退伍老兵感言怎么寫
從無憂無慮的幼稚少年到的有志青年，年年歲歲，歲歲年年，不辱使命，赤膽忠誠，兢兢業業，恪盡職守，無怨無悔，我們的青春時光全部獻給了祖國的國防事業。
如今，可能大多士官都和我一樣，全然沒有一點自豪感、成就感，對于前程，一片茫然，何去何從，不得而知。
當初幻想部隊里的機遇如何好，生存環境如何純凈，是實現個人理想的好地方。
在部隊混了，其實不以為然，一切都是太過于期盼美滿，現實它就是這么回事。
如今的士官隊伍，概括起來就是：“表面風光，內心彷徨，容顏未老，心已滄桑，比螞蟻忙，比岳飛忠良，事業難有，前程荒涼”。
關于部隊。
胡主席提出的“”的建設構思在中國大地上不知叫響了多少年，雖然這些年部隊在管理中提倡管理新觀念、新思路，比如管理要做到“以理服人，以情感人，以德育人”、“尊重知識，尊重人才，尊重首創精神”、“訓練上要耐心，工作上要用心，生活中要關心”等等新時期帶兵新概念，取消管理中一些“土政策”(嚴禁打罵體罰，管理中退伍 ;嚴禁收受錢物，侵占戰士利益，亂搞庸俗關系等等)。
但在某些方面，就難以體現出真正的“”。
首先，一些規章制度不夠時代化、人性化。
明確規定士官不能在駐地找對象，不能使用移動通訊。
就而言，干完第一期年齡約二十四周歲左右，若是在地方上，已是談婚論嫁的年齡，部隊一向要求士官大齡化，對待婚姻推遲推遲再推遲。
年輕的士官群體，每年只有短短的假期，可是休假的規定還不能落實到每名士官身上，而很多時候為了執行任務完成工，士官不得不放棄自己的這份權利!即使沒有重大任務，請假難也是一個問題。
一是上級部門根據比例批假，難以保障到每名士官都能按照規定休一次假。
二是請假時，有關系的打聲招呼可以先走，甚至反復多次請假，占了請假比例，沒有關系的就只有等，等到最后，按照規定都難以探一次家。
若是談對象，除了探家休假時有機會與地方青年交往，再一個就是家人朋友或同學介紹，就沒有其它渠道認識地方女青年了，更不要說找對象。
加之在現在通訊網絡建設日新月異的今天，明文規定兵不能使用移動通訊(士官級別再高也是兵)，理由是怕泄露軍事秘密，可真正知道軍事秘密的是干部還是兵，難道兵知道的軍事秘密比干部知道的還多，這是顯而易見的。
沒有移動通訊，就更談不上與外界聯系，家里介紹了對象也無法經常聯系溝通，所以經常聽到我們的戰士說，女朋友寫信來要求分手，你們連最基本的交流溝通都不具備，何來感情，你有理由不答應人家提出的分手要求嗎?所以士官隊伍大齡化，找對象難就見怪不怪了，針對這一情況，部隊領導作思想工作時說：“不要急不要急，婚姻問題得慎重考慮”。
連認識別人的機會都沒有，哪有選擇余地，又何來慎重考慮!部隊一向要求士官婚姻問題推遲推遲再推遲，教育時一再強調過早找對象分散工作精力，影響工作和部隊建設，須知年輕的士官隊伍，員受過部隊的高度教育，但也是來自普通青年，也有七情六欲，也期盼有份美滿的愛情。
制度的不夠時代化、人性化，給管理帶來一定的內部矛盾，制約了士官隊伍的健康發展，也制約了部隊的科學協調發展。
其次，少數管理領導者的偏見及領導風格不敢恭維。
雖說士官也是“官”，是兵頭將尾，軍中之母，戰士的貼心人，在戰士眼里，別拿士官不當“官”，這已足以體現出士官在管理中所發揮的重要作用，作為骨干隊伍，士官在各個崗位履行著重要職能，在部隊全部建設中起著不可替代的作用。
可是，很多時候，有多少領導把士官當回事呢!跟著一個好領導，是我們的最大幸運，不但懂得了接人待物，學會了很多知識，而且個人工作積極性也高，自然成長進步也快;一旦跟了一個不好的領導，自己幾年的青春就這樣忙忙碌碌中混完了!荒廢的流沛，一事無成，毫無成就，能保證到安全退伍便以大幸也。
中國的統治制度講究集中統一，所謂民主集中制，我認為只不過是一種程序和形式，部隊里大多時候，領導的個人主義還是存在著的，并且還很嚴重。
部隊里有這樣一句管理名言：“是龍你就臥著，是虎你就趴著”。
你的權利就是服從，堅決服從，絕對服從，發揚民主權利時，有不同看法可以保留意見，切不可自作聰明，使用你的討論權和發言權，因為這是民主集中會，就是要求決議與上級意圖一致。
士官尤其要在工作和生活中要注意與領導處理好關系，歷來都是這樣，不然犯了錯誤時就難辭其咎，不管所犯錯誤大小，要么禁閉，要么處分，要不便是按義務兵身份退出現役。
因為誰都知道部隊紀律嚴之又嚴，“天不怕地不怕就怕領導的認真勁”。
雖說只要不違背大原則性的，大事化小，小事可以化了。
但領導若是認真起來，把你犯的錯誤提升到政治高度，就是你的運氣不好了，大會小會你都成了焦點，“批斗會”開了，你是戰友身邊的活教材，典型教育事例，怎能放過這種機會。
犯錯誤之初自己就不應存在僥幸心理，這只能怪自己思想不過硬，得接受再教育或思想改造…… 再次，對于兵的個人利益真正以人為本嗎?兵是部隊的全面建設中的主體，也是部隊各項任務的最終執行者。
可以這么說，部隊提倡以人為本，就應該是倡導士兵至上，保護戰士的利益至關重要。
但在部隊里，在這方面兵是無名小卒，永遠都不能發揮主導作用，屬于弱勢群體，什么決定都是上面說了算，事關自身利益的事也是聽從上級指示，服從組織安排，一些真正對兵有利的事，從首長指示再一級級往下執行，最終很難落實到實處或是存在大大縮水現象。
每個兵都清楚這一點，一切以大局為重，集體利益大于個人利益，祖國利益高于一切，不計較個人得失，這是領導的經常教誨，我們又還能說什么呢? 關于構建和諧警營。
部隊強調建設濃厚的內部政治氛圍，官兵關系、兵兵關系建設一定要融洽。
可歷來中國人重視個人身份與地位，領導者更是無意識中存在一種階級或層次觀念，干部就是干部，兵就是兵，這是不可更改的事實，其中就得保持一定距離，因為種種，管理中更是不可能做到一視同仁，紀律面前人人平等。
就拿機關與基層的管理就存在不平等性，如機關人員的管理有時搞變通，對基層管理就相當重視規章制度;對干部遷就照顧，對兵堅決執行紀律。
無論志愿兵，義務兵都是兵，與干部始終存在著一道鴻溝，我們戰士很想與干部交流溝通，分享干部的成長經歷，學習干部的成功經驗，可有的干部不可一視、自視清高、盛氣凌人的官樣，始終放不下架子與戰士打成一片，說出一句話就足夠讓戰士思考，傷心透了，難道這就是地位、級別的區分嗎?是乎我們戰士被定格在低人一等的層次，“戰友戰友，親如兄弟”的那種畫面只是在幻想中有過，工作上，生活中除了上級與下級的關系，何曾有干部與戰士之間的“兄弟情”。
關于個人成長進步。
部隊把我們培育成了什么人才，我們學到了什么，得到了什么財富?榮譽問題。
工作成績的好壞，大家說了不算，領導說好就是好，說不行便是不行。
“努力拼搏不算啥，不如領導一句話”。
評先評優，入黨考學及一年一度的轉改士官，是個敏感問題，事關戰士成長進步和切身利益。
我們知道事無絕對，所以在這方面自然就難做到公平、公正、公開了，這就要上面有人打招呼，這等好事才可能輪到自己，成為幸運兒。
即使這樣，我不知道，花點錢找個關系，給我個“三等功”或是入個黨，一個士官退伍了這些榮譽能發揮多大作用，它們會不會給我的生活帶來一點點的驚喜(當然“二等功”以上及榮譽稱號除外，和平時期，平凡崗位幾乎不可能榮獲)。
工作上做到問心無愧，坦然面對，淡泊名利，莫以得失悲與歡，榮譽誰愿爭誰爭去!!!走留問題。
初級士官的服役期限為三年，中級士官的服役期限為四年，由于的專業性崗位不多，要求不高，一般服役到三級就算到頭了(轉到一般都是關系，我們部隊四級以上為個別)，通常情況下，當期士官服役期滿，就面臨著走留問題，若退伍了該干什么?若不退伍，想再晉級，就得慎重考慮劃不劃算(有關系的就不用想那么多，上面打聲招呼便可留下，頂多請領導吃頓飯)，如今是經濟時代，以經濟建設為中心，部隊大概也不例外(轉一級和晉級都得花錢，一級兩萬左右，晉二級兩萬五至三萬零點左右，晉三級五萬以上)花錢不說，還得找對人，承擔一定風險，若運氣不好，沒有留下，當初花的錢別人不可能全部退還你，除去請人吃飯和別人幫你的勞務費，小說也得扣掉四五千吧!留下來了，你前兩年的工資就慢慢攢下來還債吧!別指望給家里寄一分回去，更別想買房，等著那點退伍費回創業、取媳婦，那可是用好多年的青春換回的啊!想起來不只是悲哀，更是凄涼，是否還有宿命! 也談個人將來。
從當初的小青年，到現在的每天早晨的第一件事，便是找我的剃須刀，我才發現原來我悄悄地將要加入大齡青年的隊伍。
朋友開玩笑說：“你在部隊混了那么多年，差不多就算了，一直呆在部隊也不是辦法，也該回來為自己作作打算了”。
什么時候起，我也關心起自己的將來，我開始思考一個問題，我的人生價值在哪兒?我的前程駛往何方?如今是物欲橫流的經濟時代，沒有一定的生存能力，將來怎么在社會上立足，怎么在社會上生存，怎么去養家?一名士官在部隊默默奉獻那么多年，到頭來服役期滿，還得回家站在最開始的起點，慢慢創業，可年輕的資本已耗了好幾年。
部隊，無非是一群男人在一塊每天重復著同樣的工作(除了綠色方陣，就是“三點一線”式的生活)，為了祖國的國防事業，把青春與熱血拋灑在軍營，除了忠誠與一腔熱血，除了一身軍事技能和堅決執行上級命令，我們還會什么?部隊對于戰士的處理辦法是從哪兒來，回哪兒去，我們來自普通青年，也即將回歸普通青年。
幾年青春耗盡，全無一技之長。
以后退伍怎么辦，可以做什么?我時常想，部隊教育我們要如何如何忠于黨，忠于組織，忠于事業，如何盡職盡責，堅守崗位，如何不去考慮個人得失，可我們不是神，我們是有血有肉的普通人，我們需要生存，將來還要養家，我們有個人奮斗目標，有個人的價值需要實現，而這些問題我們在部隊能實現嗎? 讓我不禁想起了那句話：“表面風光，內心彷徨，容顏未老，心已滄桑，比螞蟻忙，比岳飛忠良，事業難有，前程渺茫”!
