《以師德學(xué)風(fēng)建設(shè)為著力點(diǎn) 不斷推進(jìn)創(chuàng)先爭優(yōu)活動深入開展》為題寫篇論文，要求4000字.

，已成為廣大教師面臨的重要課題，通過對師德教育的學(xué)習(xí)，我有幾點(diǎn)感觸：\\r　　一、老師要具備良好的師德。

\\r　　能夠廉潔從教。

堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

\\r　　這學(xué)期學(xué)校組織我們教師聽了李小凡老師的講座《讓師德在教育中閃光》等相關(guān)內(nèi)容。

以高尚的人格感化學(xué)生和家長。

\\r　　二、充分認(rèn)識了行業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的重要性和必要性。

\\r　　 我是轉(zhuǎn)來華西小學(xué)四年的一名普通老師。

近幾年，在原來單位通過 ***\\r員先進(jìn)性教育活動，使我的工作作風(fēng)進(jìn)一步得到轉(zhuǎn)變，工作效率得到提高，取得了教育改革和發(fā)展的新成績，得到了原校學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事和家長的肯定，先后被評為區(qū)家校先進(jìn)工作者、鎮(zhèn)師德標(biāo)兵、市優(yōu)秀班主任等。

這次活動使我對教師這一角色有了更深一些的認(rèn)識，愛的前提要尊重。

\\r　　愛，是教育的基礎(chǔ)；沒有愛，就沒有真正的教育，“愛滿天下”。

霍懋征教師從教六十年感悟到：沒有愛就沒有教育；鄒有云老師“用心去愛每一位學(xué)生”；林崇德老師也指出“師愛是師德的靈魂”。

在教學(xué)中，我樹立了正確的學(xué)生觀，尊重和充分信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長，力爭成為學(xué)生的良師益友。

當(dāng)然，愛學(xué)生不是一味的遷就、放縱學(xué)生。

在對學(xué)生提出嚴(yán)格要求的同時(shí)，又要循循善誘，耐心啟發(fā)，講清道理，說明利害關(guān)系，并加以啟發(fā)。

對違紀(jì)的同學(xué)曉之以理，動之以情，而不是按照自己的個(gè)性辦事。

應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

\\r　　三、注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。

　　教師的工作，有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長。

為了實(shí)現(xiàn)教育的文化功能，教師除了要有本體性知識以外；還要有廣博的文化知識，這樣才能把學(xué)生引向未來的人生之路。

在學(xué)校里，知識淵博的教師往往贏得學(xué)生的信賴和愛戴，因?yàn)榻處煹呢S富的文化知識，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲。

我們認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性。

當(dāng)然，教師的文化知識修養(yǎng)具有很大的個(gè)體差異，因此，我們主張每一位教師都要發(fā)揮自己的一技之長。

\\r　　隨著攝像機(jī)、傳真機(jī)、計(jì)算機(jī)、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用，我們傳統(tǒng)的單向、傳教式、填鴨式的教學(xué)方式受到了沖擊，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識來源和知識范圍日益擴(kuò)大。

教學(xué)模式已起了質(zhì)的變化，我們老師要認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用，要注重綜合素質(zhì)的提高，不斷“充電”、學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育帶來的教學(xué)方法和手段的變革，在新課改的教學(xué)中，大膽運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動，把原來傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動新課改的健康發(fā)展。

\\r　　四、立足本職，教書育人。

我認(rèn)為：一位稱職的教師，要從自身做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。

在具體的教學(xué)過程中，要上好每一節(jié)課，認(rèn)真批改每一份作業(yè)，要認(rèn)真開展教學(xué)研究，研究教學(xué)方法，在教學(xué)過程中不斷總結(jié)、提高。

刻苦鉆研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責(zé)任感的體現(xiàn)。

自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識水平的高低強(qiáng)弱，直接影響到自己在學(xué)生集體中的威信。

教育是一門藝術(shù)，不僅僅在于傳授知識，更重要的是激勵(lì)、喚醒、鼓舞。

而這一切都基于教師的楷模形象。

因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)上都應(yīng)提高文明程度。

\\r　　在我身上仍然存在一些不容忽視的問題，思想不夠解放，開拓創(chuàng)新意識不夠，執(zhí)行《中小學(xué)生教師“八要八不準(zhǔn)”》規(guī)定不嚴(yán)，實(shí)施《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》措施不力等。

尤其在剛剛來到新的環(huán)境工作時(shí)，適應(yīng)的能力不強(qiáng)，一個(gè)階段來，總是找不到自己的位置。

面對多媒體教學(xué)的大環(huán)境，茫然失措。

然而在之后兩年的工作中，我不斷調(diào)整自己的心態(tài)，樹立教好學(xué)生的自信心。

\\r　　學(xué)習(xí)了報(bào)告后，我對上述問題有了深刻的認(rèn)識，為了使自己在工作作風(fēng)上有一定的突破，特為自己制定以下工作、生活作風(fēng)改進(jìn)目標(biāo)。

\\r　　

【第1句】：堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作用，環(huán)境變了，自己工作的積極性不能下降，反而要更為努力，切實(shí)把改變自己的工作作風(fēng)擺在首位。

\\r　　

【第2句】：弘揚(yáng)開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。

不會的要虛心向領(lǐng)導(dǎo)和老師問，各項(xiàng)工作不能拖泥帶水，加強(qiáng)自我的適應(yīng)能力。

\\r　　

【第3句】：作為一名教師要忠誠黨和人民的教育事業(yè)，遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，愛崗敬業(yè)，認(rèn)真做好教育教學(xué)工作，認(rèn)真做好教育教學(xué)工作中的“備、講、改”等每個(gè)環(huán)節(jié)的工作，向?qū)W生傳授知識要做到一絲不茍，精益求精，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。

\\r　　

【第4句】：作為一名教師，我要遵守師德八條，不放縱自己，堅(jiān)持清廉的作風(fēng)，親切和藹的態(tài)度，耐心細(xì)致地引導(dǎo)，良好的溝通能力，用真心與愛心溫暖每一個(gè)孩子與家長的心靈。

\\r　　總之，作為一名一線教師，要深刻的認(rèn)識自己的位置，隨時(shí)注意自己的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)等方面的情況，努力使自己成為一個(gè)人民滿意的好教師。

結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，談?wù)勗鯓盂`行師德規(guī)范

新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第八條明確提出了終身學(xué)習(xí)的理念，首次把它作為教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容，它成為教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。

要求教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。

潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

長期以來，教師的教育概念僅局限于職前教育，這種“一次性”的師范教育難以適應(yīng)教師未來教學(xué)生涯的發(fā)展需要。

隨著世界范圍內(nèi)教育改革浪潮的發(fā)展，終身教育這一思想迅速得到世界各國的認(rèn)同，教師成為最先感受終身教育的社會職業(yè)之一。

在終身教育思想影響下，教師專業(yè)化受到了人們的高度重視，并發(fā)展成為一個(gè)日益引人注目的研究領(lǐng)域。

其目的是為了推動教師專業(yè)化發(fā)展，其焦點(diǎn)就是教師教育問題。

結(jié)合我的教育教學(xué)實(shí)際，我認(rèn)為教師終身學(xué)習(xí)主要學(xué)習(xí)以下幾方面：一、學(xué)習(xí)所教學(xué)科的專業(yè)知識注意搜集專業(yè)發(fā)展的新動向、新信息，不斷更新知識，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求和學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。

不斷開發(fā)新的課程資源，貼近時(shí)代、貼近學(xué)生的生活。

二、掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新動向?qū)茖W(xué)發(fā)展的認(rèn)識會加深我們對終身學(xué)習(xí)的理解。

當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)在迅猛發(fā)展：①科學(xué)門類構(gòu)建越來越快，知識總量呈幾何級數(shù)增長。

②科學(xué)知識向技術(shù)轉(zhuǎn)化的速度越來越快。

③各種產(chǎn)品中的知識含量越來越多。

例如：一個(gè)德國專家在修理機(jī)器時(shí)，要了1萬美金只畫了一條線，他解釋說：畫線只值1美元，但知道在哪里畫線值9999美元。

④各種產(chǎn)品更新?lián)Q代速度越來越快。

⑤行業(yè)興衰的速度越來越快。

教育的目的不再是看學(xué)習(xí)者記住和掌握了多少知識，而是看他是否會學(xué)習(xí)、會健體、會審美、會發(fā)現(xiàn)和會解決問題。

三、了解教育學(xué)、心理學(xué)發(fā)展的新成果這個(gè)教學(xué)理論啟發(fā)我們在教育教學(xué)中要多使用鼓勵(lì)的語言，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的好想法、好思路，甚至看過的一本好書，一道好題拿出來師生共享。

