大漢名將陳湯有什么功績 為什么名聲不顯
字輩排行： 清康熙大帝御賜(施瑯)施氏百字派歌：“卿仕際應侯文章慧業修至性能純養正心得自由恬澹明素志寧靜似先猷高風宗古樸雅化尚溫柔黃中元吉迪青簡大名留克已存恭敬定交允嘉謀恩寬愛式廣善足澤常流深藏搶偉器遠識抒全籌河山銘竹帛冠冤紹箕裘傳芳長衍慶錫祚歷千秋”。
湖北天門施氏字輩：“正大光明萬邦以珍”。
安徽銅陵施氏字輩：“正大光明文運鴻開克承興業萬代榮昌”。
浙江余姚施氏字輩：“肇氏推施父維周慶發祥遷姚始壽二祖德永流芳久長傅國業遠大立家基”。
浙江溫州瑞安施氏字輩：“來賡任云如常茂純良見忠心孝悌夫尊敬禮義傳子孫”。
廣西靈山施氏字輩：“福以廣朝世德喜盛蘊成善良有正在宗支永顯揚國運初康泰家聲再熾昌文明光后進蘭桂益馨香”。
臺灣臺中、福建泉州晉江施氏字輩：“衍渠閣家學教議并宣經述遠承鄒魯洪德仕國文明光宗奕起振撥上衍元方”。
施姓總體概述施姓來源有二： 一是上古夏朝時，有個諸侯國叫施國（在今湖北恩施縣境），國亡以后，其公族子孫就以國名為姓，世代相傳姓施； 二是古代春秋時，魯國有個大夫叫施父，他的后代便以施為姓，世代相傳。
施，是一個具有悠久歷史的古老姓氏。
據《姓氏紀略》的記載，早在4000多年以前的夏朝，就有一個以施為國名的諸侯，后來他們的國亡，子孫就以國為氏，統統姓了施。
不過，這一支施氏后來的活動，古籍缺少記載，所以對于他們的發展和繁衍情形，迄今仍無資料可稽。
目前被一般人所公認的施姓發源地，則是3000年前的魯國。
這是根據《姓纂》上面的記載。
《姓纂》是這樣說的：“魯惠公子施父尾生施伯，伯孫傾叔生孝叔，惠公五代孫也，因氏焉，漢有博士讎。
”由此可見，施姓是周代的諸侯魯惠公的后裔，魯惠公的兒子名叫施父，是魯國的大夫，傳到惠公的五世孫之時，干脆以祖名為姓，以示與其他家族的不同。
秦漢以后，頭一個在歷史上嶄露頭角的是施讎。
他是漢武帝獨尊儒家之后，專治群經的學者，曾經與諸儒雜論五經的同異于石渠閣，雄辯滔滔，一時名氣大噪。
施姓是臺灣的第三十九大姓，但是在大陸未列入前一百大姓。
遠祖始于夏代。
夏代有一個諸侯國名施國，位于今天湖北恩施一帶，國亡后，施國公族后代，世代以施為姓。
發展與演變：有一支施姓起源于子姓，是商朝后裔。
左傳上說，周文王第九子康叔受封為衛侯，負責管理商朝遺民，其中就有“施”姓，據說是制造旗幟的工匠。
另一支施姓來源于春秋時，魯惠公的兒子子尾，字施父，后代即以先輩的字中的“施”為姓。
這一支施姓是魯國王族后裔，起源于魯國王族之姓姬姓。
施姓在發展過程中逐漸向南遷移，其中一支遷到浙江一帶，并且在吳興發展成為望族。
因此，施姓郡望吳興。
湖北棗陽施氏字輩：“逢朝廷恩洪克家有光”。
施氏一支字輩：“水初大永施賢以光孔啟天運開文明興承秉國禎克念道義正惟修德才備世代顯英豪祖澤本芳清”。
施氏一支字輩：“正萬克昌道學傳家園”。
關于土家族走親送禮的禮俗問題
施姓家族名人施之常春秋時魯國人，為孔門弟子。
施世瑛字玉華，唐朝安吉人。
勇斷有才能。
隋未天下動亂，世瑛率宗族鄉鄰子弟，聚糧自守，保衛安寧。
后聞高祖起兵，世瑛又率眾歸附高祖，拜洮州刺史。
施 仇沛（今江蘇省沛縣一帶）人，西漢今文易學“施氏學”的開創者。
他是漢武帝獨尊儒術之后，專治群經的學者，曾經與諸儒雜論五經的同異于石渠閣，雄辯滔滔，一時名聲大噪，詔拜仇博士。
施 璘藍田（今屬陜西?。┤耍种賹?，五代時后周畫家。
善畫生竹，為當時絕技，有十幅《竹圖》傳世。
施 全錢塘（今浙江省杭州市）人，南宋義士。
初為任殿司小校，聞岳飛被秦檜所殺，悲憤填膺，于是挺身而出，刺殺秦檜，然壯志未酬身先死。
施 惠字君美。
杭州人。
約元元貞初前后在世。
明何良俊《四友齋叢說》、王世貞《曲藻》、沈德符《顧曲雜言》、沈自晉《南詞新譜》均認為系南戲《拜月亭》作者。