關于民俗文化舞獅的作文怎么寫，怎么寫感受
隨陣陣鑼鼓，一頭栩栩如生的獅子神氣十足地出現在人們面前。
它眨巴著一雙大眼睛，搖頭擺尾，簡直和真獅子一模一樣。
來到事先用木桌子搭好的大約有兩層樓高的戲臺前，獅子向大家鞠了個躬，后腳一蹬，前腳一提，輕松地跳上了第一層桌臺。
獅子伸伸腰，蹶蹶腿，沖觀眾點點頭，騰挪間又躍上了第二層桌臺。
緊接著，獅子兩只后腿直立，兩只前腿懸空，在僅有兩三個平方的桌面上竟然威風凜凜地站了起來。
“啪啪啪啪……”觀眾席上爆發出雷鳴般的掌聲，不少觀眾不約而同地大叫道“好樣的
”。
要爬最后一級了，只見獅子全身發力，用力一轉，后腳順勢騰上了一層，獅子裝出很害怕的樣子，一只前腿小心翼翼地按著桌子，另一只前腳穩步而上。
站在高高的戲臺上，獅子再次謙虛地向觀眾深深鞠了一躬，然后用它寬大的嘴一口叼下掛在最高處的紅繡球，凌空扔向觀眾。
接著，獅子一只腿站上倒立的桌腿上，另外三只腿依次站上其余的桌腿上面，然后慢慢地抬起左邊的兩只腿蹭著桌腿，一副漫不經心的樣子。
這時，我的心早已懸到了嗓子眼兒邊，臺下也亂成了一鍋粥，人們紛紛鼓掌稱贊。
獅子出盡風頭后，洋洋自得地扭扭屁股，準備下臺。
后腿懸空著地，前腿騰挪自如，只幾十秒的功夫，獅子就輕輕松松地下到了第一層桌面。
忽然，“骨碌”一下子，獅子故意從桌子上滾下來，看著先前扔下的紅繡球，好像不認識，用腳碰碰，又迅疾收回；接著用舌頭舔舔腳，裝出一副可憐樣兒，真是可愛極了
這時，我仿佛覺得它不是獅子，而是一只調皮的小貓
“呵呵”，只見獅子張開血盆大口，一口將紅繡球吞下，然后睡在地上，用前腿悠閑地拍拍肚子，好像吃飽了。
物質文化遺產：在用更在守 感想
物質文化遺產：在用更在守 物質文化遺產，它是一個民族文化的直接體現，也是傳統文化的縮影，還是一個國家形象的“明信片”，如長城于中國，金字塔于埃及，雅典神廟于希臘。
但在“惟利是圖”的現代社會，我們對物質文化遺產由過去的觀瞻、保護，變成現在的開發、利用、甚至破壞。
因此，“如何保護文化遺產”成了我們今天不可回避的現實難題。
要開藥，先看病。
現在我們對物質文化遺產的不合理利用和破壞主要體現在三方面： 第一類是“不知”。
這主要是指生活在文化遺產地區的人民沒有認識到文化遺產的珍貴和重要，不自覺、卻后果嚴重地對文化遺產進行破壞。
如長城腳下的村民拆長城的磚塊來建房筑墻，阿房宮遺址的居民把阿房宮的窯洞用來堆放垃圾，平遙古城的人們為了建新屋拆除了大片的古典建筑…… 第二類是“不智”。
這主要指為追求經濟效益對文化遺產過分的開發利用。
如云南麗江古城把原來的居民集中遷移，按鋪位出租古城＂發展經濟＂。
這樣的“舊瓶裝新酒”，不但使古城失去原有歷史意義，更硬生生地、人為地斬斷了這個地方的文化傳統和習俗繼承。
又象在兵馬俑周圍開設娛樂場、按摩浴足，這些以盈利為目的的行為不但惡化了古跡周圍的環境，還逐漸改變了當地人民的生活狀態和思考方式。
使他們認為遺產與實利沒法相比，直接影響著遺產的實際保護。
第三類是“不法”。
這主要是指違法開發文化遺產和搶盜文物。
近年來許多地方為了政績建設、形象工程，對文化遺產進行強行改造，甚至摧毀．就是在這種政策下：北京的四合院拆了，江西的陳寅恪的故居破了，桂林的山不青水不綠了……前天《中國文化報》又報道：樓蘭遺跡古墓被盜。
這些知法犯法的行為對我們物質文化遺產造成的是直接的破壞。
所有的這三類行為對物質文化都體現在“利用”上，而忽略了、忘記了應該怎樣去監守、保護我們的文化遺產。
因為，物質文化遺產：在用更在守
要有效保護好物質文化遺產，正確處理好文化遺產保護與當地經濟發展的關系，除了要建立完善的法制體系外，還得從根本上糾正人們對文化遺產的認識，建立正確的、健康的文化價值觀。
我們在讀余秋雨的《道士塔》時都對王道士破壞敦煌文物的行為恨之入骨，對其造成的后果也痛心疾首，但是現在我們對待文化遺產的很多行為都是王道士的翻版，我們不能責全求備，我們不能重復“后人哀之不鑒之，亦使后人而復哀后人也”的老路。
一個民族的傳統的東西，始終對這個民族有著無法估量的作用，而物質文化遺產正是繼承這種傳統的載體，我們對物質文化遺產的破壞無異于斬斷了民族的傳統。
如麗江古城的旅游業可以帶來眼前的經濟利益，卻使古城永遠失去了以往那種古樸的民風民俗。
同時，一個民族傳統的東西也是不可替代的。
時下一些文化遺產的開發措施（如重新裝修大明宮池）被視為是拉動地方經濟、創收增收的行為，這種措施讓人看到的是一些改頭換面的、不倫不類的、變了味的偽文化遺產，而不是真正能體現出我們民族文化和藝術特色的文化遺產。
我們的文化遺產已經進入一個“利用”的時代，只有有意識地守住文化遺產的完整性，我們的民族傳統和炎黃文化才會源遠流長。
中國的物質文化遺產就是在“惟利是圖”的主旋律范圍下的商業文化，消費型的文化遺產占據了主導，并進一步影響著非物質文化遺產，這也是我們應該反思、追問的。
陳國振
軍訓的感言
都說軍訓是艱苦而枯燥的。
當我們懷著滿心的好奇踏入這片綠茵，看到了炎炎烈日下身著一身亮麗的迷彩裝的我們，有如五線譜上舞動的旋律演奏著我們人生中的精彩樂章。
軍訓，是我們苦樂人生的縮影。
在這一段痛苦的日子里，年少的我們告別了曾經安逸的生活，承受著訓練時身體的疼痛和離家的失落。
但是，在這炎炎的烈日下有我們火紅的青春。
雖然我們的身體還在疼痛，但是，在這片綠茵上，有我們灑下的汗水，相信在以后，必將開放出鮮艷的花朵。
走入軍訓，才深刻體會到軍營中嚴明的紀律和軍人的風格，才了解到那英勇挺拔的身姿是在這點點的汗水中磨練出來的。
操場上教官們嚴肅的口號聲，同學們整齊的走步聲和響亮的軍歌聲，不正是在演繹我們如夢的青春嗎
都說“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“吃得苦中苦，方為人上人”。
是軍訓，讓我們擁有戰勝困難的勇氣；是軍訓，讓我們懂得團結互助；是軍訓，開啟了我們輝煌的青春。
軍訓告訴了我們要堅持不懈。
我們戰勝了陽光，因為，我們比陽光更燦爛
軍訓是學生生活中難忘的一頁，軍訓生活會給你的一生留下閃光的記憶。
在短短軍訓生活里，有同學們辛勤的汗水和歡樂的笑聲融成的一首首青春五彩之歌。
歌聲里有少年的昂揚斗志，有同學間甜蜜溫馨，有師生和教官間的真摯友誼，舉手投足之間，會觸發你很多感悟，促膝談心之時，你也能解讀許多生活的真諦。
“向前看”，有你的理想和憧憬;“齊步走”，邁開的是你人生堅實的步伐，寫下來吧，記下來吧
你軍訓的感悟
寫下來吧，記下來吧
你難忘的足跡
當旭日重新燃起，當國旗再次輕舞于空中之時，我們為期十天的軍旅生活又掀開了新的一頁。
此時，讓我們為嶄新的一天和嶄新的自我而鼓掌吧
軍訓不僅是訓練我們吃苦耐勞的精神，也是訓練我們的堅強意志。
我以一個軍訓參賽者的身份來談談我對軍訓的體驗和感受，在前天軍訓時，為了學一個動作要領，教官嚴厲地批評了我，當時心里受了委屈，眼淚不由得往下流，我想起了家，想起了媽媽，更想到了放棄，想到了一走了之。
但這不是一個青少年的風范，我留了下來，留下來準備迎接十天軍訓給我的一切——不管是酸甜苦辣。
因為我堅信，在以后的日子里，我的付出會與收獲成正比的。
現在，我不僅掌握了這個動作，還掌握了更多的、更難的動作要領。
但回想起學習的情景時，滿心的不是后悔與埋怨，而是興奮與自豪，感覺到自己又長了一歲，又上了一個臺階。
誰是最可愛的人，是軍人，他們的言談舉止，都將成為我們效仿的榜樣，而軍訓又讓我們向軍人邁進了一步。
我們應該抓住這次難得機會，積極投入到軍訓當中去，讓我們的毅力和體魄得以鍛煉，這樣我們才有資格成為未來世界的繼承者和黨的接班人。
同學們，讓我們為以后更精彩的軍訓生活而吶喊吧
身著軍裝的我們正迎著朝陽走向自己絢麗的青春大門。
雖然軍訓使我們感到疲憊，但我們心里為自己感到驕傲，感到自豪。
為我們在炎炎烈日下揮灑的汗水而驕傲，為我們能夠堅持不懈戰勝自我而自豪。
在嘹亮的軍歌聲中，我們演繹著精彩的人生，在整齊的腳步聲中，我們懂得要遵守鐵一樣的紀律，在同學、老師、教官的關懷話語中，我們品味人間真情的甜美。
“軍訓”這個讓平常人聽著都毛骨悚然的詞語，帶給我們一段非凡的人生歷程，這里面有身體上的酸痛，有心 靈上的擔心，但我們堅信自己有毅力戰勝它。
蘇東坡說過：“古之立大事者不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志。
”我們堅信自己有戰勝它的膽識，有超越自己的勇氣。
讓我們對自己滿懷信心吧
讓我們用自己的雙手抹去軍訓中的冷酷，迎來它帶給我們的累累果實，用心去領悟這其中的道理，用心去品嘗這其中的滋味，在一番酸苦后，那后味定是美滋滋的。
同學們，讓我們鼓起勇氣吧
讓自信為我們鋪路，讓膽識為我們克服困難，向著朝陽前進吧
〈百年孤獨〉的部分內容的解析和感言
被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。
全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。
但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。
從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。
本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。
政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。
作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。
在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。
盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后均以失敗告終。
這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。
作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。
所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現實為幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實和源于神話、傳說的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的愿望。