在課堂上，師生可以平等對話、討論和交流。

教與學(xué)之間不再是教師講，學(xué)生聽，而是教學(xué)之間的互動共識；學(xué)生不再是知識的被動接受者，而是知識的主動探索和積極體驗(yàn)者。

教師應(yīng)有一顆寬容的心，要認(rèn)識到處于身心發(fā)展期的學(xué)生身上有缺點(diǎn)，行為有錯(cuò)誤是正常的，要給學(xué)生自我反思和改正缺點(diǎn)的時(shí)間。

陶行知先生用糖果來獎勵(lì)打架學(xué)生的事例廣為傳頌。

他處理學(xué)生過錯(cuò)行為的方法，在常人看來是不可理解的，但善于從錯(cuò)中找對，善于用放大鏡來尋找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并以表揚(yáng)替代批評，以獎勵(lì)替代懲罰。

教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生成長與發(fā)展的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己。

教師還要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能生動活潑去發(fā)展。

四、學(xué)習(xí)和使用多媒體技術(shù)國際互聯(lián)網(wǎng)通過全球計(jì)算機(jī)的互聯(lián)，將古今中外全人類的智慧匯集到覆蓋全球的巨型復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)之中，這不僅延伸了個(gè)體的大腦和思維活動，而且創(chuàng)造了一個(gè)外在的、每時(shí)每刻都在急劇發(fā)展的全人類的大腦，每個(gè)社會成員只要能同他“聯(lián)網(wǎng)”就能迅速擴(kuò)充自身的知識和智慧，相反，不能利用網(wǎng)絡(luò)資源的人將變得越來越“孤陋寡聞”。

如何培養(yǎng)運(yùn)用學(xué)習(xí)工具，獲取信息、處理信息、利用信息學(xué)習(xí)的能力，養(yǎng)成“終生學(xué)習(xí)”的習(xí)慣成為一個(gè)很重要的研究課題。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)改變了教師與學(xué)生之間的關(guān)系，教師不再單純是知識的講解者，而成為學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì)者和指導(dǎo)者；學(xué)生也不再是單純的聽眾，而成為學(xué)習(xí)的主人，成為學(xué)習(xí)過程真正的參與者。

從根本上改變“以教師為中心，以課堂為中心”的教學(xué)方式，代之“以學(xué)生為中心，以活動為中心”的教育方式。

五、在互動式教學(xué)中向?qū)W生學(xué)習(xí)人們常說：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水。

課改使我們又有了新的認(rèn)識：師生之間不是老師倒學(xué)生裝的關(guān)系，而是老師的“大桶”與50個(gè)“小桶”連在一起形成連通器。

老師通過提問把知識之水送過去，激發(fā)學(xué)生去思、去想；學(xué)生的回答又匯成涓涓細(xì)流不斷涌入，知識交融的同時(shí)會碰撞、激蕩出智慧的火花。

這種互動的開放教學(xué)給學(xué)生提供了展示自我的舞臺，盡情發(fā)揮了自己的特長；給老師創(chuàng)設(shè)了無限的研究空間，也帶來了巨大的壓力和發(fā)展的動力。

讓學(xué)生以更飽滿的精神和張揚(yáng)的個(gè)性去感悟?qū)W習(xí)、體驗(yàn)創(chuàng)新、分享快樂—那種大膽質(zhì)疑的浮想聯(lián)翩，那種豁然開朗的妙不可言，那種合作探討的共鳴與碰撞，那種創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)的幸福與癲狂，乃至不解、疑惑、爭辯……體現(xiàn)了學(xué)生發(fā)展意識上真正的自由和創(chuàng)造。

“終身學(xué)習(xí)”不是一句空話，而是要自覺地融入我們工作中，扎根于我們生活中。

通過學(xué)習(xí)去主動適應(yīng)社會和教學(xué)的變革，參與課程的改革，追求適應(yīng)時(shí)代要求和自身特色的教學(xué)風(fēng)格。

終身學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，成就自我事業(yè)的必需前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“教師永遠(yuǎn)是兒童模仿的典型。

”也只有鼓勵(lì)教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)造人生輝煌，才能有效地帶領(lǐng)學(xué)生走向成功。

教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng)造力、想象力和全部能量、智慧發(fā)揮到極致的永遠(yuǎn)沒有止境的事業(yè)。

一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。

不重復(fù)自己、不斷探索、不斷創(chuàng)新，這樣的教師即使他成不了一位教育家，他也會擁有詩意的教育生活，他的生命也會更有意義。

而不重復(fù)自己，不斷挑戰(zhàn)自我，其前提仍是學(xué)習(xí)。

沒有學(xué)習(xí)，一切都成為無源之水、無本之木，做什么不要說創(chuàng)新超越了。

宋代詩人黃山谷曾說：“人如三日不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。

”這很生動地說明了學(xué)習(xí)的重要性。

認(rèn)真學(xué)習(xí)耕耘，到知識的海洋暢游，會使自己的心靈變得圣潔、思想變得高尚、知識變得豐富，心胸變得開闊，生活和工作也會更順利，這樣的人生也才有意義。

才會提高工作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。

2008年9月2日新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第八條明確提出了終身學(xué)習(xí)的理念，首次把它作為教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容，它成為教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。

要求教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。

潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

樹立終生學(xué)習(xí)的理念，更是時(shí)代發(fā)展的必然要求終身學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，成就自我事業(yè)的必需　教師作為一個(gè)專職人員，其發(fā)展是一個(gè)終身學(xué)習(xí)、不斷解決問題的過程，是教師職業(yè)理想、職業(yè)道德、教育實(shí)踐能力、教育經(jīng)驗(yàn)等不斷成熟、不斷提升的過程。

身為一名教師，要想跟上時(shí)代步伐，在教育教學(xué)活動中就要不斷創(chuàng)新、有所建樹，必須掌握現(xiàn)代教學(xué)理論，敏銳洞察表面現(xiàn)象之間的教學(xué)規(guī)律，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題的根源所在，靈活運(yùn)用教育原則，通過自身不斷的學(xué)習(xí)與發(fā)展，才能在教學(xué)過程中滿足學(xué)生諸多的求知欲望。

教師在其職業(yè)生涯中自始至終都要尋求機(jī)會補(bǔ)充與更新自身的知識、技能和能力，最終達(dá)到提升專業(yè)水平、做好本職的目的。

要迎接好新課程的挑戰(zhàn)，我們還要建立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展專業(yè)能力與知識能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展對英語課程的要求。

樹立終身學(xué)習(xí)的理念實(shí)際上就是強(qiáng)化教師自我發(fā)展的終身化意識，主要表現(xiàn)在：每天我們看到那么鮮活而富有生機(jī)的年輕的面孔，似乎永遠(yuǎn)不知疲倦、永遠(yuǎn)快樂、永遠(yuǎn)自信滿滿，面對這樣干凈的臉，自己的胸懷都會被照亮。

現(xiàn)代教學(xué)無論是課程類型、課程內(nèi)容還是教學(xué)手段、教學(xué)方式、教學(xué)組織形式以及與之相關(guān)的其他教學(xué)工作，都要在主動適應(yīng)社會發(fā)展的要求中進(jìn)行變革。

在這種情況下，教師這一職業(yè)已經(jīng)逐漸告別了“只要有知識就能當(dāng)教師”的歷史，步入教師的專業(yè)化發(fā)展時(shí)代。

提高中小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)以什么為重點(diǎn)

