水滸傳每回感悟+概括

孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德,是我中華民族傳統文化之精髓。

元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

01 孝感動天舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。

舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。

舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

02 親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。

高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。

母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

03 嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。

少年時家貧，常入山打柴。

一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。

”曾參于是接見客人，以禮相待。

曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。

04 百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。

早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢

”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪

”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫

”（《論語·先進》）。

他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。

繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。

一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。

閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。

”父親十分感動，就依了他。

繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06 鹿乳奉親郯子，春秋時期人。

父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。

他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。

一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲彩娛親老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。

他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。

一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。

其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。

上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。

女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。

言畢凌空而去。

因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。

久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行傭供母江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。

戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。

后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。

明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。

六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。

臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎

”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。

”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。

父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。

后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。

”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。

夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。

13 扇枕溫衾黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。

酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。

少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。

安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。

著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。

當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。

一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里

”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。

” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 涌泉躍鯉姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。

夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。

婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。

一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。

龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。

龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。

從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

16 聞雷泣墓王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。

父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。

其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。

每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。

”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。

當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。

長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。

”后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18 臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。

父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。

繼母食后，果然病愈。

王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

19 恣蚊飽血吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。

家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。

每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父楊香，晉朝人。

十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。

猛虎終于放下父親跑掉了。

21 哭竹生筍孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。

適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。

孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。

后來他官至司空。

22 嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。

赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。

回到家中，知父親已病重兩日。

醫生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。

” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

23 棄官尋母朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發誓不見母親永不返回。

終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

24 滌親溺器黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。

雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

關于昆蟲記精彩片段的賞析及感言

【第1句】：這些時候，它是底下梨形的巢穴里居住著它很渴望沖開硬殼巢，跑到日光里來。

但它能否，是要依靠環境而定的。

【第2句】：假使那賊安然逃走了，主人艱苦做起來的東西，只有自認倒霉。

它揩揩頰部，吸點空氣，飛走，重新另起爐灶。

【第3句】：梨緊貼著地板的部分，已經敷上了細沙。

其余的部分，也已磨光得像玻璃一樣，這表明它還沒有把梨子細細的滾過，不過是塑成形狀罷了。

【第4句】：這時候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前，它是要換好幾回衣服的，顏色漸黑，硬度漸強，直到披上角質的甲胄，才是完全長成的甲蟲。

【第5句】：在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶裝滿泥土，為母甲蟲做成人工的地穴，并留下一個小孔以便觀察它的動作，因此它工作的各項程序我都可以看得見。

【第6句】：我已經說過，古代埃及人以為神圣甲蟲的卵，是在我剛才敘述的圓球當中的。

這個已經我證明不是如此。

關于甲蟲被放卵的真實情形，有一天碰巧被我發現了。

【第7句】：一會兒，它就要吃了。

沒有人教它，它也會做，像它的前輩一樣，去做一個食物的球，也去掘一個儲藏所，儲藏食物，一點不用學習，它就完全會從事它的工作。

【第8句】：當然，我也曾做過這種試驗，將干硬殼放在一個盒子里，保持其干燥，或早或遲，聽見盒子里有一種尖銳的摩擦聲，這是囚徒用它們頭上和前足的耙在那里刮墻壁，過了兩三天，似乎并沒有什么進展。

【第9句】：它們身體鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有絨毛,通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋，或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋，但有些瓢蟲，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒有斑點，這些鮮艷的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。

賞析：這段話是《昆蟲記》中描寫蟲子的一段話，通過比喻，列舉等修辭手法，生動形象的將昆蟲的樣子展現在讀者眼前，將它們“可以嚇退天敵”的原因淋漓盡致得表現了出來，起到點明主旨的作用。

我頗羨慕而且嫉妒它這種百折不撓的品質。

【第10句】：在水面上,我們可以看到一堆閃著亮光的“蚌蛛”在打著轉,歡快地扭動著,不對,那不是“蚌蛛”,其實那是豉蟲們在開舞會呢!賞析：運用擬人的修辭格,將鼓蟲人格化.生動形象地寫出了鼓蟲們歡快的情態.表達作者喜愛鼓蟲的情感.