魔幻現實主義必須以現實力基礎，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
如本書寫外部文明對馬貢多的侵入，是現實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節車廂，前、中、后共有3個車頭牽引
作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面，從而豐富了想象力，收到強烈的藝術效果。
印第安傳說、東方神話以及《圣經》典故的運用，進一步加強了本書的神秘氣氛。
如寫普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家，便取材于印第安傳說中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的說法；有關飛毯以及俏姑娘雷梅苔絲抓住床單升天的描寫是阿拉伯神話《天方夜譚》的引伸；而馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨則是《圣經·創世紀》中有關洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。
拉丁美洲的民間傳說往往帶有迷信色彩，作家在采用這些民間傳說時，有時把它們作為現實來描寫；如好漢弗朗西斯科“曾和魔鬼對歌，擊敗了對手”；阿瑪蘭塔在長廊里繡花時與死神交談等等。
有時則反其意而用之，如寫尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力后居然能離地12厘米，以證明“上帝有無限神力”等等，顯然是對宗教迷信的諷刺和嘲笑。
本書中象征主義手法運用得比較成功且有意義的，應首推關于不眠癥的描寫。
馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。
嚴重的是，得了這種病，人會失去記憶。
為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽。
例如他們在牛身上貼標簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。
”這類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。
另外，作家還獨創了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。
例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。
”短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。
緊接著，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬貢多的初創時期。
這樣的時間結構，在小說中一再重復出現，一環接一環，環環相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。
有的評家認為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。
這是很深刻的評判目光。
因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識。
當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
在拉美文學百余年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。
而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。
在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發生在了這個家族的身邊。
更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。
聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。
自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。
在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。
作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。
這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。
把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。
在故事的結尾時。
家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道
”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。
他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們為這片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。
但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。
不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。
這象征著他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。
阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。
而內戰的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。
這象征著在文明的初創后，即開始了對壓迫的反抗。
奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。
可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。
當他發現這一切時已經錘垂老矣。
他打算再次戰斗來捍衛人們的自由卻發現自己已經力不從心。
終于他也陷入了循環燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。
美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。
而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最后而短暫的繁榮。
原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。
當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。
而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。
早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。
這個智慧的人象征了什么
是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環的真諦
只有作者知道。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。
擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。
對拉美的孤獨百年的思考。
并情不自禁的沉浸其中。
我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧
進入商場前 軍訓感言1000字
山沒有懸崖峭壁就不再險峻，海沒有驚濤駭浪就不再壯闊，河沒有跌宕起伏就不再壯美，人生沒有挫折磨難就不再堅強。
櫻花如果沒有百花爭艷我先開的氣魄，就不會成為美麗春天里的一枝獨秀；荷花如果沒有出淤泥而不染的意志，就不會成為炎炎夏日里的一位君子；梅花如果沒有傲立霜雪的勇氣，就不會成為殘酷冬日里的一道靚麗風景；人如果沒有堅持到底的毅力，就不會成為緊張軍訓中的一顆亮星。
——題記 進入高中，就意味著必須接受軍訓考驗。
對我們這些一直生活在父母羽翼下的人來說，無疑是一種挑戰------一種自我挑戰。
在這短短的軍訓期間，我們要與原本不認識的同學相互認識，并且要做到互幫互助，團結一致，我們要從原本懶懶散散的暑期生活中脫離出來，參加嚴格訓練，接受陽光的洗禮，面對種種的考驗。
給我們訓練的教官是一個二十多歲的年輕人，他身材不高，在他那稚氣未脫的臉上寫滿了嚴肅和認真。
他還很愛笑，而且笑的時候原本就不大的眼睛變得更小了。
但是，教官在軍訓的時候對我們的要求還是很高的。
只要大家不努力，他就會批評我們；只要大家動作不規范，他就會一而再，再而三地示范給我們看。
這可是我第一次與軍人接觸。
軍訓一開始，同學們個個神采飛揚，對軍訓充滿了好奇。
可是到了第二天、第三天、第四天，問題來了。
有的同學開始發牢騷，抱怨聲便連聲四起，一些同學向教官提出意見、有的甚至想逃避訓練。
這些都體現了我們平時的生活太順暢，幾乎是衣來伸手，飯來張口，缺少了那份同齡人應有的能力。
這正是我們必須提高的自身素質。
軍人也許真的是那么一絲不茍。
抱著在軍訓中混的我，六天后，才認識到嚴謹的時間意識和堅忍不拔的意志。
哪怕是一個最簡單的動作，在訓練場上，我們無數次地重復著，用自己的心去真真切切的體會軍人的英偉。
軍姿的紋絲不動，跨步的整齊有力，使我們真正體會到軍人的一絲不茍。
高中的第一堂課—軍訓，就在今天，圓滿結束了。
回想起這些日子，我感慨良多。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香出苦寒來”是軍訓的體會。
“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”是軍訓的結果。