做法是“學(xué)規(guī)范”、“重養(yǎng)成”、“樹典型”。

“學(xué)規(guī)范”就是學(xué)習(xí)國家正式頒行的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及省、市教育局制定的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則》，讓教師在學(xué)習(xí)中提高認(rèn)識，明確要求；“重養(yǎng)成”就是開展以“鑄師魂、樹形象”系列師德教育活動，以改革師生關(guān)系為切入點(diǎn)，讓教師在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，如每年都要開展的師生關(guān)系講座，“三育人”經(jīng)驗(yàn)交流活動等，讓教師在教育教學(xué)的實(shí)踐中親歷親為，感悟體會；“樹典型”就是要在全校樹身邊的活生生的典型的人和事，馬麗華、唐鳳莉分別被評為市、區(qū)師德標(biāo)兵，我們更是十分重視教師的師德建設(shè)，把培養(yǎng)“德師”提高教師的“師德”修養(yǎng)作為新課程培訓(xùn)的重要任務(wù)。

（二）、抓在崗培訓(xùn)，提高教師的綜合素質(zhì) 現(xiàn)代社會對教師提出了更高的要求。

現(xiàn)代社會是一個(gè)多元和平等的社會、推進(jìn)民主與法制的社會、社會變遷和社會流動日益加速的社會、需要競爭與合作的社會。

它除了要培養(yǎng)“德智體全面發(fā)展有社會主義覺悟的、有文化的勞動者”外，還需培養(yǎng)的人具有理性精神，具有廣博深厚的基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)，具有某一領(lǐng)域的專門知識和技能，具有有效的表達(dá)自我的能力，具有自我延伸和自我發(fā)展的能力，具有自由與責(zé)任的意識和能力，概括地講就是有靈魂，有頭腦、有專長并能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社群的人。

因此，要完成這一任務(wù)，沒有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，顯然是不行的。

【第1句】：抓教育思想的“刷新” 新課程培訓(xùn)，首先就是要更新教育觀念，樹立先進(jìn)的教育思想。

教育思想是教師對教育的認(rèn)識與觀點(diǎn)，它的外延十分豐富，其核心內(nèi)涵包括教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀。

教育思想決定了教師進(jìn)行教育活動的目的、內(nèi)容和方式，影響著教師活動的水平和效果。

近幾年來我們采取“走出去看一看”、“請進(jìn)來聽一聽”、“坐下來議一議”的辦法，使教師的教育思想得到了“刷新”。

我們多次派教師到省內(nèi)外學(xué)習(xí)參加培訓(xùn)班、先后請專家學(xué)者到我校作專題報(bào)告。

同時(shí)我們還大力開展校本培訓(xùn)，組織教師學(xué)習(xí)，分專題進(jìn)行講座，如“什么是新課程改革”、“新課程改革需要什么樣的觀念”等專題講座，在此基礎(chǔ)上，又分教研組進(jìn)行研討式學(xué)習(xí)，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，教師基本樹立了“五個(gè)觀點(diǎn)”，即：教育為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展和學(xué)生終身發(fā)展需要的教育觀；面向全體學(xué)生、因材施教的教學(xué)觀；著眼學(xué)生綜合素質(zhì)提高、個(gè)性特長充分發(fā)展的課程觀；人人能成才的多樣化人才觀。

我們還大量購進(jìn)教育理論書刊以供教師學(xué)習(xí)參考開闊視野。

【第2句】：抓知識結(jié)構(gòu)的拓展 教師的知識結(jié)構(gòu)可以分為三個(gè)層面，一是表層的專業(yè)知識，二是中間層面的一般科學(xué)文化知識，三是深層的方法論知識。

我們對全校專任教師進(jìn)行摸底排隊(duì)，分類分層有目的、有計(jì)劃的對教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)。

第一，積極支持教師學(xué)歷達(dá)標(biāo)。

學(xué)校積極支持和鼓勵(lì)教師通過多種形式進(jìn)修，并且在經(jīng)濟(jì)上給予傾斜和照顧，近5年來，已有30多人通過函授和脫產(chǎn)進(jìn)修達(dá)到了要求的學(xué)歷。

目前我校專業(yè)教師的學(xué)歷合格率為100%。

超學(xué)歷的教師達(dá)70%以上。

第二，鼓勵(lì)中青年骨干教師高層進(jìn)修。

要使教師在教育教學(xué)中做到厚積薄發(fā)，僅有表層的專業(yè)知識還不夠，還必需了解和熟悉與之相關(guān)的其他學(xué)科知識、自然科學(xué)和社會科等一般知識，這樣就有利于教師在學(xué)科對比中，相互滲透，促進(jìn)學(xué)生各學(xué)科的整體發(fā)展，并使教師能適應(yīng)教育教學(xué)特別是新的課程改革的要求。

我們有6名思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)素質(zhì)較強(qiáng)的中青年骨干教師研修研究生課程，目前已有2人畢業(yè)或獲碩士學(xué)位。

第三，選派教師參加全國高層次的研討會，僅今年一年，我校教師參加省級以上研討會或到外地參觀學(xué)習(xí)就達(dá)8人次。

【第3句】：抓能力結(jié)構(gòu)的激活 能力是指教師成功地完成某種活動必須的個(gè)性心理特征。

能力是在活動中體現(xiàn)又在活動中發(fā)展的。

教師的能力結(jié)構(gòu)主要包括教學(xué)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。

為了激活教師的能力結(jié)構(gòu)，我們充分發(fā)揮教研組、備課組的功能，利用每周固定的教研活動時(shí)間，結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐中的問題，圍繞四個(gè)專題（了解和分析學(xué)生的能力、設(shè)計(jì)教學(xué)方案的能力、實(shí)施教學(xué)方案的能力、教育管理的能力）進(jìn)行研討，以提高教學(xué)能力。

面對新的一輪課程改革和新的課程計(jì)劃的實(shí)施，教師的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力顯得越發(fā)重要。

學(xué)校專門組織了“我與新課程”的專題講座，并要求教師積極投身新一輪的課改實(shí)踐，特別是抓好“研究性學(xué)習(xí)”和校本科的開發(fā)和實(shí)踐。

教師們有了一種全新的體驗(yàn)。

正如教育部基礎(chǔ)教育課改革專家組成員傅道春教授所說的那樣：“新課程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，新課程也將改變教師的教學(xué)生活。

新課程中的學(xué)生可能會改變他們的一生，新課程中的教師也將煥發(fā)出新的生命。

教師將與新課程同行，將與學(xué)生共同成長”。

【第4句】：抓現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用 信息時(shí)代的到來，極大的改變著人們的思維方式和學(xué)習(xí)方式，并促進(jìn)學(xué)校教育向網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化和個(gè)性化靠近。

面對這種日新月異的數(shù)字化生存環(huán)境，學(xué)生的“學(xué)”與教師的“教”關(guān)系到新世紀(jì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，關(guān)系到教育能否跟上信息時(shí)代的發(fā)展步伐，關(guān)系到能否與世界發(fā)達(dá)國家的教育接軌。

我們充分認(rèn)識到在這場深刻革命中教師的作用，從1999年開始起，我們就制定了我校教師現(xiàn)代技術(shù)教育的培訓(xùn)計(jì)劃。

利用2—3年的時(shí)間，使50歲以下的男教師，45歲以下的女教師60%達(dá)到中級以上水平。

根據(jù)這一總體規(guī)劃，我們采取了開放式培養(yǎng)方式。

針對教師對計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)的實(shí)際，進(jìn)行基礎(chǔ)操作和一般多媒體課件制作的培訓(xùn)，通過培訓(xùn)，百分之百教師通過區(qū)中級計(jì)算機(jī)考核。

部分教師可以做多媒體課件，并在實(shí)踐中使用。

當(dāng)然，提高教師整體素質(zhì)還有多種渠道，而且是一項(xiàng)長期的任務(wù)，需要我們做的工作還很多，因此，要加大力度，把提高教師整體素質(zhì)工作做得更好、更實(shí)。

轉(zhuǎn)載自沙河口區(qū)黑石礁小學(xué) 張汝利

幼兒教師師德演講比賽講什么題材好

幼兒教師師德演講比賽的題材你可以從這幾個(gè)方面入手：

【第1句】：教學(xué)的點(diǎn)滴日常

【第2句】：和幼兒們相處的心得體會

【第3句】：對幼兒培養(yǎng)教育的看法，以及家校之間的關(guān)聯(lián)僅供參考

結(jié)合師德師風(fēng),就如何保持隊(duì)伍純潔性,

一、敬業(yè)是教師的一種境界和使命愛崗敬業(yè)是教師對待本質(zhì)工作的基本品質(zhì)，是教師從思想上認(rèn)識到自己職業(yè)的神圣使命，從而發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约核鶑氖碌穆殬I(yè)，并且愿意為自己從事的職業(yè)勤勤懇懇，任勞任怨，做出貢獻(xiàn)。