名言感悟

友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與共同的契合而產生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。

——荷 麥 友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。

——紀伯倫 真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時刻顯得最亮。

—— D.M. 真正的友情，是一株成長緩慢的植物。

——華盛頓 親善產生幸福，文明帶來和諧。

——雨 果 摯友如異體同心。

——亞里士多德 世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。

——愛因斯坦 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。

——紀伯倫 沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。

——拉法特 對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。

——莎士比亞 在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。

——巴爾扎克 單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。

——巴爾扎克 海內存知己，天涯若比鄰。

——王勃《送杜少府之任蜀州》 鐘期既遇,奏流水以何慚! ----滕王閣序 友誼是沒有翅膀的愛情——泰戈爾 生我者父母，知我者鮑子也

---管仲 真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時刻顯得最亮。

—— D.M真正的友情，是一株成長緩慢的植物。

——華盛頓 摯友如異體同心。

——亞里士多德 世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。

——愛因斯坦 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。

——紀伯倫 沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。

——拉法特 對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。

——莎士比亞 在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。

——巴爾扎克 單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。

——巴爾扎克 君有奇才我不貧。

－(清)鄭板橋 海內存知已,天涯若比鄰 。

－(唐)王勃 同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。

－(唐)白居易 莫愁前路無知已,天下誰人不識君。

－(唐)高適 天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。

－(清)蒲松齡 人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。

－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以親,小人甘以絕。

－(戰國)莊子 近朱者赤,近墨者黑 。

－(西晉)付玄 人生貴相知,何用金與錢。

－(唐)李白 與朋友交,言而有信。

－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。

－(唐)李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。

－（宋）歐陽修 人生樂在相知心 。

－（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。

－（明）馮夢龍 于患難風豪杰。

－(清)魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。

－（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。

－（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。

－《漢書》 山河不足重，重在遇知已。

－鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄。

－《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。

－《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。

－陳剛中 朋友，以義合者。

－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。

－《漢樂府》 同心而共濟，始終如一 。

－（宋）歐陽修 一死一生，乃知交情。

一貧一富，乃知交態。

一貴一賤，交情乃見。

－《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。

－(晉)陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調。

－（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。

－（唐）白居易 人生結交在終始，莫為升沉中路分。

－（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別后莫相忘。

－（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人。

－（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友。

－（唐）韓愈 一貴一賤交情見。

－（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益。

－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。

匪報也，永以為好也。

－《詩經》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。

－《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機。

－（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金。

－《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。

－《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知。

－(戰國)屈原 刎頸之交。

－《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。

－（唐）孟浩然 朋友切切思思。

－《論語.子路》 禮尚往來。

－《禮記.曲禮》 君子以文會友，以友輔仁。

－《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。

－《戰國策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

－《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏。

－《史記》 路遙知馬力，日久見人心。

－《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬里尚為鄰。

－（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。

－（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

－（唐）李白

巜水滸傳》閱讀筆記之每回情節概括及讀書感受100字50章到100章

以“首孝悌，次見聞”為題，將“首孝悌”三字放大些，“次見聞”寫小些。

一· 欄目名稱:（1）孝悌格言 （2）名人事跡 （3）孝悌感言 二·欄目類容: （內容自選） (1)　孝悌格言： 　司馬遷：父母者，人之本也。

父母是人的根本，孝敬父母是做人的根本。

　　　　《孝經》：夫孝，天之經也，地之義也。

對父母盡孝，是天經地義的事情。

　　　　《增廣賢文》：千萬經典，孝義為先。

世上有成千上萬部教育人的經典著作，但孝和義都是首先提倡應當做到的。

　　　　《孝經》：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。

夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。

人的身體來源于父母，因此要珍惜自己的健康與生命，這是孝的開始。

立身揚名，光宗耀祖，為父母爭光是孝的最終目的。

所以說，孝從侍奉父母開始，報效君王和國家是孝的途徑，能夠自立于社會，讓父母放心才真正是孝。

　　　　孟子：無父無君，是禽獸也。

子女心中沒有父母，臣子心中沒有君王，和禽獸沒有什么不同。

　　　　《禮記》：孝子之養也，樂其心，不違其志。

孝敬父母就是讓其安度晚年，讓父母開心，不違背父母的心愿。

　　　　孔子：色難。

晚輩對長輩長期保持恭敬和悅的神色是最難做到的。

　　　　孔子：孝，無違。

生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。

孝就是不違背父母的心愿。

父母在世要按照禮節孝順，父母亡后要按照禮節安埋、祭奠。

　　　　孟子：孝子之至，莫大乎尊親。

即孝順父母最重要的就是尊敬父母。

　　　　摯虞：事親以敬，美過三牲。

尊敬父母勝過給父母豐盛的飲食。

（2）名人事跡 ：raoju118 | 三級

【第1句】： 孝感動天 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。

舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。

舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯

【第2句】： 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。

高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。

母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

【第3句】： 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。

少年時家貧，常入山打柴。

一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。

”曾參于是接見客人，以禮相待。

曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。

【第4句】： 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。

早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢

”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪

”（《孔子家語·致思》）

【第5句】： 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫

”（《論語·先進》）。

他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。

繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。

一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。

閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。

”父親十分感動，就依了他。

繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

【第6句】： 鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。

父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。

他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。

一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山

【第7句】： 戲彩娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。

他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。

一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑

【第8句】： 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。

其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。

上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。

女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。

言畢凌空而去。

因此，槐蔭改名為孝感。

【第9句】： 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。

久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

【第10句】： 行傭供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。

戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。

后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。

明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將

【第11句】： 懷橘遺親 陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。

六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。

臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎

”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。

”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注

【第12句】： 埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。

父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。

后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。

”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。

夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。

【第13句】： 扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。

酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。

少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。

安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。

著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

【第14句】： 拾葚異器 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。

當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。

一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里

”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。

” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意

【第15句】： 涌泉躍鯉 姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。

夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。

婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。

一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。

龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。

龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。

從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了 （3）孝悌感言： 《弟子規》開篇說“首孝悌，次見聞，知某數，識某文”。