軍訓的感悟是需要用心去體會的，它教會了我們對別人的關愛，它加深了我們理解保衛祖國的責任，它告訴了我們面對困難應有的態度。
我們至少是我不再是嬌滴滴的孩子，不再是好哭的小姑娘，我知道面對高峰，我們須自己去搭造階梯；遇到山崖，我們要自己去連結繩索。
我們的命運在自己的手中，只是看是否去把握
“水滴石穿，繩鋸木斷”微小的力量一旦積攢起來，產生的威力可是無比的呀
當別人享受鍥而不舍的喜悅時，你千萬不要成為功虧一簣的典型。
誰笑到最后，誰是最終的勝利者；誰堅持到最后，誰才是真正的英雄，誰才是戰勝了自我的強者。
汗在烈日下烤出來，一滴一滴，緩緩滑過皮膚。
久了，再一滴一滴，默默浸透衣衫，直到被太陽烤干，然后重復浸濕。
我知道我不能動，教官說軍姿是最重要且最基礎的，那么便練習忍耐吧，五年中還有多少是需要忍耐的.我看見教官檢查前面男同學的站姿，指尖劃過脊梁，衣料瞬間與皮膚接觸，呢子格的衣服上立刻綻放形狀如噴泉的汗跡，在高溫給我帶來的迷蒙中，我竟覺得那是美麗的，暗潮洶涌的美麗. 此后，每天都有汗泉如花的驚艷。
它們甚至出現在陰霾的天氣里，在暴雨前的悶熱中。
本是高溫不降，隊形的緊密，使得同學們的體溫聚集，于是我們成為彼此的“烤爐”， “汗花”燦爛依舊。
還不夠，老天一定認為我們吃的苦還不夠，于是就有了軍訓最后幾天的傾盆大雨。
多少年了，沒有這樣淋雨，還是集體淋雨，只為了要集好隊才能狂奔而去。
但我卻覺得莫名痛快——當雨滴冰醒眼皮，當雨絲刺痛面頰，當雨簾拍打我所有.那時，同學們大喊著狂奔在淅瀝的雨點中，我知道，他們也是快樂的。
也還記得才訓練了三天的時候，平日拖拖拉拉的我早已疲憊不堪。
剛學立正時，我就疑惑，為什么體育課中要常做的動作，早已會的動作，教官要如此仔細地講解，為什么一個左轉一個右轉要教官如此煞費苦心地讓我們練習，實踐出真知，五天的軍訓就讓我明白，小小一個立正所包涵的豐富，幾個轉身所容納的博大。
站軍姿，給了你炎黃子孫不屈脊梁的身體，也給了你龍之傳人無窮的毅力。
練轉身，體現了人類活躍敏捷的思維，更體現了集體主義的偉大。
不積滴水，無以成江海。
沒有我們每個人的努力，就不可能有一個完整的，高質量的方隊。
訓練的每一個動作，都讓我深深地體會到了團結的力量，合作的力量，以及團隊精神的重要。
而軍訓更教會了我超出這以外的東西。
那就是認真對待自己的錯誤。
也許生命中的美麗也就在于袒露自己的錯誤。
那是一種真實的美。
不刻意隱瞞什么，不對就是不對。
而在這種自然中流露的那種質樸是任何東西也粉飾不來的。
或許學到的東西遠不止這些。
但是緊張而又愉快的訓練中的親身體驗，嚴格而又平易近人的教官的諄諄教誨，我想，我終身受用不盡了。
其實軍訓也并非是常人心目中的魔鬼訓練、灰色的詠嘆調。
緊張忙碌的軍訓之余，我們一同感受軍歌的嘹亮，尤其是其恢弘豪邁的氣勢，拉歌時大家圍坐一團的親熱勁兒以及互相爭論的不服輸勁兒。
你來一首,我拉一首,氣勢豪邁的<<團結就是力量>>,宛如一縷春風拂過心頭的<<軍中綠花>>......”西瓜皮,冬瓜皮,不要耍賴皮”,幽默詼諧略帶可愛的拉歌,令人難以忘懷.而這些都是我們平日中未曾感受到的。
大家齊聲喊出了當兵人的心聲，并與之不可遏制地引起了強烈的共鳴。
所有這些都是我們人生道路中難得一次的奇遇，定會銘刻于心。
白駒過隙般的，時光像一條潺潺流淌的小河。
仿佛一眨眼的工夫，軍訓生活的句號就來到了眼皮底下。
回首豐富多姿的軍訓生活，我更多的還是感慨——“憶往昔崢嶸歲月，數風流人物，還看今朝。
” 軍訓個人感想 還記得清晨那陣陣鴨叫、深夜嘶吼般的廣播歌聲、豐盛的午飯、泔水缸中的剩菜、陽光下教官潔白的牙齒、還有離別時他無奈的兇狠，一切都那么單純而又難以忘懷。
那天清晨，我們進入了陌生的國防園，可現在卻是該走的時候了。
我確實不想回去，雖然外面千變萬化的世界和這里相比，也許有太多的事與愿違的無奈，但我們無時無刻都在舒適環境中無病呻吟、故作頹廢并以此為榮。
在這物欲橫流的大城市，我們享有這種所謂應得的自我放縱的權利。
我們崇洋媚外，虛度光陰。
可是在這里，一切都改變了。
在這里必須天沒亮就起床開始緊張的訓練，訓練之后到飯堂吃飯，然后繼續訓練，直到晚上十點熄燈睡覺。
一種從未體驗過的快節奏的生活，沒有半點兒抱怨的機會。
一切都是最基本的，任何事情都要自己一手解決。
雖然我們不必為衣食擔憂，也不會被經濟條件所束縛。
但我們發現，單調乏味的隊列訓練和繁瑣的內務對我們來說異常辛苦，在訓練中，看似簡單的站立動作原來那么的累人；在宿舍，原本父母兩三下功夫搞定的衣服在自己手里卻永遠洗不干凈。
我想，我們將做的一切事情都不會是表象上的那么簡單，在未來的工作崗位中更是如此。
同時不能只注重別人的成就，而不管他們取得成就的過程。
不要以為踩在巨人的肩上就成了巨人，畢竟腳下的高度永遠不可能是自己的。
人只有腳踏實地才能有所作為，一味的坐享其成只會讓人墮落。
軍訓的目的不是為了學習如何洗衣服，而是告訴我們腳踏實地吃苦耐勞是一個人不可缺少的精神。
訓練中，在烈日下，教官們的皮膚黝黑，兩腮通紅。
很難想象他們曾經經歷了多少嚴酷的訓練。
當了解到教官的年齡時——21歲，人生中最美好的青春時光。
讓人突然間感覺很不是滋味。
我想到張雨生的出名曲《我的未來不是夢》，既然現在我們有優越的條件，為何不認真地過每一分鐘呢
令我印象最深刻的就是臨走前一夜的文藝匯演，雖然有些人說很俗氣，但這都是我們國家的傳統藝術的精華，作為一個中國人就應該熱愛自己擁有璀璨文明的中國。
宣傳愛國主義，想必也是軍訓的目的之一。
如今，我們的藝術，大部分已經被剽竊，當所有人都在崇洋媚外的時候，我們博大精深的中國文化還需要國人來繼承。
時光一閃就過去了，但無數個美好的回憶卻深深烙印在我的腦海之中，揮之不去…… ——題記 在踏入陸院大門之前我們還是一群不懂事的小孩子，可在陸院中的生活讓我們長大了，懂得了許多道理，也感受但了一份濃濃的情意。
這是一種不曾有過的感動，在老師很同學之間，同學和同學之間，還有我們和教官之間，升騰出一種不同尋常的情意，讓我們的心緊緊系在一起，震撼著每一個人的心靈。
剛見到班主任老師的時候心中油生出一分不喜歡，因為她兇巴巴的樣子也因為一種孩子一般的心理，讓我對她產生了一種抵抗的心理。
但在軍訓的七天中我感受到了她對我們別樣的關懷，如同父母一般的關懷卻有別于父母的溺愛。
她是博愛的把自己的愛心分給每一個學生，她有時也會像父母一樣恨鐵不成鋼的對我們叫罵。
她是一個堅強的人也是一個不服輸得的人，仿佛是烈火一樣的炙熱，但在她堅強的外表下我也看到了一絲絲的脆弱，但卻因為她是我們的領導者而依然挺立著。
是毅力，也是意念使她堅持著，堅持和我們一起接受著殘酷的考驗，于是我們在她的帶領下挺過來了。
不經意之間我看到了她嘴角一絲欣慰的笑，也正是這微笑感染了我們每一個人。
是的，在我們面前她必須裝的嚴肅，也是老師的身份使她必須扮演一個殘酷的角色。
但是我們卻在那校中看到了一絲溫暖，足以融化一切的溫暖，我們會為了那微笑而努力，努力讓她在陽光下以最燦爛的樣子綻開。
說起我們的教官心中不由生出一種親切感，因為他只比我們大兩歲，是一個內向的大哥哥，在他的身上我感受不到像其他教官的氣勢和疏遠感，取而代之的是一種溫暖，其實他和我們一樣只是半大的孩子，但卻肩負著重任，黝黑的皮膚深邃的目光讓人感受到了一絲悲涼，但當他低下頭抿著嘴忍著笑的時候也讓我們驚詫得發發現其實他和我們一樣只是個孩子，在軍訓的最后一個晚上我們坐在一起，問了他很多問題，她說了一句話：這輩子最自豪的就是可以當兵，盡管有時會想家，盡管當兵很苦，但軍隊就是自己的另一個家，這讓她很幸福。
我突然想到自己以前一直在追尋著幸福的真諦，現在我終于找到了，幸福的真諦就是就是不后悔，不后悔自己做出的選擇，為此付出努力哪怕是失敗，也會感到驕傲。
雖然我們僅僅相處了七天但我們卻在他身上學到了很多很多，在這七天里我不知學到知識也學到了一種精神一種無畏的精神。
帶著它我們會用自己的雙手創造出一片廣闊的藍天。
不得不提的是在這七天中我還得到了另一份禮——一份真摯的友誼。
在軍訓的這幾天中我們互相幫助相互鼓勵，一起努力，一起分享快樂與汗水，可以說我們情同姐妹。
也正是這份珍貴而炙熱的情誼支持著我一路走過坎坎坷坷業余短短的七天并不能代表什么，但是那份攜起手我們一起闖天下的情感卻深深印刻在我們每一個人的腦海。
相視一笑，感動天地，緊握雙手，打造美好的明天，我想這是我的一份向往也使每個人心中共同的夢想，為了它我們會一起努力創造出耀眼的輝煌。
軍訓雖然結束了但我們所得到的不僅僅是比以前更能吃苦了，還有一份深情一份感動和一份理解，在我們身上寄托了太多太多人的期望，他們為我么付出了很多很多，卻不需要任何的回報，我想這是一份寄托讓我們為了未來而努力，七天也許不算什么，三年也可以一晃而過，但只我們們努力，只要我們可以堅持，明天的天下就將在我們的腳下
說不清為什么，自己對軍人總有著一份特殊的感情，總覺得軍人不是普普通通的人，軍人，不可以和我們常人一樣沒有原則，軍人，有著高尚的品德，有著崇高的精神。
由于去年天氣的原因，高二才開始軍訓，苦苦等了一年的時間，終于圓了自己的“軍人夢”。
第一次穿上軍裝，第一次不再被當成孩子，第一次感到自己是個真正的男子漢，也是第一次懂得了承受苦累與負起責任。
那段難忘的軍訓生活會永遠的記在我心里的，那經歷永遠陪伴著我，那種精神也一直督促著我遇到困難一定堅持 堅持 再堅持········ 軍訓之“檢閱”：“同志們辛苦了
”——“為人民服務
”一聲聲響亮的口號將我們的視線帶到了一群身著迷彩的同學身上。
軍訓之“軍訓標兵”：本次軍訓我榮獲了“軍訓標兵”這個榮譽，領獎學員高舉獎狀，同學們響起了熱烈的掌聲。
訓之“拉歌”：軍訓間隙“拉歌”，女生的聲音總是比男生的要響亮。
身體上的疲憊頓時找不到了，精神上輕松起來，歌聲響遍整個校園。
軍訓之“校領導熱情洋溢講話”：“學員們在軍訓中表現出了良好的素質、積極的進取心和軍人風貌，十四天來的軍訓成果是豐碩的，希望同學們能夠繼續保持這種軍訓作風，在以后的學習中持之以恒的發揚下去。
” 軍訓真是培養人吃苦耐勞的精神和磨練人的堅強意志。
蘇軾有句話：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
”這句話我在軍訓當中算是明白了。
烈日酷暑下，教官用他沙啞但卻有力的聲音喊著口令，我耳里聽著教官的聲音，雖然很累，很曬，但是想想教官我又有什么理由去喊累喊曬呢，所有的同學心里也是這樣的想的，都很配合，賣力的作著動作。
我們只有賣力的訓練才能對得起辛苦的教官，對得起天天陪在我們身邊的老師。
軍訓是痛苦并快樂著的，在晚飯后，我們常做的就是軍人最擅長的拉歌，看著平日嚴肅的教官，教我們拉起歌來卻一反常態，聲音雖是一如往常的沙啞，但是表情很是激動，“一二三四五，我們等著好心急。