愛崗敬業(yè)是從事教師職業(yè)、做好教師職業(yè)的前提與基礎(chǔ)。

教師如何才能敬業(yè)

它的前提是愛崗，熱愛自己的教書育人的崗位。

1 、教師首先要培養(yǎng)起熱愛本職工作的情感我們知道教育事業(yè)是一項(xiàng)需要用生命去熱愛、去呵護(hù)的事業(yè)。

也是一項(xiàng)需要生命激情的事業(yè)，如果一位教師忠誠于人民的教育事業(yè)，那么他表現(xiàn)出來的就是對教育事業(yè)的熱愛，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂于奉獻(xiàn)，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠(yuǎn)離世俗之浮躁，腳踏實(shí)地，勤奮工作。

體現(xiàn)了人民教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神。

體現(xiàn)出一種境界和使命。

對一件事情由衷地?zé)釔郏瑥淖龊眠@件事情中得到無限的樂趣，這種樂趣能驅(qū)動其努力學(xué)習(xí)，把事情做好。

這是教師道德最基本的要求，也是教師必備的品質(zhì)。

作為教師，是否認(rèn)同與追求職業(yè)的社會價(jià)值，是否具有敬業(yè)精神，是否擁有對教育事業(yè)的深厚感情，是衡量或評價(jià)師德的重要指標(biāo)或砝碼。

如何培養(yǎng)熱愛本職工作的情感呢

教師把自己從事的工作同祖國美好未來的意義聯(lián)系起來，就能感到教師為此而付出的勞動是值得的，就會感到當(dāng)一位人民教師的光榮和自豪，從而培養(yǎng)起熱愛本職工作的感情。

而有了這種熱愛本職工作的深厚感情做內(nèi)在基礎(chǔ)，就會有克服困難的力量，就能在勞動的艱辛中體驗(yàn)到無窮的樂趣，苦在其中，也樂在其中。

所以說，真正要在教育事業(yè)上有所作為，真正當(dāng)好一位合格乃至出色的教師，一個(gè)基本要求就是熱愛教師職業(yè)，熱愛自己的工作，在工作實(shí)踐中培養(yǎng)起對本職工作的深厚感情。

斯霞老師就說過：我的教學(xué)生涯說：我從事教育工作 55 年了

當(dāng)看到我的學(xué)生一批批地走向生活，為社會做出貢獻(xiàn)時(shí)，我的內(nèi)心是多么高興啊

我在長期的教學(xué)生涯中，深深地感到，教師工作不僅是一個(gè)光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。

它對國家人才的培養(yǎng)，文化科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，以及后一代的成長，起著重大作用。

我越教就越熱愛自己的事業(yè)。

2 、勤懇敬業(yè)培養(yǎng)責(zé)任意識“敬業(yè)者，專心致至事其業(yè)也”。

20 世紀(jì) 30 年代， 梁啟超先生對上海中華職業(yè)學(xué)校的師生所作的《敬業(yè)與樂業(yè)》的演講，全面地闡釋了敬業(yè)的內(nèi)涵，他認(rèn)為敬業(yè)就是： 1 有業(yè)之必要：人人都要有職業(yè)，因?yàn)楸叵扔袠I(yè)，才有可敬可樂的主體。

人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作。

2 敬的含義：凡做一件事，必忠于一件事，將全副精力集中到這件事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。

3 敬業(yè)的原因：人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

只有敬業(yè)才能把工作做到圓滿。

一個(gè)人對自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定會把事情做糟，結(jié)果自己害自己。

4  敬業(yè)的表現(xiàn)：講求素質(zhì)。

工作的過程要專注，尊重這份工作；工作的結(jié)果就是要完成那件事。

5 敬業(yè)的方法：專心工作是敬業(yè)的態(tài)度和最基本的方法，唯一的秘訣就是忠實(shí)，應(yīng)聚精會神地完成工作。

同樣，教育工作者也有這樣的類型：一位教育家曾說過：有兩類教師，一類是“為生存而教育”，一類是“為教育而生存”。

如果一位教師把學(xué)校當(dāng)做謀求生存的場所，把教書當(dāng)做養(yǎng)家糊口的手段，而得不到內(nèi)心的自然與和諧，那么他就把自己也塑造成為了一臺機(jī)器，只知日復(fù)一日、年復(fù)一年機(jī)械地重復(fù)自己的工作，例行公事。

他的生命內(nèi)涵日益貧乏，生存品質(zhì)日益下降，不僅容易在教育工作中迷失自我，也大大降低了職業(yè)幸福的可能，失去了精神支點(diǎn)。

全國優(yōu)秀班主任丁榕曾說過：“事業(yè)就是生命，失去了事業(yè)就是失去了生命。

必須讓生命每時(shí)每刻都燃燒，才能讓事業(yè)發(fā)出光輝。

如果火焰熄滅了，事業(yè)也就暗淡了，我決心用生命之光去點(diǎn)燃事業(yè)之火。

”是的，選擇了教師這一職業(yè)，就意味著終身與奉獻(xiàn)和犧牲為伴，“捧著一顆心來，不帶半根草去”就是教師奉獻(xiàn)與犧牲精神的真實(shí)寫照。

教育工作是一種極艱苦的嘔心瀝血的勞動。

只有情志專一、艱苦奮斗，才能承擔(dān)這一重大社會責(zé)任，終生不渝地獻(xiàn)身于這一事業(yè)。

“安貧守志”更是教師不可缺少的崇高品格。

行知精神的傳承者，楊瑞清就是這樣的一個(gè)人。

案例楊瑞清， 1963 年生，江蘇南京浦口區(qū)人，現(xiàn)任南京浦口區(qū)行知小學(xué)校長。

1978 年，楊瑞清初中畢業(yè)，正趕上 文革 后的第一次中考。

像很多農(nóng)村孩子一樣，楊瑞清報(bào)考了中專。

全鄉(xiāng)共考中了 3 個(gè)，楊瑞清是其中一個(gè)。

填報(bào)志愿時(shí)，父親毫不猶豫地幫他填上了 曉莊師范 。

這是父親幫兒子做的最后一件事，也是最大的一件事。

做完這件事，父親就病倒了，后來查出來是白血病。

收到錄取通知書那天，父親已不能說話，他緊緊地攥著那張通知書，帶著一絲安慰，平靜地走了 ……15 歲的楊瑞清，背著行李，帶著剛剛失去父親的痛苦，走進(jìn)了曉莊師范。

在這所由陶行知先生創(chuàng)辦于 1927 年的著名師范學(xué)校里，三年的刻苦學(xué)習(xí)，讓楊瑞清這個(gè)農(nóng)村來的懵懂少年有了 脫胎換骨 般的變化。

這三年最大的收獲，是全面了解了陶行知先生的生平事跡和教育思想，心中樹立了一個(gè)光輝的榜樣。

并且慢慢萌生出一個(gè)信念“向陶行知先生學(xué)習(xí)，走行知之路

”一轉(zhuǎn)眼就要畢業(yè)了，他們是 文革 后的第一批師范生，分配形勢非常好，留城，到好學(xué)校去，成為很多同學(xué)爭取的目標(biāo)。

1980 年底，在一次同學(xué)聚會上，突然有個(gè)同學(xué)提議：咱們也像 陶行知先生那樣，到最艱苦的地方去創(chuàng)辦一所 行知小學(xué) 吧

這個(gè)提議，一下子在楊瑞清心中掀起了波瀾。

整個(gè)春節(jié)，楊瑞清都是在激動中度過的，他的心完全被想象中的 行知小學(xué) 占據(jù)了。

五四 青年節(jié)這一天，楊瑞清和同學(xué)李亮一起公布了他們的《關(guān)于試辦行知小學(xué)的志愿書》。

頓時(shí)，平靜的校園沸騰起來，他們一時(shí)成了大家議論的焦點(diǎn)。

南京市教育局的領(lǐng)導(dǎo)專程來學(xué)校找他們談話，在贊揚(yáng)了他們的理想和激情之后，又勸他們服從分配、鍛煉成長。

于是他們請求，將他們一同分配到一所最偏遠(yuǎn)、最破爛的鄉(xiāng)村小學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)終于同意了。