它的意思是：做人第一重要的是孝順父母和兄弟友愛，其次才是學習知識，增廣見聞，明白數理的變化，研讀古今圣人賢士的文章。

孝順父母是中華民族的美德。

古人孝順父母的例子很多。

如“香九齡，能溫席，孝于親，所當執。

融四歲，能讓梨，悌于長，宜先知。

” 我不小了，從小到大，長輩們為我付出了很多。

每天接送我上學、放學、輔導學習，我生病了，父母比自己生病還緊張……我的成長離不開他們的關懷和愛護。

今后，我要從生活中的點滴小事做起，發揚光大中華民族的傳統美德。

上海軟星為什么非要解散

不應放棄，即使，已經失去。

。

。

。

。

。

有一群人，受著極低的待遇卻載著無數玩家的心有一群人，拿著極有限的報酬，卻付出全部的真心。

。

有一群人，留下常人幾倍的汗水，用心制作游戲，卻遭到無數盜版玩家的指責和唾罵。

上軟團隊，一個超級小的團隊，人員是北軟的1\\\/3,大宇的1\\\/9上軟團隊，一個超級窮的團隊，資金是北軟的1\\\/3，大宇的1\\\/35上軟，一群追逐夢想的人，上軟，一群締造夢想的人，他們堅持過，執著過，感動過卻終究消失在逆流中。

。

上海軟星2007年9月14日正式解散。

。

。

這是上海軟星的自白 解散的原因我認為有兩個 1玩家的責任，大家都知道上軟是靠玩家們買正版的錢堅持下去的 可有的玩家卻買盜版的，或者從網上下載的， 要知道盜版的一個才5元錢左右 你說

上軟能賺多少錢? 些錢還要分給員工獎金制作游戲也要錢 最后這些錢還要被大宇給可惡的拿去 只給上軟那么一點點開發游戲的資金。

。

【第2句】：可惡的大宇 只要仙劍賺了錢，大宇就會把上軟賺的錢拿去制作網絡游戲，只給上軟一點資金，這些資金還要分員工獎金啊 結果獎金只有那么一點點 員工們一個個走人了。

。

而且資金就那么一點點怎么制作游戲啊 不錯 仙劍3和外傳都大賣 可你知道嗎 他們所賺的錢大多都被大宇拿去了 只有可憐兮兮的幾些錢制作游戲 導致仙劍四沒有賺多少錢 最終上軟在資金不足 而且又遭到了盜版玩家的指責的雙重壓力下垮了。

。

。

仙劍4其實是他們堅持做的 為了玩家們。

。

。

樓主有沒有發現 其實仙劍4里面有很多悲情音樂 就連結局也只有一個 悲情結局 這就代表了工作人員的心情和情況啊 。

。

再者 樓主你有沒有發現 仙劍4游戲剛開始有一個山洞。

。

就是云天河打野豬遇菱紗的那個山洞。

。

。

可能樓主在那里把劇情過了就沒有再進去那個山洞了吧

其實劇情過了那個山洞里面會出現幾只妖怪 那幾只妖怪其實就是工作人員特意制作的，跟他們對話就可以知道其實那幾只妖怪就是工作人員的化身 他們告訴了我們他們的苦衷 他們感謝買正版的玩家 感謝支持仙劍的玩家。

。

。

這又說明了什么

不應該放棄 直到失去的那一刻 我們見過多少～ 在奮斗中無奈放棄的人 無責任隨意來去的人 熱情支持甚至揣著零錢來購買仙劍的人 能忘記他們的臉嗎

不能

為了他們 我們要堅持下去 因為有這樣的～義務～ 哪怕環境惡劣 但是 誰說今日不能認認真真地做仙劍四 不是嗎

笑～ 謹以此片感謝： 正版玩家的支持 兩年來一起奮斗的戰友 一同經歷惡劣環境的同業公司 以及未來還會繼續奮斗的朋友 不管仙四最終的評價好壞 不管以后是否還有緣相聚一起 在仙劍十四年的風雨是非之中 大家又在一起共同刻畫了一次人生的烙印 ——大宇最小研發團隊～上海軟星感言 ～終～這是仙劍4結局的感言 上軟這樣說又有何意義。

。

其實他們早就知道仙劍4會是他們制作的最后一部游戲了。

。

只不過他們為了玩家苦苦堅持的而已