一二三四五六七……”等等如此，都是我們最可愛的人平日里苦中做樂的娛樂活動，想到這，在想想自己平日里看電視，上網等等消遣，實在是慚愧。
在十四天的軍訓里最讓我感動的是同學間的友愛互助，軍訓里有些同學生病，旁人都會給予最真誠的關心，彼此在之前雖都互不相識，但是在這些細微的問候中可體現出來友情的可貴，如果說這是患難見真情，未免把軍訓說的太過無情，但是真情卻是讓我在軍訓中深刻的體會到了，希望以后的日子能和朋友們友誼地久天長。
以上的感觸是軍訓中的一點感觸，同時我了想到生活上又何嘗不是要有吃苦耐勞的精神，強烈的責任感，熱忱的協作精神呢
我可以自豪地說，軍訓讓我成長，讓我遠航。
孝敬、感恩父母的作文（100字左右）要多寫些感受
孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德,是我中華民族傳統文化之精髓。
元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。
01 孝感動天舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。
事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。
舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。
舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
03 嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。
少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。
”曾參于是接見客人，以禮相待。
曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢
”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪
”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫
”（《論語·先進》）。
他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。
繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。
”父親十分感動，就依了他。
繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親郯子，春秋時期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲彩娛親老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。
一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。
上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。
言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10 行傭供母江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。
戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。
后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
11 懷橘遺親陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。
六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。
臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎
”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。
”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
12 埋兒奉母郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。
父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。
后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。
”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。
夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。
13 扇枕溫衾黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。
酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。
少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。
安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。
著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
14 拾葚異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。
當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。
一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里
”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。
” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
15 涌泉躍鯉姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。
夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。
婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。
一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。
龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。
龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。
從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
16 聞雷泣墓王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。
父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。
其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。
每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。
”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。
當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。
長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。
”后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
18 臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。
父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。
繼母食后，果然病愈。
王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
19 恣蚊飽血吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。
家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。
每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
20 扼虎救父楊香，晉朝人。
十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。
猛虎終于放下父親跑掉了。
21 哭竹生筍孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。
適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。
孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。
后來他官至司空。
22 嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。
赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。
回到家中，知父親已病重兩日。
醫生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。
” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
23 棄官尋母朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發誓不見母親永不返回。
終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
24 滌親溺器黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。
雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。
12天軍訓感言
記憶中，汗滴里有痛的…… —記 心情因人而遇，而精神卻是上帝撫慰我的手，狠陽光在這個時候蔓延，蔓延。
但我知道痛楚正是提醒我門正在生存的最好的證據。
一滴汗從臉頰劃落，在空中自由隕落，最終打在地上，支離破碎。
靜靜的操場上我聽見汗里有通的聲音。
我知道，痛是唯一尚且清醒的感覺，所以我從未賒求成為上帝的寵兒，沉浸在那能撫慰我痛楚的精神中。
我們不斷的追逐著那偉大的愛國之情。
為了那種偉大的精神，我改變了我、失去了我個性的自由來追逐。
我遺失的、遺棄的、遺忘的都成為了這沉重的代價。
抬起頭，看見鏡中的自己。
走到鏡前，發現自己擁有一些近似軍人的魂魄。
我看著她，她嘴角上揚，她在笑… 我緩緩地伸出手，輕輕地扶摸鏡中的自己，想得到一絲的撫慰： 記憶中，汗滴里有沒有痛的聲音
有,但那已蛻變成美麗! 后記： 我不會忘記 我在追逐的 就是那痛的聲音帶給我的美麗! 站軍姿的變化
【2】短暫而又緊張的軍訓生活已經結束了，回顧其中的點點滴滴，讓我感到精彩而充實。
此時此刻，當我執筆寫下這短短X天的軍訓感觸時，深知自己不僅僅是健壯了體魄、增強了國防意識、提高了政治素質，更加是受到了一次心靈上的深刻洗禮，磨練了自己堅強的意志，培養了健康向上的心態，增強了團隊意識和組織紀律觀念。
這也是我在軍訓中所獲得的最寶貴的財富。
在這X天軍訓時間里，我始終把自己當作一名普通戰士，嚴格按照要求，準時出操，準時訓練，準時上課，準時吃飯，過著標準的軍事化的生活。
以飽滿的政治熱情，積極的學習態度投身到軍訓中去。
重溫3首革命歌曲，仿佛又將我帶到了那個激情飛揚的戰爭年代；聽取XX陸軍學校資深教授2堂高水平的國防教育課，我不僅學習了基本的國防和最新的軍事高科技方面的知識，還增強了我的愛國主義精神；通過對《向解放軍學習》一書的學習，使我從解放軍這個“世界上最有效率的組織”中吸取了新的管理營養，開闊了視野，豐富了知識結構，活躍了思維。
這些都使我深深的明白了這樣一個道理：好的工作作風是一種無形的巨大力量。
團隊作風好，戰斗力就強，在現今的金融戰斗中就會攻如猛虎，守如泰山，無論條件多么艱苦，環境多么惡劣，都拖不垮，打不爛，堅持到底。
通過實際軍事訓練，磨練了我的意志品質，培養了艱苦奮斗、吃苦耐勞的作風，增強了戰勝困難的信心和勇氣。
在隊列訓練時，教官言傳身教，教得認真、細致，他們的軍人風采和人格魅力確實讓人佩服。
服從命令乃是軍人的天職，我對教官教的每一個姿勢要領都認真領會，反復訓練，做到隊伍行列整齊劃一，步調一致，一切行動聽指揮，做到令行禁止。
我和大家一起認真訓練，不論多苦多累都沒有絲毫退縮。
班上有隊友動作做得不到位的，我都能很好的幫助和指點。
我們6班團結協作，奮發向上的精神一直在凝聚著大家，在隊列評比前，我們主動向教官提出了加練的要求，那種強烈的團隊意識和精神抖擻，求進步、爭第一的勁頭到此時仍在我的腦海里留下了深刻的印象。
只要我們保持堅強的意志，堅定的信念，就一定能戰勝自己。
我由衷地感謝這次軍訓對我的磨礪。
“智者積蓄著淳樸寬忍，信仰著桀驁不馴，所以選擇堅強。
”軍訓使我以堅強為信念，努力成為生活的強者
【3】燦爛明媚的陽光，映照在每個人的臉上。
此刻，我們正在接受軍訓的最后檢閱。
為期一周的軍訓，在不知不覺中結束，然而它卻給予我們甚多。
那整齊有序的步伐，那昂頭挺胸的氣魄，那嘹亮恢弘的口號，無一不在展示我們訓練的成果。
是的，短短的七天軍訓，教會我們的恐怕不只是那稍息立正的軍式訓練，更多的，它讓我們接受了一次意志的沐浴，精神的洗禮。
它教會我什么是堅強的意志。
那筆直的腰身，挺起的胸膛，昂揚的勢氣，告訴我那是軍人的颯爽英姿；那驕陽下佇立的身影，那汗水中神采奕奕的雙眼，那支撐著沉重身軀卻依舊絲毫未動的雙腿，讓我為之震撼，為之感動。
他們有著鐵鑄的信念，鋼焊的意志。
他們，這群正直而不乏瀟灑、嚴肅而不乏幽默的教官們，將他們鐵的紀律帶到我們面前，教會我們什么是軍人的風范，什么是鋼鐵般堅強的意志。
它教會我什么是團結的力量。
那創造中的和諧摩擦出美麗的火花。
看吧，統一而整潔的軍裝，豪邁而整齊的步伐，伴著那嘹亮的口號，一排排，一列列，是那樣賞心悅目，振奮士氣。
團結就是力量，再不是簡簡單單的一句話，它授予我們人生的哲理，告誡我們為人的理念，更在軍訓的訓練中，鑄起了一座不倒的城墻，集體的榮譽感讓我們將它演繹得淋漓盡致，愈見豐美。
不是嗎
那拔河比賽上，躍躍欲試的激動，齊心協力的合作和抵制不住的欣喜，無一不在表現著我們六十三顆緊緊相連的心。
團結的動力使我們反敗為勝的那一刻，漲紅的雙臉，雀躍的歡呼，又讓我們真實地體驗著這份欣喜，更讓我們感悟：有種力量叫團結。
幼苗不經歷風霜洗禮，怎能長成參天大樹；雛鷹不經歷狂風驟雨，怎能飛上萬里蒼穹；溪流不經歷顛簸流離，怎能交匯于浩瀚大海。
而年少的我們，不經歷艱苦磨煉，又怎能成為國家棟梁之材。
在這里，我們嘗到了種種滋味。
那迎風不動的軍姿訓練中，我們磨練了意志，品嘗到了難咽的苦澀；那倍受關注的拔河比賽中，我們鍛造了身心，品嘗到了失敗的痛楚…… 也許，這短暫的七天是微不足道的，然而它給我們留下了印象卻是無比深刻的。
它讓我們學會自立、自強、自尊、自愛，讓我們稚嫩的心靈變得充盈成熟，讓我們走出他人精心編織的暖巢，勇敢地站出來同風雨挑戰。
可親可敬的教官們，一路走好
難忘的軍訓生活，將會在我美好的回憶中舞動得別樣精彩
【4】還記得清晨那陣陣鴨叫、深夜嘶吼般的廣播歌聲、豐盛的午飯、泔水缸中的剩菜、陽光下教官潔白的牙齒、還有離別時他無奈的兇狠，一切都那么單純而又難以忘懷。
時間總是過的那么快，現在已是該走的時候了。
我確實不想回去，雖然外面千變萬化的世界和這里相比，也許有太多的事與愿違的無奈，但我們無時無刻都在舒適環境中無病呻吟、故作頹廢并以此為榮。
在這物欲橫流的大城市，我們享有這種所謂應得的自我放縱的權利。
我們崇洋媚外，虛度光陰。
可是在這里，一切都改變了。
在這里必須天沒亮就起床開始緊張的訓練，訓練之后到飯堂吃飯，然后繼續訓練，直到晚上十點熄燈睡覺。
一種從未體驗過的快節奏的生活，沒有半點兒抱怨的機會。
一切都是最基本的，任何事情都要自己一手解決。
雖然我們不必為衣食擔憂，也不會被經濟條件所束縛。
但我們發現，單調乏味的隊列訓練和繁瑣的內務對我們來說異常辛苦，在訓練中，看似簡單的站立動作原來那么的累人；在宿舍，原本父母兩三下功夫搞定的衣服在自己手里卻永遠洗不干凈。
我想，我們將做的一切事情都不會是表象上的那么簡單，在未來的工作崗位中更是如此。
同時不能只注重別人的成就，而不管他們取得成就的過程。
不要以為踩在巨人的肩上就成了巨人，畢竟腳下的高度永遠不可能是自己的。
人只有腳踏實地才能有所作為，一味的坐享其成只會讓人墮落。
軍訓的目的不是為了學習如何洗衣服，而是告訴我們腳踏實地吃苦耐勞是一個人不可缺少的精神。
訓練中，在烈日下，教官們的皮膚黝黑，兩腮通紅。
很難想象他們曾經經歷了多少嚴酷的訓練。
當了解到教官的年齡時——21歲，人生中最美好的青春時光。
讓人突然間感覺很不是滋味。
我想到張雨生的出名曲《我的未來不是夢》，既然現在我們有優越的條件，為何不認真地過每一分鐘呢
令我印象最深刻的就是臨走前一夜的文藝匯演，雖然有些人說很俗氣，但這都是我們國家的傳統藝術的精華，作為一個中國人就應該熱愛自己擁有璀璨文明的中國。
宣傳愛國主義，想必也是軍訓的目的之一。
如今，我們的藝術，大部分已經被剽竊，當所有人都在崇洋媚外的時候，我們博大精深的中國文化還需要國人來繼承。
參加的活動： 軍訓不但培養人有吃苦耐勞的精神，而且能磨練人的堅強意志。
蘇軾有句話：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
”這句話意思是成功的大門從來都是向意志堅強的人敞開的，甚至可以說是只向意志堅強的人敞開。
心目中的軍訓充滿教官的訓斥；心目中的軍訓是緊張與艱苦的合奏；心目中的軍訓更是無常地響起那集合手哨音，還有那瓢潑大雨下的大集合、嚴訓練；心目中的軍訓生活成百上千次地浮現在我的腦海，閃現在我的眼前。
但我還是滿懷欣喜與信心地去擁抱我向往已久的軍訓。
在軍訓中，很苦很累，但這是一種人生體驗，戰勝自我，鍛煉意志的最佳良機。
心里雖有說不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝曬，皮膚變成黑黝黝的，但這何嘗不是一種快樂，一種更好地朝人生目標前進的勇氣，更增添了一份完善自我的信心嗎
我滿懷信心地開始了真正的訓練。
教官一遍遍耐心地指導代替了嚴厲的訓斥。
訓練場上不但有我們整齊的步伐，也有我們陣陣洪亮的口號聲，更有我們那嘹亮的軍營歌曲。
站軍姿，給了你炎黃子孫不屈脊梁的身體，也給了你龍之傳人無窮的毅力。
練轉身，體現了人類活躍敏捷的思維，更體現了集體主義的偉大。
不積滴水，無以成江海。
沒有我們每個人的努力，就不可能有一個完整的，高質量的方隊。
訓練的每一個動作，都讓我深深地體會到了團結的力量，合作的力量，以及團隊精神的重要，我相信，它將使我終身受益，無論在哪個崗位上。
其實在自己的人生路上，也應該印滿一條自己腳步的路，即使那路到處布滿了荊棘，即使那路每一步都是那樣的泥濘、那樣的坎坷，也得讓自己去踩、去踏、去摸索、去行進
我想那樣的路才是真實的自我寫照，決無半點虛假偽裝之意。
希望能幫上你
有關美食報告的感言
我有七八于美食文章送給你，希望的上。
《美味的小籠包》常們說小籠包美味可口，我卻從沒嘗過，也不知是啥味道。
這天下午，爸爸媽媽帶我來到小籠包子店讓我開開眼界，飽飽口福。
那天終于如愿以償了.小籠包一個個白生生，皮薄薄的，里面好象有一包汁水在，小籠包小巧玲瓏，形似寶塔，呈半透明壯，晶瑩透黃，寶塔頂上一陣陣香氣隨風四溢，形狀也和包子差不多，難怪叫小籠包。
小籠包以上一般都是一籠里面有十個，每個都是圓鼓鼓的像一個個小雪球似的，只不過上面有一個凹凸不平的地方，還沒上來我就被這香氣熏得如癡如醉了。
真恨不得把整個蒸好的小籠包一口吞掉。
一籠小籠包上來了，我坐在椅子上，剛蒸完的小籠包發出了一絲淡淡的香氣息。