1981 年夏天，他們被分配到江浦縣建設(shè)鄉(xiāng)五里大隊(duì)小學(xué)，成了名副其實(shí)的鄉(xiāng)村教師。

這所學(xué)校地處偏僻，下了公共汽車還要步行七八里山路，一排簡陋的破房子建在一個(gè)小山坡上，只有 100 來個(gè)學(xué)生，七八個(gè)教師。

楊瑞清他們就住在用蘆席隔開的半間小屋里，兩張木床，一口水缸，一個(gè)難伺候的小煤爐，就是他們的全部家當(dāng)。

可兩個(gè)年輕人覺得，這比當(dāng)年陶行知先生住牛棚辦學(xué)的境界差多了，心里甚至還有點(diǎn)失落。

農(nóng)村學(xué)校缺老師，盡管他們毫無經(jīng)驗(yàn)，但是，還是很受校長的器重，并被委以重任，挑起了重?fù)?dān)。

楊瑞清的任務(wù)是教一年級，是包班（即一個(gè)人教 5 門課，當(dāng)班主任還兼任大隊(duì)輔導(dǎo)員）。

理想要落實(shí)，激情要表達(dá)，楊瑞清把自己的班級命名為 行知實(shí)驗(yàn)班 ，開始了他的 教學(xué)改革 。

他回憶說： 那時(shí)我用的辦法雖然蠢一點(diǎn)，花的力氣雖然大一點(diǎn)，但效果還是不錯(cuò)的。

學(xué)生流失嚴(yán)重，楊瑞清就一個(gè)個(gè)盯住不放，反復(fù)做家長工作；班里 70% 的學(xué)生都是留級生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好，他就及時(shí)鼓勵(lì)孩子，手把手地輔導(dǎo)；學(xué)生眼界狹窄，他就在班上搞了一個(gè)圖書箱，摸索出一套簡便易行的課外閱讀管理辦法，迅速擴(kuò)大了學(xué)生的課外閱讀量 ……陶行知 先生說， 生活即教育 。

學(xué)校雖然沒有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，卻有美麗的大自然和豐富的農(nóng)村生活，這些都成了楊瑞清取之不盡的教育資源，使原先蒼白枯燥的課堂教學(xué)變得生動起來。

學(xué)生們春天游南京，夏天到長江里游泳，秋天去登山， 六一 開營火晚會，國慶節(jié)開詩會歌會 …… 以前讓學(xué)生們厭煩的學(xué)校，現(xiàn)在成了最喜歡的地方

這些都被五里大隊(duì)的農(nóng)民看在眼里，相傳學(xué)校里來了兩個(gè)好老師。

1982 年夏天，農(nóng)民們拿出改革開放后掙的第一筆巨款 7 萬塊錢，在小河邊為學(xué)校蓋了 21 間新校舍。

年底，孩子們歡天喜地地搬進(jìn)了新學(xué)校。

農(nóng)民的支持讓楊瑞清感動萬分，他從心底里盼望：就讓我們這樣干他十年二十年吧，就讓我們這樣干他一輩子吧

1983 年春天，由于楊瑞清表現(xiàn)突出，受到當(dāng)?shù)乜h委的重視，調(diào)任他到江浦縣團(tuán)委當(dāng)副書記。

走的那天，孩子們哭成了小淚人。

大隊(duì)支書說：“我們不舍得你走，但我們不能耽誤你的前途” 。

到新的崗位工作以后，楊瑞清卻發(fā)現(xiàn)自己離開了學(xué)校和學(xué)生們，感到特別空虛和心神不寧，這種感覺讓他度日如年，難以忍受。

只干了幾個(gè)月，楊瑞清再也熬不住了，他決定還是回去當(dāng)他的鄉(xiāng)村教師

有人說他傻，可直到今天楊瑞清也不后悔： 當(dāng)年陶行知先生下鄉(xiāng)辦學(xué)，有人說他是傻瓜，他卻說： " 惟有傻瓜，救得中華 " 。

我一個(gè)中師畢業(yè)生而已，為什么害怕人家說一聲 " 傻瓜 "

楊瑞清回來了。

看到希望的農(nóng)民們再一次集資 10 萬元，給學(xué)校建起了圖書室、體育室、音樂室 …… 接著教育局又為學(xué)校調(diào)來了一批新老師，五里小學(xué)成了全江蘇辦學(xué)條件最好的小學(xué)之一

1985 年 1 月 10 日 ，五里小學(xué)被命名為 行知小學(xué) ， 22 歲的楊瑞清被任命為校長。

1986 年夏天， 行知實(shí)驗(yàn)班 的學(xué)生以良好的成績畢業(yè)，楊瑞清開始在全校開展 不留級實(shí)驗(yàn) 。

那一年，他還考取了南京師范大學(xué)教育系的本科函授班 …… 那段日子，就像校園和村莊里到處盛開的鳶尾花，真是美好啊。

在一所鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校當(dāng) 20 多年校長的人并不多。

楊瑞清的獨(dú)特就在這里，他認(rèn)同了這里，認(rèn)同了自己的價(jià)值，擺正了自己的位置。

這樣，所有對他的猜測都不攻自破，他死心塌地要做一輩子校長。

他有自己的哲學(xué) ——“ 小里可以見大，平中可以出奇。

把小事做深、做精、做到極致，就是大事。

” 讓教育回到教育本身，這是一種操守，也是一種境界。

楊瑞清把發(fā)展鄉(xiāng)村教育作為自己的責(zé)任和神圣使命，才能夠堅(jiān)守鄉(xiāng)村 20 年，把奉獻(xiàn)出自己的最美好的年華，無怨無悔。

楊瑞清把發(fā)展鄉(xiāng)村教育作為自己的責(zé)任和神圣使命，才能夠有所創(chuàng)造，把一個(gè)把這所破舊的農(nóng)村小學(xué)辦成了擁有 24 個(gè)班、固定資產(chǎn)達(dá) 1000 多萬元的 省級模范學(xué)校 。

先后他創(chuàng)辦了行知實(shí)驗(yàn)班、行知小學(xué)、行知基地、開展了 不留級實(shí)驗(yàn) 、 村級大教育 以及 賞識教育 研究，受到全國教育界矚目。

在為社會做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

先后被評為 江蘇省十大杰出青年 、 全國教育系統(tǒng)勞動模范 、 全國十杰教師 、 全國師德標(biāo)兵 等。

二、教師在事業(yè)的奉獻(xiàn)中成長和發(fā)展1 、愛崗敬業(yè)就意味著奉獻(xiàn)教育家呂型偉說：教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)。

在中華民族發(fā)展的歷史長河中，留下了許多優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，其中在教師道德中世人最為推崇的傳統(tǒng)美德是在教育事業(yè)中甘為人梯、終身不渝的獻(xiàn)身精神。

我國現(xiàn)代偉大的人民教育 家陶行知先生留學(xué)返國，放棄教育部長高官不做，視三青團(tuán)書記要職為糞土，終身安于“粉筆生涯”，投身教育 30 年，贏得桃李滿天下，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育事業(yè)而鞠躬盡瘁。

杰出的無產(chǎn)階級革命家徐特立同志，從 18 歲起就從事教師職業(yè)，在他從教的 70 年中，先后經(jīng)歷了清末、民國初期、北洋軍閥政府和國民黨統(tǒng)治等時(shí)期，飽嘗憂患，矢志不渝，從一個(gè)為生計(jì)所迫的教書匠成長為著名的教育家，從一名民主主義戰(zhàn)士成長為堅(jiān)定的無產(chǎn)階級革命家。

在所走過的漫長而曲折的道路中，他始終堅(jiān)持“以教書為職業(yè)，教育為事業(yè)”，為中國的革命和建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)了大批人才，被尊為“人民師表”。

國家和人民不僅需要大批的知識分子投身教育事業(yè)，而且更需要無數(shù)像陶行知、徐特立一樣的忠于教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)的教師，踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)地立足教師崗位，去傳播人類的文化知識和精神文明，去塑造青少年的靈魂，去培養(yǎng)和造就未來的建設(shè)者。

