍上海，1956 年生于北京，其父是當時的著名詩人顧工。“文革”開始時才10歲，兩年后，便隨父親下放山東北部某農(nóng)場，在放豬的同時喜愛采集昆蟲標本，并在那里寫下了自己的第一部詩集《無名的小花》，還編有一冊格律體的詩集《白云夢》。1979年開始發(fā)表作品，在青年讀者中產(chǎn)生了很大影響，也因《遠與近》、《弧線》等引起爭議，被看作是朦朧詩的主要作家之一。其詩集除了《舒婷顧城抒情詩選》、《北島顧城詩選》和《五人詩選》外，還有《黑眼睛》、《雷米》、《城》、《水銀》等。1987年，應(yīng)邀出訪歐美國家，作文化交流。1988年赴新西蘭講授中國古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員。后辭職，隱居于新西蘭的激流島。1992年，獲德國學(xué)術(shù)交流中心(daad)創(chuàng)作年金，1993年，又獲德國伯爾創(chuàng)作基金，在德國寫作。同年9月，在新西蘭用斧頭砍死殺妻子謝燁(詩人雷米)后自殺，身后出版有長篇小說《英兒》(與雷米合著)、《顧城詩全編》等。

江河

原名于友澤，1949年生，北京人。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》，著有詩集《從這里開始》《太陽和他的反光》等，是新時期朧詩的代表詩人之一。他在詩作當中灌注了厚重的歷史感，以《紀念碑》等政治抒情詩和古代神話組詩《太陽和它的反光》贏得社會矚目。江河是朦朧詩的代表詩人之一，《星星變奏曲》是他的一首重要詩作。朦朧詩是新時期一個非常重要的文學(xué)流派，是“文革”后期一群自我意識開始覺醒的青年，利用詩歌的形式對現(xiàn)實進行反思和追求詩歌獨立的審美價值的產(chǎn)物。這首《星星變奏曲》在詩歌主題、創(chuàng)作手法和詩歌技藝方面都體現(xiàn)了朦朧詩的一些典型特征。

社區(qū)工作者常考的公共基礎(chǔ)知識篇四

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社區(qū)工作者：2023年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識之電子商務(wù) 北京人事考試網(wǎng)：

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2023年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識之電子商務(wù)

電子商務(wù)的概念：

電子商務(wù)是指利用計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和遠程通信技術(shù)，實現(xiàn)整個商務(wù)(買賣)過程中的電子化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化。

人們不再是面對面的、看著實實在在的貨物、靠紙介質(zhì)單據(jù)(包括現(xiàn)金)進行買賣交易。而是通過網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)上琳瑯滿目的商品信息、完善的物流配送系統(tǒng)和方便安全的資金結(jié)算系統(tǒng)進行交易(買賣)。

電子商務(wù)是一種采用先進信息技術(shù)的買賣方式。

電子商務(wù)造就了一個虛擬的市場交換場所。

電子商務(wù)是“現(xiàn)代信息技術(shù)”和“商務(wù)”的集合。

電子商務(wù)是一種理念，而非簡單的采用電子設(shè)施完成商務(wù)活動。

電子商務(wù)的特點：

1.電子商務(wù)以現(xiàn)代信息技術(shù)服務(wù)作為支撐體系

現(xiàn)代社會對信息技術(shù)的依賴程度越來越高，現(xiàn)代信息技術(shù)服務(wù)業(yè)已經(jīng)成為電子商務(wù)的技術(shù)支撐體系。

(1)電子商務(wù)的進行需要依靠技術(shù)服務(wù)。即電子商務(wù)的實施要依靠國際互聯(lián)網(wǎng)、企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)等計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來完成信息的交流和傳輸，這就需要計算機硬件與軟件技術(shù)的支持。

(2)電子商務(wù)的完善也要依靠技術(shù)服務(wù)。企業(yè)只有對電子商務(wù)所對應(yīng)的軟件和信息處理程序不斷優(yōu)化，才能更加適應(yīng)市場的需要。在這個動態(tài)的發(fā)展過程中，信息技術(shù)服務(wù)成為電子商務(wù)發(fā)展完善的強有力支撐。

2.以電子虛擬市場為運作空間

電子虛擬市場(electronic market place)是指商務(wù)活動中的生產(chǎn)者、中間商和消費者在某種程度上以數(shù)字方式進行交互式商業(yè)活動的市場。電子虛擬市場從廣義上來講就是電子商務(wù)的運作空間。近年來，西方學(xué)者給電子商務(wù)運作空間賦予了一個新的名詞“market space”(市場空間，或虛擬市場)，在這種空間中，生產(chǎn)者、中間商與消費者用數(shù)字方式進行交互式的商業(yè)活動，創(chuàng)造數(shù)字化經(jīng)濟(the digital economy)。電子虛擬市場將市場經(jīng)營主

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體、市場經(jīng)營客體和市場經(jīng)營活動的實現(xiàn)形式，全部或一部分地進行電子化、數(shù)字化或虛擬化。