一聞到這種香氣息，我就忍不住要去大口大口的吃它了。
剛夾起一個 “小胖墩”塞進嘴里，它就開始反 抗。
我這時肚子正餓得咕咕叫，恨不得將嘴巴變大，把四籠小籠包一口吞下去。
于是我就用筷子小心翼翼地夾起小籠包，因為輕咬了一小口，汁水就像千軍萬馬往我嘴里奔跑。
我把它沾一點醋，輕進我的嘴里，肉餡又松又軟，只要一嚼，它的肉就一下子松了下來，鮮美無比 媽媽說：“吃小籠包應該先醮點醋，輕輕咬一個洞，把里面鮮美的湯汁吸干，再吃皮和肉。
小籠包的美味精華就在湯汁里。
我按照媽媽的方法吃，湯汁鮮、皮薄肉嫩，真是好吃極了。
果然，小籠包一會兒不吃不知道，一吃忘不了。
我狼吞虎咽地吃了起來。
它的肉非常十足，咬一口鮮鮮的，濃濃的，咸咸的，讓你吃了還想吃。
于是我又纏著媽媽去買一客，當阿姨笑盈盈端來后，我又怎能放過呢
吃了一個又一個，在吃得滿口流香，砸咂嘴，不住稱贊道：“美
真是美味之極。
”一眨眼，又被我消滅了，摸了摸鼓鼓的小肚子，舔舔嘴，余興未了。
怎么樣，心動了
心動不如行動，去吃吃你們家鄉的小籠包吧
《油炸臭豆腐》這是江南冬天特有的地方小吃。
小的時候，一放學就往街上跑，當然，這是在口袋里有幾個錢的時候。
穿過小巷，翻過小橋，就可聞到油炸臭豆腐的香味。
經營油炸臭豆腐的是個瘦瘦的老人，眉毛胡子全白了，他總是挑一副擔子，擔子其實是木頭做的箱子，前面一個箱子放著臭豆腐、醬油、辣椒醬和一疊小盤子，還有一個罐頭瓶，里面插著幾雙筷子。
后面一個箱子安放著一只小煤爐和一口鍋。
老人總是站在街的拐角，專心致致地油炸臭豆腐。
從沒有聽過他的吆喝聲，但總有許多食客尋著香味而來，在他的小擔子前站成一圈。
他的臭豆腐很有特色，乍看上去黑不溜湫，和別的臭豆腐沒有什么兩樣，但一入鍋再一出鍋，就變得金燦燦、香噴噴，涂上一層醬油或辣椒醬(他的辣椒醬是自制的，紅艷艷的，辣得香，辣得舒服)，黃黃紅紅，煞是好看。
小心翼翼咬上一口(因為非常燙)，外黃內白，外酥內嫩，香辣刺激，此時已不是在吃而是舌頭打著卷往下吞。
老人一次總是只炸幾塊，炸好幾塊賣幾塊，所以等的人都是一個吃，其他的人共同行注目禮。
吃油炸臭豆腐的人大多是女人和孩子，真的很奇怪，江南女子都是不吃辣的，但一到這擔子前就都變成“辣妹子”了，辣椒醬涂了厚厚的一層還要涂，女人此時也不管斯文了，直吃得嘴唇通紅，涕淚交加，熱汗直冒。
老人只是不住地說：辣得結棍，勿要吃得格許多。
說歸說，他也不去阻擋。
所以，老人的辣椒醬每天都要消耗一瓶。
那時，我父親每月給我五毛錢，至少有一半的錢是貢獻給臭豆腐了。
一塊臭豆腐一分錢，吃完一塊，這一天才能安靜下來。
有時候沒有計劃好超支了，那么，我就克制住自己不往那里跑，怕自己的眼睛里會長出鉤子來。
不過，那樣的時候，只要我不小心溜到老人的擔子前，老人總會洞察一切，好象發現了我的口袋里沒有半分錢，就會笑瞇瞇地炸一塊最脆最嫩的送給我吃。
不好意思白吃，等下個月父親寄錢來的時候，我馬上就去還給他，老人也收下，但必定多炸一塊臭豆腐給我。
離開那個江南小城二十多年了，我再也沒有吃過那樣美味的油炸臭豆腐(雖然我在其他江南城市也吃過油炸臭豆腐，但是味道好象總是差了一點)。
它總是出現在我的夢里，和它一起出現的還有那個連名字都不知道的白胡子白眉毛的瘦老人。
《肉骨頭粥》我只吃過一次肉骨頭粥。
那是江南冬日的一個星期日的早晨，一向節儉的舅母突然提出帶我去吃肉骨頭粥。
我受寵若驚，一路屁顛屁顛地緊跟在她身后，生怕她又突然改變主意。
沿著青石板路，穿過熙熙攘攘的菜市，拐進一條小巷。
遠遠看見一個小鋪子飄出陣陣白霧，還聽到鐵勺敲鍋沿的聲音。
舅母領著我走進這間鋪子，鋪子里已經座無虛席。
大家都在唏哩嘩啦地喝這叫肉骨頭粥的東西，好象這東西真的很好吃。
老板娘把我們領進里間的灶旁，滿臉歉意地說：“就在這里吃吧。
”老板娘是一個40來歲的女人，頭發齊耳，一絲不茍地用黑色的發卡別在耳后。
我生怕舅母臨陣脫逃，趕緊自做主張說：“可以可以。
”結果招來舅母兩個白眼。
“好吧，來一碗肉骨頭粥。
”老板娘一手抄起大鐵勺，一手揭開大鍋蓋，頓時一股熱浪席卷著肉粥的香味撲鼻而來。
她用大鐵勺在鍋里攪了攪，盛了一大碗粥遞給我。
這碗粥是灰白色的，米已經煮得不見原形，粥面上還點綴著幾小塊肉骨頭。
我小心翼翼地嘗了嘗，嗯，香香糯糯，黏黏呼呼。
真的不需要“吃”，只要喝就行了。
我就這樣站在大灶旁，端著大碗，呼啦呼啦地喝著有生以來第一次肉骨頭粥。
最后還像小狗一樣把那幾塊肉骨頭啃得干干凈凈。
那碗粥花了舅母5分錢。
后來，舅母告訴我，煮肉骨頭很麻煩。
先要把肉骨頭(連著些肉的骨頭)煮上幾小時，然后再把新米淘好放進去，再煮。
不能煮焦，關鍵是要掌握火候，細火慢熬才行。
最后放上鹽和味精。
所以，一般家庭是不做肉骨頭粥的，費時費力還不經喝。
她還警告我，街上的肉骨頭粥不能多吃，因為有的老板為省錢把客人吃過的骨頭，又重新放進鍋里煮。
也不知她說的是真是假。
反正從那以后，我再也沒有吃過肉骨頭粥，不是因為害怕不衛生，而是口袋里的錢還不夠分配的呢。
不過，我還是經常到那家肉骨頭粥鋪去，主要是想看看她們怎么處理吃完的骨頭的。
可老板娘好象明白我的意圖，總是笑瞇瞇的招呼我：“小姑娘，來吃一碗啊。
”然后，我撒腿就逃。
《陽春面》陽春面名字挺好聽，很高貴的樣子，其實是江南老百姓最愛吃最便宜因而也最能爽氣掏錢的大眾面食。
《上海的早晨》中資本家徐義德為了逃避公私合營裝窮，叫小伙計送的午飯就是這個陽春面，可見，陽春面是屬于勞苦大眾的專利。
至于為什么取這樣一個陽春白雪的名字，可能是取其反義吧，但我敢肯定，取這個名字的人絕不是下里巴人。
二十多年前，舅舅一家好象特別喜歡吃陽春面，每到星期天，舅舅就必定帶領全家到鎮上的面館去吃陽春面。
兩個表弟興高采烈，但我卻很不喜歡。
陽春面上除了撒一些蔥花就沒有別的了，光溜溜的，一點味道都沒有，吃了第一口就不想吃第二口。
每次我都沒有方法把一碗陽春面吃完，我總是旁敲側擊地提醒舅舅還是吃餛飩好，至少還有點肉味。
但舅舅堅決不肯，說餛飩太貴，又不經吃，同樣一角錢，陽春面吃得飽飽的，而餛飩卻只能塞牙縫。
舅舅的牙縫好大。
不喜歡吃，但每個星期天都得陪舅舅全家去吃，因為這是他們的節日，整整六天他們都在等著這一天。
鎮上那家面館都認識舅舅，每次一來不用吩咐，就很快端上陽春面來，然后，舅舅一家就開始埋頭苦干，并制造出幸福的聲響來。
每當此時，我就望著面前的陽春面愁眉苦臉。
陸文夫在《美食家》里專門提到過陽春面，說第一鍋的陽春面最清爽最可口，因此，很多人都趕早去吃頭湯。
我想，舅舅們吃得絕對不是這種陽春面。
但不管怎么說，我對陽春面是沒有興趣的了，胃口早在二十多年前就倒了。
冬天光餅師傅比較幸福，守著爐子暖烘烘的，夏天就苦了，赤膊上陣還是大汗淋漓，汗水滴在爐子上嗤嗤作響。
我就不敢買了，因為那光餅里必定也有光餅師傅勤勞的汗水。
前段時間，在福建“老鄉”處提到光餅，他們都說那玩意好吃而且對牙齒有利，經常嚼嚼絕對比“白箭”“綠箭”效果好。
但不知現在還有沒有了，都好多年沒有吃過了。
但愿，這光餅爐子還能在福州的某個街角看到。
《餛飩》我想，大概沒有什么小吃有餛飩那么普及和名稱多樣了。
餛飩在福建叫扁肉；在四川叫抄手；在云南廣西一帶叫云吞；只有在江南才叫餛飩。
內容差不多，形式卻有些差別。
福建的餛飩注重鮮，加蝦油是它的一大特色。
小時候總是被喜歡吃餛飩的母親支出去買餛飩，買來買去，也就買出經驗來了。
知道街頭的那家餛飩味太濃，吃完后就要趕緊灌開水；而街尾的那家餛飩味道尚好，就是只見皮不見肉；最好的是穿過幾條街的那家“野”店，說它野，是因為時開時不開的，好像全憑主人興趣。
這家的餛飩量足味最地道，每只餛飩雪白剔透，中間一點紅紅的肉餡若隱若現，再配上幾粒蔥花，就好象一池秋水中的白蓮。
福建的餛飩一般都很節儉，一根小木棍往肉泥上一點再往餛飩皮上一翻，一只餛飩就完成了，往往一盤肉泥可以對付一天所要出售的餛飩。
吃餛飩的一般都是女孩子，她們可以不計較得失，慢悠悠地翹起蘭花指，用小調羹小心翼翼地舀起餛飩往櫻桃小口里送。
所以，較之其他小吃，福建餛飩更顯得女人味一些。
而四川餛飩則個性鮮明，陽剛味十足。
首先一大特色是沒有湯，第二大特色是辣得過口不忘。
那一年去成都調研，特地拜訪“抄手”，誰知端上來的是幾只干巴巴的結結實實的餃子狀餛飩，上面還澆了一層紅彤彤的辣椒油。
仗著本人吃辣還有一些功底，掙扎著把這碗“抄手”給吞了。
結果，除了辣，我已經不記得它還有沒有其它味道。
江南一帶，餛飩是最常見的小吃，這里的餛飩分為大餛飩和小餛飩兩種。
大餛飩里餡比較多，有鮮肉的也有青菜的，但它又不同北方的餃子那樣皮厚餡足，江南人總是不肯象北方人那樣干脆利落地做出餃子風格，他們總要保持餛飩的傳統，哪怕再大一些，小家碧玉的本色不變。
江南大餛飩是放大了的小餛飩，樣子象修女的帽子，湯多量也足，一般人吃一碗也就有了七分飽的感覺。
正宗的江南小餛飩是最具江南文化味的，皮搟得講究，貼著碗能看到碗里的花紋，真正是薄如蟬翳。
肉要精瘦的，處理得細膩無渣，燒好后的餛飩，皮子晶瑩舒展，“白里透紅，與眾不同”，象一只只美麗的白蝴蝶 。
這時候的注意力就不會在吃上了。
不過，這樣的小餛飩現在已經不多了，做的人和吃的人好象都已經缺少了這份精致的心情。
取而代之的是滿街都是的大眾小餛飩，簡單一裹，完事，連皮也不搟了，買現成的。
在北方讀書的時候，思念餛飩(福建的江南的)，思念得咬牙切齒。
北方同學很不以為然，說，那有什么好吃的
清湯寡水的，不如咱北方餃子實在。
是的，要想實在，吃北方餃子；要想苗條，吃江南餛飩。
《羊肉串》很奇怪，我向來不吃羊肉，但對羊肉串卻來者不拒。
第一次吃羊肉串是在北京。
那一天，從北京圖書館查資料出來，拐到白石橋附近，那里有一片飯店餐館和小吃攤點。
先買了仿膳食品窩窩頭，吃得直冒酸水，發了一通諸如慈禧太后的胃口怎么這么好對付之類的牢騷后，就站到了烤羊肉串的攤子前。
并沒有想要吃，的的確確是被那種香里帶膻的味道吸引過來的。
同學也是南方人，不吃羊肉，但他敢想敢干的精神令我佩服。
他先買了三串，然后視死如歸地說：“我先吃吃看。
”他小心翼翼地先咬了一口，翻翻眼珠，接著就加快了頻率。
我盯著他上下翻飛的大嘴，直問：“哎，別顧吃啊，到底好吃不好吃
”他“嗯嗯”地一氣吃完了三串，才摸摸肚子很滿意地說：“不吃真傻。
”趕緊掏錢，一手抓一把，這串咬一口，那串咬一口，真的很好吃，肥而不膩，焦香十足，還有一種特有的，說不出來的怪怪的味道(后來才聽新疆的同學說，那是孜然的味道)。
我們就這樣邊走邊吃，吃完了，就地再買，反正羊肉串攤子到處都有。
直吃得飽咯里都帶羊膻味，不能再吃了，再吃下去，我們非得變成草原牧民了。
本來以為羊肉串就是這樣好吃了，誰知新疆的同學說：那算什么羊肉串