教育勞動是有高度責(zé)任性的勞動，它要求教師一開始就必須兢兢業(yè)業(yè)地工作，不能有絲毫的滿足和懈怠。

教育勞動又是很繁重和復(fù)雜的，繁重的任務(wù)不斷耗費(fèi)著教師大量的心血和精力。

教育勞動還是一種長期的連續(xù)性勞動，只要學(xué)生存在，教師就不可能脫離工作，也不可能放松和間斷工作，否則班級質(zhì)量將明顯下降。

任何一位教師都難免利用休息時(shí)間輔導(dǎo)有困難的學(xué)生，解決問題和進(jìn)行家訪，也難免夜以繼日地備課和批改作業(yè)。

教師的工作很難在八小時(shí)以內(nèi)完成，教師在業(yè)余時(shí)間所提供的勞動幾乎都是無償?shù)摹?/p>

一位教師對其職業(yè)具有的兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神作了一個(gè)形象的比喻：教師要有“守?cái)偂本瘛?/p>

他說：“守”是課前認(rèn)真?zhèn)湔n，尋找傳授知識的最佳方案；“守”是出滿勤，干滿點(diǎn)，給學(xué)生做好表率；“守”是認(rèn)真地批改作業(yè)，絕不放過學(xué)生的一點(diǎn)差錯(cuò)；“守”還要放棄自己的好惡，對待學(xué)生一視同仁；“守”要收斂自己的脾性，耐心和笑臉才是教師的通行證。

總之，為了這一“攤”，教師要起早貪黑，廢寢忘食，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，幾十年如一日守住學(xué)生。

2 、教師在奉獻(xiàn)中不僅僅是付出，從中獲得發(fā)展和成長杭州市優(yōu)秀教師朱萊齡說：“我并不認(rèn)為我們當(dāng)教師的僅僅是在奉獻(xiàn)，在燃燒，在為下一代而枯萎。

相反，我覺得在孩子們中間我同樣是在汲取，在更新，在升華。

”是的，教師并非只是奉獻(xiàn)，只是付出，在教育教學(xué)過程中，通過培育學(xué)生，自己也得到發(fā)展、升華，在師生互動中實(shí)現(xiàn)師生共進(jìn)。

有人說過：教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有 利于先生的完善和發(fā)展。

實(shí)質(zhì)上，教師職業(yè)生活過程既是一個(gè)育人過程，也是一個(gè)育己過程；既是一個(gè)成人過程；也是一個(gè)成己過程是教師自己的專業(yè)素養(yǎng)和生命力量不斷提升與充盈的過程。

這實(shí)際上就是一個(gè)教師成長的過程。

教師的成長主要是指作為一名教師的專業(yè)素養(yǎng)和生命力量不斷提升與充盈的過程。

教師的成長包括以知識的積累為基礎(chǔ)，以教育智慧的養(yǎng)成為核心，以教師整體德行的提升為目標(biāo)。

教師在奉獻(xiàn)當(dāng)中提升了自己的生命價(jià)值，豐富了自己的生命意義，實(shí)現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神與自我發(fā)展精神的統(tǒng)一，這又是教師教育和教師生命價(jià)值長遠(yuǎn)意義的體現(xiàn)。

試想，如果在工作中只感到在奉獻(xiàn)，在不斷地付出，感受不到身心的快樂和幸福，由此對職業(yè)自然會產(chǎn)生一種厭倦感和冷淡感，對工作也就失去了熱情。

沒有教師生命質(zhì)量的提高，就很難有較高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放。

如果教師在工作中經(jīng)常體驗(yàn)到的是憤怒、疏離、寂寞和孤獨(dú)的感覺，矛盾重重，沖突不斷，那我們又怎么能期望他們培養(yǎng)出健康、幸福、和諧的學(xué)生呢

一位教師說過：教師要做“蠟燭”、“人梯”、“春蠶”，但不能僅僅是奉獻(xiàn)，還要從中獲得一種生命成長的體驗(yàn)，一種生命的意義感。

也就是說，教師在“燃燒”自己照亮別人的同時(shí)，也在照亮自己，發(fā)展自己。

正如 葉瀾教授所說：教育在本質(zhì)上是生命與生命的交流，教育過程是一種師生共同地交融于一體的生命涌動的過程。

教師職業(yè)的崇高之處，也是其他任何職業(yè)無法比擬之處，就在于從事這一職業(yè)的教師已經(jīng)不能用人的自然生命來衡量其生命的價(jià)值。

教師的生命在千萬名學(xué)生的生命中得以延續(xù)和發(fā)展，在民族的生命中得以延續(xù)和發(fā)展。

甘于奉獻(xiàn)固然是教師生命價(jià)值的體現(xiàn)，總而言之，都是以教師的奉獻(xiàn)為前提案例： 楊瑞清是這樣看待教師的奉獻(xiàn)與成長的關(guān)系：我終于用一種特殊的方式，回報(bào)了關(guān)心我的人，我相信對于這種回報(bào)他們會滿意的。

抓住這份感覺，我很開心很幸福。

用成長來感激，要拼命地成長。

我喜歡用三個(gè)詞描繪自己的狀態(tài)，自己的樣子：第一個(gè)詞是“堅(jiān)持”，第二個(gè)詞是“感激”，第三個(gè)詞是“成長”。

人們對我有不少夸獎，也有不少非議，有人說“高尚”，有人說“勤奮”，有人說“聰明”，有人說“能吃苦”，也有人說“虛榮，愛出風(fēng)頭”，也有人說“走運(yùn)”。

其實(shí)，對我的這些描述都不夠準(zhǔn)確，談不上“高尚”也談不上“虛榮”。

我給自己找了一個(gè)感覺最能描述我的狀態(tài)的詞，就是“堅(jiān)持”。

我在鄉(xiāng)村小學(xué) 20 多年沒挪過步子，一直堅(jiān)持走行知之路，所以就使得我所做的事情似乎有了一個(gè)好的局面。

我堅(jiān)信任何一個(gè)人只要肯把 10 年、 20 年的生命集中起來做一件事，都一定會有一個(gè)大氣象。

一心堅(jiān)持，使我在行知之路上找到了人生的立足點(diǎn)。

這個(gè)立足點(diǎn)實(shí)際是生命的根基，你把這個(gè)根基扎在事業(yè)上面，就會獲得源源不斷的力量，源源不斷的滋養(yǎng)，從而生長出自信心來。

誠心感激 ，使我在行知之路上找到了人生的平衡點(diǎn)。

找到了這種平衡點(diǎn)之后，就不會再自負(fù)了，再自以為是了。

人既不自卑又不自負(fù)，就真的很輕松，很快樂了。

因?yàn)楦屑ざ鞓罚驗(yàn)榭鞓范屑ぃ皇菫楦屑ざ屑ぃ皇呛孟袂啡思业牟鸥屑ぃ赃@種感激是真誠的，是從內(nèi)心深處自然而然流淌出來的。

全心成長 ，使我在行知之路上找到了人生的制高點(diǎn)。

這個(gè)制高點(diǎn)不是一定跟別人相比，主要是對自己的生命而言。

充分地發(fā)揮自己的潛能，拓展生命的空間，就找到了自己生命的制高點(diǎn)。

而且，這個(gè)制高點(diǎn)是沒有限高的，成長是沒有止境的。

堅(jiān)持、感激、成長要處理好幾對關(guān)系：處理好公與私的關(guān)系，才能夠堅(jiān)持；處理好得與失的關(guān)系，才能夠感激；處理好行與知的關(guān)系，才能夠成長。

堅(jiān)持、感激、成長三者之間是互為條件，互相制約的，不可以割裂開來去對待。

我是在堅(jiān)持、感激、成長的狀態(tài)中走過來的，我還將弘揚(yáng)行知精神，在堅(jiān)持、感激、成長的狀態(tài)中走向未來。

三、在敬業(yè)中感悟教師的幸福有學(xué)者認(rèn)為，教師的職業(yè)境界可分為四個(gè)層次，一是把教育看成是社會對教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看作是出于職業(yè)責(zé)任的活動；三是把教育看做是出于職業(yè)良心的活動；四是把教育活動當(dāng)作幸福體驗(yàn)。