王驥德《曲律·雜論》謂“世傳《拜月》為施君美作。
”呂天成《曲品》則認為：“云此記出施君美筆，亦無的據。
”元鐘嗣成《錄鬼簿》卷下列于“方今已死名公才人，余相知者”項內，云“惠字君美，杭州人。
居吳山城隍廟前，以坐賈為業。
公巨目美髯，好談笑。
余嘗與趙君卿、陳彥實、顏君常至其家。
每承接款，多有高論。
詩酒之暇，唯以填詞和曲為事。
有《古今砌話》，亦成一集，其好事也如此。
”下附[凌波曲]吊詞，但均未提及撰《拜月亭》一事。
清張大復《寒山堂曲譜》引注則作：“吳門醫隱施惠，字君美著。
”與前述杭州施惠不同。
而世德堂本《拜月亭記》開場[滿江紅]有：“自古錢塘物華盛，地靈人杰。
昔日化魚龍之所，勢分兩浙。
”則作者似又可能系杭州人。
又《傳奇匯考標目》別本第五稱：“施耐庵名惠，字君承，杭州人。
”并列其所著《拜月亭》、《芙蓉城》、《周小郎月夜戲小喬》三?。ê髢蓜〗裎匆姡恢蝿 ?/p>
故《拜月亭》，尚難定論。
另曾與范冰壺等合作《鹔鹴裘》雜劇，亦已佚。
散曲存有《一枝花·詠劍》套數。
施 清錢塘（今浙江省杭州市）人，清代文學家。
康熙間召試鴻博。
篤學嗜古，詩文樸厚，時稱雄才，著有《攬云集》、《十三經同解》等。
施 瑯字尊侯，號琢公，福建省晉江（今泉州市）人，清代名將。
曾任水師提督，臺灣省的開拓者，因功封靖海侯。
施之常字子恒，又稱施子，《家語》作子常，春秋末年魯國人，為孔門七十二弟子之。
唐代贈“乘氏伯”，宋封臨“濮侯”。
施肩吾睦州分水（今浙江省桐廬）人，唐元和十年進士，晚年隱于洪州西山（今江西省建新）修道，是西山派道教的創始人，內丹術的倡導者。
又是詩人，其詩奇麗。
有《西山集》十卷、《西山群仙會真記》等。
施世瑛安吉（今屬浙江?。┤?，唐代大臣。
隋末時聚糧自守，保境安民。
后聞高祖起兵，遂率眾歸附高祖，拜洮州刺史。
施德操：鹽官（今浙江省海寧西南）人，南宋學者，人稱持正先生。
他推崇孟子而排斥佛教，提倡性理之學，指出佛教的人性理論具有片面性。
施耐庵（1296-1370）原名耳，又名子安，錢塘（一說姑蘇）人，遷居興化（一說淮安），元末明初小說家。
元至順進士。
少精敏，擅文章，曾出仕錢塘，又傳他曾參加張士誠軍。
后棄官歸鄉，閑門著述，有《水滸》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》等傳世。
《水滸傳》，寫北宋未宋江等被逼上梁山起義的事。
在民間流行，影響很大。
是我國古典長篇小說四大名著之一。
施宜生福建省浦城（一作邵武）人，元代書法家，官至翰林學士。
工書、法蘇軾，自號三住老人。
施兆昂福建省福清人，明萬歷年間進士，選翰林庶吉士。
學問淹博，工詩賦，精書畫，有《天尺樓稿》。
施閏章：安徽省宣城人，清代官吏、學者。
順治進士，授刑部主事。
康熙中召試鴻博，授侍講。
纂修明史，進侍讀。
文章醇雅，尤工于詩。
有《學堂詩文集》、《蠖齋詩話》。
施世倫清代名臣，曾任漕運總督，《施公案》即以其為原型。
施定庵浙江省海寧人，清代著名棋手。
先學琴，后復嗜棋，乾隆時為圍棋國手，著有《奕理指歸》。
施培應云南省昆明人，字啟東，號芳谷。
乾隆進士，翰林院編修。
性潔介，生平坦率恬淡，非義不行，書法樸厚如其人。
施復亮原名施存統。
浙江省金華人，早期中共黨員。
參加“五·四”運動、上海共產主義小組、負責中國社會主義青年團工作。
大革命失敗后脫黨，在北京大學等校任教，后積極參加抗日救亡運動。
歷任中共上海地方兼區執行委員會委員長、上海大學教授、團上海市委書記等職，并在中山大學、黃埔軍校。
北京大學等校任教。
1929年后，從事譯著馬克思主義和革命理論的著作。
1931年“九·一八”事變后，參加抗日救亡運動。
上海解放后，任華東軍政委員會顧問。
中華人民共和國成立后，歷任政務院勞動部副部長，政協全國委員會副秘書長等職。