真正好吃的是咱們新疆的羊肉串，那可是羊肉串的老家。
第一次那么羨慕新疆人，真正覺得新疆是個好地方。
咱也沒有機會去新疆啊，就把北京的羊肉串當新疆的吧。
回到南方后，也見過羊肉串，但不僅外貌小里小氣，味道也完全變了樣，如果說北京的羊肉串是仿名牌，那么南方的羊肉串就是假冒偽劣了。
也有例外，一次到南京出差，在新街口發現了久違的羊肉串，那味道，那相貌和北京的一樣。
我又一次站在南京的大街上不顧斯文地大嚼起來。
以后只要去南京，都要想方設法地溜到新街口去過過癮。
但總是心有不甘，有事沒事總鼓動頭兒：“咱們也到烏魯木齊去開個讀者作者聯誼會
” 《羊肉泡饃》有了羊肉串墊底，去西安吃羊肉泡饃的時候就好象有了膽量。
看過雄赳赳氣昂昂的兵馬俑，摸過楊貴妃的洗澡池，躲過小商小販的圍追堵截，吃過田里剛采下來的草莓，當然也爬過大雁塔和古鐘樓，接下來就是品嘗西安小吃的時間。
西安小吃最具代表性的小吃是肉夾饃和羊肉泡饃。
不過，肉夾饃我連看都不看，一塊大肥肉塞在一塊大餅里，肥油直冒，盡管肉饃的主人說怎么怎么好吃，我就是吃不下去。
不是怕胖，而是從小就不吃肥肉。
肉夾饃是放棄了，但羊肉泡饃是一定要吃的。
于是就去找。
在古樓附近轉來轉去，轉累了就在一個小攤子上坐下來。
坐定后才發現對面一個老頭在專心致致干活：把一塊硬硬的饅頭掰成顆粒狀。
他神態專注地不緊不慢地掰呀掰，掉下來的粉末都用小指捺到嘴里。
他在干嘛
是不是牙口不好
正想著，又見老頭把掰好的產品倒進一個盛滿濃湯的大海碗里，那碗濃湯頓時就變成了一碗漿糊。
老頭有滋有味稀里嘩啦地喝完了這碗漿糊，站起身子，抹了抹沾在胡子上的殘留物，打了個響亮的飽咯，滿臉都是幸福感。
突然好象明白了什么，趕緊找來伙計問：“那是什么
”“羊肉泡饃啊。
”老天，這糊里糊涂的東西就是大名鼎鼎的羊肉泡饃
小的時候就最恨把饅頭放進湯里 ，軟不啦及的，要口感沒口感要味道沒味道，再好吃的饅頭再好喝的湯都給攪渾了。
所以，很遺憾，在西安最大的收獲是買了一堆民間工藝品，而在吃上，卻是一片空白。
看了賈平凹寫的陜西小吃，其中花了大量的筆墨形容羊肉泡饃的精彩，但我還是沒有被他煽乎得流出口水來。
這在我看關于吃的書籍的歷史中是少見的。
《朝鮮涼面》初到東北，第一次看到正宗的朝鮮人和朝鮮文字還是大驚小怪的，后來看多了，就見怪不怪了。
然后就開始琢磨如何深入了解朝鮮民族文化，比如，他們的飲食文化，更具體地說，如何吃遍學校周圍的朝鮮小吃店。
于是，先去朝鮮泡菜攤子前偵察一番，和買泡菜的朝鮮族老大媽套近乎，問：“道拉及是什么意思
”朝鮮族老大媽真的很象《奇襲》里的老大媽那樣慈祥，她不僅耐心地回答我的幼兒園水平的問題，還推薦我買了朝鮮泡菜的代表作——桔梗。
嘗了桔梗后，對朝鮮小吃就有了信心。
那一天，零下18°，屋外早已是灰白兩色世界。
從澡堂出來，頭發一會兒就凍成柴火棒。
并不覺得冷，只是渴得慌。
就到處找有水源的地方，后來發現一面“朝鮮涼面”的幌子正迎風招展，涼面
正好解渴。
一頭扎進去，里面已是高朋滿座，人人都端著一個大海碗往肚子里灌涼面，很舒服的樣子。
于是也要了一碗。
等端上來后，才覺得好象有點不對勁。
鮮紅的面湯上波瀾不興，面條當然是潛伏在湯底的，只是這湯，怎么看都好象是剛從自來水龍頭里出來，冷不說，還有股漂白粉的味道。
懷疑歸懷疑，我真的太渴了，不管三七二十一，喝了再說。
結果，渴是解了，但我體內的那點余溫可全給帶走了。
一路跑著回到宿舍，又是捂熱水袋又是灌開水，折騰了半天，才把胃里的那塊冰坨融化掉。
我犯了一個致命的錯誤。
東北人和南方人本來就不一樣，他們冰天雪地里可以吃凍梨吃冰棒，那是因為他們有從小就鍛煉出來的堅強的胃。
所以他們可以裹著大棉襖吃涼面，而我，只能在穿短袖的時候。
但，我還是沒有勇氣再去品嘗朝鮮涼面了。
甚至一想到這四個字，我的胃就開始冒涼氣。
不怪朝鮮涼面，只能怪我自己。
《道口燒雞》說來慚愧，自己在外求學幾年，大部分的注意力花在吃上。
究其原因，一是學校食堂乏味的飯菜，使自己時常處于饑餓狀態；二是天性所致，“民以食為天”嘛，自己當然也不例外。
于是，剛到長春不久，就打聽到“道口燒雞”挺有特色，忙親臨考察。
果真，擺在櫥窗里的燒雞肥嫩嫩、黃燦燦、熱騰騰，撒發著迷人的香氣，又看到買燒雞的人排成了長隊，更證實了此燒雞的名不虛傳。
此后三年間，只要錢包里有點余錢，便忙不迭地往燒雞店送，買不起整只就買半只；買不起半只就買雞雜碎(雞肝、雞卵等構成，便宜而味極佳，是窮學生最親睞之物)。
那種拎著一小袋燒雞走路的愉快，無法言喻，只覺得生活在那一刻是多么美好。
此時若去攻讀書關，再厚的“磚頭”也能毫不費勁地“啃”下來，這就是“道口燒雞”的威力。
有時，人的胃口會比腦袋重要得多，換句話說，就是物質有時也能毫不客氣地戰勝精神。
逢到宿舍里的女同胞過生日，無例外地都要買只“道口燒雞”以饗大家。
雞上臺面后，往往還沒等打開塑料袋，大家就已經操起家伙躍躍欲試了。
那香噴噴、熱騰騰的燒雞，嫩而無渣，連骨頭都是酥的，一塊雞肉在舌頭上還來不及停留就溜進肚子里去了。
而此時往往有師兄師弟尋著香味不請自到，說句“生日快樂”就一屁股坐下來大嚼起來。
那時候，要求師兄師弟辦事或反過來他們求我們辦事，都言不二價：一只道口燒雞。
在長春的三年，可以說是伴著“道口燒雞”的香味渡過的。
(雖不能常吃，但離學校不遠的一家燒雞店每天毫不吝惜地飄來的香味，使我們的讀書生活變得有滋有味起來。
) 臨畢業的時候，有人告訴我，有一家大餅店專營夾肉大餅，味道好得沒法提。
可惜沒有機會了。
要不然，現在又會有一樣好吃的供我回味了。
麥熟將至，外出路過南方一個小鎮，有幸在飯店吃到了從小烙印在腦際的美食——碾碾轉兒。
吃著這久違了的美食，當年的那種對其情深意切的欲望不禁又重現于心頭。
那是我童年時代，正直國家困難時期，農村百姓過著食不飽腹的生活。
人們想盡辦法，把能入口的東西都吃凈了，就連門前的老榆樹也不能幸免于難，人們把樹皮剝光，充當了口中食糧。
盡管如此，仍難解饑餓之急。
母親不忍心我們挨餓，早早地許下愿：給我們做碾碾轉兒。
我們無不從心底里高興。
等啊盼啊
終于有一天，母親說地里的麥子可以吃了，讓我們跟著她去地里拔麥子。
地里的麥子還不十分熟，而這也正是做碾碾轉兒最好的時機。
由母親指點，專門挑選那些能用的麥子。
做碾碾轉兒用的麥子特別嚴格，嫩了不行，因為麥子的漿水還沒凝固；老了也不行，因為麥粒熟透了就太干了。
必須選那些既成熟而又沒干透了的、麥粒綠而飽滿且已經有了一定硬度的麥子。
母親舍不得多拔，因為那將是我們一家的口糧。
等我們帶著兩捆麥子回家后，已累得直不起腰來了。
其實活是輕微的，只是人已餓得沒了力氣。
為了能吃到這美食，我們不得不堅持著和母親一起做下去。
我們先是把麥穗一個個掐下，然后放入鍋里悶熟，再把悶后的麥穗撮成粒。
不等所有的工序結束，我就耐不住饑餓，將一把麥粒放入口中了，經母親再三勸說，才沒再多吃。
等麥穗都撮成粒，母親把麥粒端到自家的石磨旁（當時農村差不多家家有石磨）。
將石磨的上扇掀起，把一玫銅錢墊在磨臍上，再將石磨放好。
將收拾干凈的麥粒倒在磨盤上，在磨眼上插一根秫桔桿兒，我們幾個和母親一道推的推，拉的拉，圍著磨道轉了起來。
因為兩扇磨盤中間有銅錢墊著，磨扇間有著一定的空隙，所以推起來比磨面省些力氣，即便如此，我們還是費盡了全身之力。
磨盤上的麥粒不斷下落，磨盤周圍不斷地落下了一個個的小面卷兒，不是太長，如同一根根斷了的火柴棒。
我們個個臉上淌著汗，心情卻是很好的，因為馬上就有飽飯可吃了，而且是上好的美食。
我們的汗珠不斷增多，磨盤四周的小面卷兒也橫七豎八地堆了起來，等磨盤上的麥粒全不見了，我們才氣喘噓噓地停了下來。
母親用掃帚輕輕地掃凈磨盤四周的小面卷兒，又掀起石磨的上扇，仔仔細細地將兩扇磨盤打掃干凈，我們這才隨母親來到上房。
等急了的我，也顧不得看清母親準備了什么輔料兒（可能有些大蒜汁什么的吧，那年頭兒沒有上好的講究的），狼吞虎咽地吃了起來，那種感覺真的勝過吃法國大餐
時間過得好快，這難忘的童年轉眼已成往事。
隨著人們生活水平的提高和科技的進步，各種傳統名吃和國外的名家食品也擺上了老百姓的餐桌。
人們可以在工作之余，心情舒暢地品嘗著人間美味，可是對我而言，最最難忘的還是吃著和母親一塊兒做出的碾碾轉兒，這種心情恐怕是當今世人所不曾有過的。
愿所有的人們永遠不再有我的那種感覺，愿所有的人都能以恬靜的心態去品嘗這人間的美食——碾碾轉兒
《鴨血粉絲湯》鴨血粉絲湯是我們這兒著名的風味小吃o 鴨血粉絲湯味兒好,看相也好o晶瑩的粉絲浸在米黃色的湯里,一條條紅色的鴨血伴著黃色的油果、綠色的香菜、褐色的鴨肝,泛白的鴨腸散落其間,真是令人垂簾三尺! 鴨血粉絲湯做法很簡單:來了客人,隨手抓一把洗凈的粉絲放入竹制的漏勺里,在熱湯里來回的晃動,燙上一兩分鐘o將燙書的粉絲倒進碗里,再撈出些鴨血和油果子,加上湯水,撒上切好備用的熟鴨腸、鴨肝、香菜,喜歡吃辣的客人還可以澆勺紅紅的辣油,一碗色香味俱全的鴨血粉絲湯就做成了o 吃鴨血粉絲湯也挺有意思的o吃粉絲時,我喜歡一根一根的吃,找到粉絲的頭以后o噓地一下吸進嘴里,真是順滑爽口呀!吃油果子、鴨肝、鴨血,我先用舌頭舔一舔它的粗味道,再細細地詛嚼,品嘗它的細味道o有一天有一天我吃鴨血粉絲湯時,由于吸粉絲過猛,湯濺得我滿臉都是,弄得我狼狽不堪o從此,我給鴨血粉絲湯取了個別名--樂開花o 《陽澄湖大閘蟹》陽澄湖大閘蟹是我們這著名的特產。
不僅蘇州人愛吃，而且全國各地的人們都愛吃。
有一天，家里來了客人，媽媽從外面買了十只大閘蟹。
買回來后，媽媽先把大閘蟹放進水里浸一下，趁這個功夫，我趴在水池邊，靜靜地端詳著它們，它們是深灰色的，有兩只大大的鉗子，和八只小腳。
它的兩只大鉗子使勁的揮舞著，好像要和我來一場惡戰。
開始煮了，媽媽先把水放在鍋里煮上9~10分鐘，水開了后，媽媽把它們一一放進了鍋里，漸漸地，它們的顏色由深灰變成了淡黃，又由淡黃變成了深紅色。
又煮了一會兒，就完全熟了。
媽媽打開了鍋蓋，一陣清香撲鼻而來，我狠狠地咽了一下口水，然后，媽媽把它們放進了盤子里，一盤色澤誘人、色味俱佳的大閘蟹呈現在我的面前。
媽媽把盤子放到了桌子上，我迫不及待地抓了一只，津津有味的吃了起來。
我先把兩只大鉗子和八只小腳拽下來，前后咬一下，再一吸，又白又嫩的蟹肉就滑進了我的嘴里。
大鉗子里的肉非常細膩潤滑，入口即化。
然后我打開了蟹蓋，里面的蟹黃金燦燦的，我一吸，蟹黃就到了我的嘴里，真是鮮美
最后，我把蟹一分為二，細嚼慢咽起來。
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陽澄湖大閘蟹的味道真鮮美啊
讓人吃后回味無窮，贊不絕口。
真是名不虛傳的蘇州特產