顯然，教師的最高境界就是把教育當(dāng)作幸福的活動。

也可以這么說；作為一個(gè)教師所追求的職業(yè)目標(biāo)應(yīng)該是：做一個(gè)幸福的教師或者幸福地做一個(gè)教師。

案例被周總理稱為“國寶教師”的霍懋征，一干就是 60 年。

霍懋征老師為什么在小學(xué)教師的崗位無怨無悔地奉獻(xiàn) 60 年

首先 ，來自于她對教師這一職業(yè)價(jià)值的深刻認(rèn)識：“教師是一種職業(yè)，但在我眼里更是一項(xiàng)事業(yè)。

這種觀念在我的腦子里越來越清晰。

”霍懋征認(rèn)為，小學(xué)教育是啟蒙教育，是一個(gè)人一生中最重要的教育。

基礎(chǔ)打好了，才能蓋起高樓大廈。

當(dāng)記者問起 霍老師做了一輩子小學(xué)教師，放棄了那么多“高升”的機(jī)會，后悔不后悔時(shí)， 霍老師堅(jiān)定地說：“不后悔，因?yàn)槲蚁矚g小孩子。

”其次， 來自于她對教育事業(yè)和學(xué)生的愛。

霍懋征認(rèn)為，一位優(yōu)秀的教師，最重要的素質(zhì)就是“愛這個(gè)事業(yè)”。

教育是一項(xiàng)事業(yè)，不是一種職業(yè)，要有很強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心。

“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師。

”“好教師的標(biāo)準(zhǔn)”，在霍懋征看來，只有深沉的四個(gè)字：“敬業(yè)”，“愛生”。

再次 ，來自于她對教師這一職業(yè)自覺地克服困難，排除障礙而進(jìn)行行為抉擇的力量和堅(jiān)持精神。

霍懋征一生撲在基礎(chǔ)教育事業(yè)上，經(jīng)歷幾番打擊都未放棄： 1962 年 6 月， 霍老師正在給學(xué)生上課時(shí)，二女兒病逝； 1966 年 6 月，她被打成“資產(chǎn)階級反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，不能回家，孩子們丟在家里無人照管， 13 歲的兒子被人軋死， 15 歲的小女兒嚇傻了；在一年零九個(gè)月的“牛棚”生活后，她沒有屈服，依然堅(jiān)持著基礎(chǔ)教育事業(yè)。

組織上希望她能出任北京市實(shí)驗(yàn)二小校長，霍懋征的態(tài)度無比堅(jiān)決：“不

我的生命在課堂上，我的事業(yè)在課堂上，我要重新回到課堂中去，而且，我要教語文。

”從“職業(yè)”到“事業(yè)”，這也許是一位優(yōu)秀教師的必經(jīng)之路。

對一個(gè)人來說，最重要的支撐就是信念的支撐。

也只有這樣的支撐，一個(gè)人才能在自己選擇的區(qū)域內(nèi)排除萬難取得成就，忠誠地履行自己教書育人的道德義務(wù)。

這是霍懋征的座右銘：“當(dāng)教師是最辛苦的，但也是最光榮的，最幸福的。

當(dāng)你的學(xué)生一批又一批地成為國家棟梁之才的時(shí)候，你獲得的欣慰是任何人也理解不了的。

”霍懋征對自己從事基礎(chǔ)教育工作 60 年感到無悔。

1993 年，在人民大會堂召開的“霍懋征從教 50 周年研討會”上，霍懋征老人將自己的感受歸結(jié)為六個(gè)字：光榮、艱巨、幸福。

她說：“做一名教師實(shí)在是一件非常幸福的事情。

”這也是霍懋征優(yōu)秀的個(gè)體道德品質(zhì)最充分的體現(xiàn)。

第二，教師的幸福來源于創(chuàng)造 。

教師的教育教學(xué)過程從本質(zhì)上講，是一個(gè)不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造的過程，教師每一天創(chuàng)造者一個(gè)個(gè)生動活潑的教育場景，面對每一個(gè)富有個(gè)性的孩子，他巧妙地施展因材施教的藝術(shù)，使自卑的心靈自信起來，使懦弱的性格陽光起來，使狹隘的心胸開闊起來，使迷茫的眼睛光明起來。

而教師從中體會到滿足與快樂。

教師還每天用自己的智慧創(chuàng)造著課程，把“干癟”的教材豐盈起來，把抽象的教材生動起來，統(tǒng)一的教材鮮活起來，當(dāng)他們在課堂上詞采飛揚(yáng)，詩情洋溢時(shí)，教學(xué)方法的更新，教學(xué)效果的突破，都能給教師帶來成就感，令教師幸福不已。

當(dāng)教師面對一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體傳遞愛與自信，以自己的真情滋潤著學(xué)生的心靈時(shí)，作為教師伴隨著熱情和激動，感受著幸福，體會著幸福。

相反，一個(gè)固步自封、墨守成規(guī)的人，每天都是機(jī)械的重復(fù)，沒有刑期的勞役，那么，他只有痛苦和絕望。

所以，有人說過這么一句話；“只有用創(chuàng)造的態(tài)度去對待工作，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的快樂。

”第三，教師的幸福來源與學(xué)生的成長。

學(xué)生活潑、健康、全面地成長、發(fā)展是教師勞動的根本指向，也是教師幸福感的源泉。

全國特級教 師張學(xué)釗老師說；教師最大的快樂就是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生，教師的成功就在于讓更多的學(xué)生超過自己。

對教師而言，學(xué)生的成長進(jìn)步，就是他們辛勤勞動的最好回報(bào)，也是他們?nèi)扛冻龅膬r(jià)值所在，更是他們的最大的快樂與幸福。

學(xué)生是教師幸福的源泉，當(dāng)學(xué)生在難題面前豁然開朗時(shí)，當(dāng)學(xué)生的精神意氣風(fēng)發(fā)時(shí)，當(dāng)學(xué)生的綜合素質(zhì)得到發(fā)展時(shí)，教師都會有一種愉悅的情感體驗(yàn)，這就是教師的幸福表征。

這種幸福在教育教學(xué)中隨處可見：當(dāng)學(xué)生在教師的循循善誘中，明白了生命的價(jià)值，從而羞愧滿面，流下熱淚時(shí)；當(dāng)學(xué)生不再萎靡不振，充滿自信時(shí)，教師體會超乎口體之奉的精神享受，由于教師的點(diǎn)撥，學(xué)生想出了解題方法；由于教師的幫助，學(xué)生改掉了不良習(xí)慣，變的積極上進(jìn)；由于教師的輔導(dǎo)，使學(xué)生在各種競賽中取得好成績，這些都能給教師帶來金錢買不到的幸福。

學(xué)生快樂成長的過程正是教師生命增值的過程，是教師靈魂的延續(xù)，是教師價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是對教師生命的肯定，法國作家雨果說過；生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛我們。

教師由于自己的付出，能夠得到愛的回報(bào)，這就是教師擁有的最大的幸福。

總之，教師職業(yè)是教師人生幸福的源泉。

教師是把祖國的昨天、今天和明天連接起來的人格與智慧的橋梁，教師的勞動鋪就了一條學(xué)生成才之路。

為了學(xué)生早日成才，優(yōu)秀的教師總是嘔心瀝血，日復(fù)一日、年復(fù)一年地耕作，歲月消逝了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發(fā)。

他們不企望成為顯赫的名人，但當(dāng)他們看到學(xué)生一批批成才時(shí)，卻感到無限的喜悅。

因?yàn)樗麄儚某刹诺膶W(xué)生身上看到了祖國的未來，看到了事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，看到了光輝燦爛的美好前景。

總之，時(shí)代對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家、社會的大業(yè)為己任，珍視自己所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻(xiàn)自己的寶貴年華。

近代學(xué)者王國維認(rèn)為：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)三種境界。

”并以三句詩加以形容——“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此為第一境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此為第二境界；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此為最終境界。

實(shí)際上，這不只是做學(xué)問的境界，從事創(chuàng)作的境界，也是我們生活的境界，事業(yè)的境界，人生的境界。

做教師也是如此。

教師之道，也可以劃分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種職業(yè)。

在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認(rèn)真?zhèn)湔n，上課，批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生。

既然選擇了教師職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在“下海”的人大把數(shù)錢時(shí)不眼紅，在歌星影星大受追捧時(shí)不發(fā)燒，也就是做到“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。

第二個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種事業(yè)。

把教師當(dāng)作一種事業(yè)，就是實(shí)干加巧干，既踏踏實(shí)實(shí)地工作，為學(xué)生傾盡心血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，又做一個(gè)有心人，時(shí)刻動腦子，探索規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理，追求成功。