3.以全球市場為市場范圍

電子商務(wù)的市場范圍超越了傳統(tǒng)意義上的市場范圍，不再具有國內(nèi)市場與國際市場之間的明顯標志。其重要的技術(shù)基礎(chǔ)--國際互聯(lián)網(wǎng)，就是遍布全球的，因此世界正在形成虛擬的電子社區(qū)和電子社會，需求將在這樣的虛擬的電子社會中形成。同時，個人將可以跨越國界進行交易，使得國際貿(mào)易進一步多樣化。從企業(yè)的經(jīng)營管理角度看，國際互聯(lián)網(wǎng)為企業(yè)提供了全球范圍的商務(wù)空間。跨越時空，組織世界各地不同的人員參與同一項目的運作，或者向全世界消費者展示并銷售剛剛誕生的產(chǎn)品已經(jīng)成為企業(yè)現(xiàn)實的選擇。

4.以全球消費者為服務(wù)范圍

電子商務(wù)的滲透范圍包括全社會的參與，其參與者已不僅僅限于提供高科技產(chǎn)品的公司，如軟件公司、娛樂和信息產(chǎn)業(yè)的工商企業(yè)等。當今信息時代，電子商務(wù)數(shù)字化的革命將影響到我們每一個人，并改變著人們的消費習(xí)慣與工作方式。它提出的“高新與傳統(tǒng)相結(jié)合”的運作方式，生產(chǎn)消費管理結(jié)構(gòu)的虛擬化的深入，世界經(jīng)濟的發(fā)展進入“創(chuàng)新中心、營運中心、加工中心、配送中心、結(jié)算中心”的分工，隨之而來的發(fā)展是人們的數(shù)字化生存，因此電子商務(wù)實際是一種新的生產(chǎn)與生活方式。今天網(wǎng)絡(luò)消費者已經(jīng)實現(xiàn)了跨越時空界限在更大的范圍內(nèi)購物，不用離開家或辦公室，人們就可以通過進入網(wǎng)絡(luò)電子雜志、報紙獲取新聞與信息，了解天下大事，并且可以購買到從日常用品到書籍、保險等一切商品或勞務(wù)。

5.以迅速、互動的信息反饋方式為高效運營的保證。

通過電子信箱、ftp、網(wǎng)站等媒介，電子商務(wù)中的信息傳遞告別了以往遲緩、單向的特點，邁向了通向信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代的重要步伐。在這樣的情形下，原有的商業(yè)銷售與消費模式正在發(fā)生變化。由于任何國家的機構(gòu)或個人都可以瀏覽到上網(wǎng)企業(yè)的網(wǎng)址，并隨時可以進行信息反饋與溝通，因此國際互聯(lián)網(wǎng)為工商企業(yè)從事電子商務(wù)的高效運營提供了國際舞臺。

6.以新的商務(wù)規(guī)則為安全保證

由于結(jié)算中的信用瓶頸始終是電子商務(wù)發(fā)展進程中的障礙性問題，參與交易的雙方、金融機構(gòu)都應(yīng)當維護電子商務(wù)的安全、通暢與便利，制訂合適的“游戲規(guī)則”就成了十分重要的考慮。這涉及到各方之間的協(xié)議與基礎(chǔ)設(shè)施的配合，才能保證資金與商品的轉(zhuǎn)移。

社區(qū)工作者考試知識點：

電子化 數(shù)字化 網(wǎng)絡(luò)化

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社區(qū)工作者常考的公共基礎(chǔ)知識篇五

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社區(qū)工作者：2023年社區(qū)工作者公共基礎(chǔ)知識之認識的基本規(guī)

律

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2023社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)中會出現(xiàn)一些哲學(xué)方面的知識，很多考生對此一籌莫展，接下來社區(qū)工作者考試網(wǎng)為參加社區(qū)工作者考試的考生們總結(jié)了有關(guān)哲學(xué)方面的知識：《2023年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識之認識的基本規(guī)律》，社區(qū)工作者考試網(wǎng)預(yù)祝廣大考生能在社區(qū)工作者考試中取得優(yōu)異成績。

2023年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識之認識的基本規(guī)律

認識的發(fā)展過程

認識的發(fā)展是在實踐基礎(chǔ)上的充滿矛盾的辯證發(fā)展過程。

1.認識過程的第一次飛躍——從感性認識到理性認識的飛躍

感性認識是主體對客體表面現(xiàn)象的反映，包括感覺、知覺和表象三種形式;

理性認識是認識的高級形式，包括概念、判斷、推理三種形式。

2.認識過程的第二次飛躍——從理性認識到實踐的飛躍

理性認識回到實踐中去，實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍。

意義：(1)發(fā)揮認識對實踐的能動作用;(2)使認識得到檢驗、完善、豐富和發(fā)展。認識過程的反復(fù)性和無限性

1.認識運動的反復(fù)性是指，對一個復(fù)雜事物的認識，往往是要經(jīng)過由實踐到認識，由認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。這是因為，客觀事物是復(fù)雜的，認識過程也是復(fù)雜的，認識的主體也有自身的局限性，往往要反復(fù)調(diào)查研究、補充、修正。

2.認識運動的無限性是指，客觀世界是不斷發(fā)展的，人的認識運動也必然隨之不斷發(fā)展。社區(qū)工作者考試知識點：

發(fā)展過程 反復(fù)性和無限性

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文章來源：中公教育北京分校

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