第三個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種藝術(shù)。

把教師當(dāng)作一種藝術(shù)，就是要曉古通今，博采眾長，信手拈來最恰當(dāng)?shù)氖吕瑢⑵淙谌胝n堂，天衣無縫，使學(xué)生在和諧的課堂氣氛中汲取知識的芬芳，不再有學(xué)習(xí)之苦，不再覺背書之累。

這種境界，是每一位教師都要追求的，但是，要經(jīng)過長期的磨煉和堅(jiān)持，才能體會到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。

這是師德境界的最高層次

怎樣做一名新時(shí)代背景下的好教師

振興民族的希在,振興教育的希望在教師”.青年教學(xué)校教育的未來和希望,是明天學(xué)校教育的中堅(jiān)與骨干.我們每一位有責(zé)任感的青年教師,都憧憬著成為一名優(yōu)秀教師,都愿自己具有新時(shí)代風(fēng)范的人民教師. （一）首先要做一名學(xué)習(xí)型教師 自古以來,身為一名合格教師,其首要一條就是具有深厚而廣博的學(xué)識.我們都知道,一個(gè)理想教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面,那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識,扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識,全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識.這就要求教師不但對所教課程有精深的認(rèn)識,還應(yīng)有廣博的知識.所謂精就是要知得深,對專業(yè)知識不僅知其然,而且知其所以然；所謂博就是要知得廣,能觸類旁通,具有相關(guān)學(xué)科的有關(guān)知識.我認(rèn)為,作為今天的教師,這一點(diǎn)尤為重要.特別是我們青年教師,面對的競爭將更加激烈,我們更應(yīng)該下工夫,和時(shí)代一起前進(jìn).有句流傳已久的話：活到老,學(xué)到老.教師要教給學(xué)生一碗水的知識,自己得有一桶水的知識呀! 記得校長曾在學(xué)校近幾年的規(guī)劃中提出:要我們做學(xué)習(xí)型的教師.這是個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的規(guī)劃.細(xì)細(xì)想來我深深體會到要做終身學(xué)習(xí)的教師是教師自身教育的一項(xiàng)重要工程;是我們一切教育理想的基礎(chǔ);是培養(yǎng)造就新一代有素質(zhì)、有文化、有能力,道德情操高尚的社會主義建設(shè)者的需要.從學(xué)習(xí)型的教師到學(xué)習(xí)型的班級、學(xué)校,再到學(xué)習(xí)型的家庭以至學(xué)習(xí)型的社會……如果繼續(xù)從宏觀的角度去分析做學(xué)習(xí)型的教師的意義就會更加深遠(yuǎn). 做學(xué)習(xí)型的教師,我覺得向書本學(xué)習(xí)至關(guān)重要.向書本學(xué)習(xí)就是多讀書,做好讀書筆記,記錄學(xué)習(xí)心得感悟,用以指導(dǎo)實(shí)踐.讀書可以擴(kuò)大我們的視野了解外面的世界,學(xué)習(xí)新的教育理念、新的教育教學(xué)方法,博古通今,積聚文化底蘊(yùn).其實(shí)還具有更加積極的作用,那些優(yōu)秀的文學(xué)作品在引人入勝、令人賞心悅目的同時(shí)更能陶冶人的情操凈化自己的心靈,提高人生的品位增強(qiáng)人的文化氣質(zhì),積極的影響到你的學(xué)生,你的家人,使人生達(dá)到一種新的境界.這將是我們做教師的要用畢生的學(xué)習(xí)去追求的. 做學(xué)習(xí)型的教師我們還要向身邊的人學(xué)習(xí),博采眾長.向身邊的同行學(xué)習(xí).大教育家孔子說：“三人行必有我?guī)熝?”是呀!不必說三人其實(shí)每個(gè)人都有它自身的才智,互相交往和對話時(shí)就會發(fā)現(xiàn)人與人是相互促進(jìn)的,并在此過程中要善于自省自我教育.比如在與同年組的同志共同的備課過程中他們的智慧促進(jìn)了我自身靈感的產(chǎn)生.在與其他老師打交道的近幾年來,我發(fā)現(xiàn)在他們的身邊都藏著那么多令我欽佩和學(xué)習(xí)的地方.***老師廣闊的教學(xué)思路；**老師的詼諧幽默；***老師的管理方法；***老師有條不紊的工作作風(fēng).都積極的影響著我.***老師極其樂于助人的高貴品格令我感動,并自覺向她學(xué)習(xí). （二）還要做一名師德師風(fēng)的標(biāo)兵 首先,對待教育事業(yè)必須忠誠.一名教師在其教育生涯中,可能會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響,所以我們一旦從學(xué)生成為教師,選擇教師這個(gè)職業(yè),就應(yīng)該將責(zé)任感和使命感深深地植于腦海中,并付諸于行動,變?yōu)閷W(xué)生的滿腔熱情和對教育的兢兢業(yè)業(yè),唯有如此,才能產(chǎn)生對工作精益求精,毫不懈怠的原動力.在教學(xué)上,需要全身心的投入,必須盡量想辦法發(fā)揮學(xué)生的主動性,提高學(xué)生的興趣. 其次,對待教師集體一定要團(tuán)結(jié)一致,老師之間,彼此尊重、互相幫助、互相理解.聽從領(lǐng)導(dǎo)的安排,那里需要就那里上.還有就是現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)觀強(qiáng),我們教師要嚴(yán)保自己的清廉,不能違背了教師的職業(yè)道德,雖然現(xiàn)在教師的待遇不是很高,但是我們要看到國家對教育的投入是一年比一年大,要看到教育的春天會來到的.尤其是我們青年教師更要提高意識不能被社會的不良風(fēng)氣給帶壞了.我們年輕教師教學(xué)缺乏經(jīng)驗(yàn),更加應(yīng)該虛心好學(xué),學(xué)習(xí)別人的長處,不斷提高自己的教學(xué)水平.主動為他人著想,創(chuàng)建一個(gè)良好的工作環(huán)境、積極向上的工作氛圍,和同事們一起進(jìn)步. 在工作中要嚴(yán)于律已,以身作則,真正做到為人師表.作為一名教師,要求學(xué)生做到的,自己必須先做到；要求學(xué)生不做的事情,自己堅(jiān)決不能做.只有這樣才能說服學(xué)生.這就是我們常說的身教重于言教.教師只有不斷提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作. 保持平和心態(tài),不要過于急燥.在對待學(xué)生方面,要做到平等、公正的態(tài)度.特別是對待基礎(chǔ)差的學(xué)生要有耐心,有恒心,對待不聽話的學(xué)生,可以采用一些比較隨和的辦法,別讓師生關(guān)系僵化,因?yàn)檫@樣的效果就不大好. 如何做一名新時(shí)代的教師,這正是我們用生命追求和詮釋的問題.“教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新.

幼兒園保育老師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心德怎樣寫

師德師習(xí)心得體會師德師風(fēng)對一個(gè)教別的重要，因?yàn)閹熓呛⒆有袆拥臉?biāo)桿，教師的一言一行、一舉一動都在潛移默化地影響著孩子。

因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。

通過對師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會：第一，嚴(yán)以律己，注重言行。

為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。

幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對，不以個(gè)人的得失斤斤計(jì)較，不把個(gè)人情緒帶到工作中。

可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。

用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實(shí)實(shí)在在的事情。

第二，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。

天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名教師更重要的是塑造內(nèi)在的修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。

只有不斷的更新自己的知識，提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。

在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。

第三，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。

精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。

只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。

如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。

我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

第三，堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，正確處理教師與孩子家長的關(guān)系。

只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識。

用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂。

第四，注重團(tuán)隊(duì)合作。

幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運(yùn)作，這就需要教師具備良好的“團(tuán)隊(duì)精神”。

團(tuán)隊(duì)精神，字只有四個(gè)，簡單的說來就是溝通、信任、團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合、互相幫助。

幼兒園是一個(gè)大家庭，個(gè)人只有融入到這個(gè)大家庭才能得到提高，體會到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發(fā)展。

因此，在工作中我們應(yīng)該注意與老師的合作，不計(jì)較個(gè)人得失，以集體榮譽(yù)為前提，做好每一項(xiàng)工作。

因此，師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)

師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)

在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值