申論常用名言警句大全
當(dāng)今社會(huì),公務(wù)員考試越來(lái)越成為許多大學(xué)生的選擇之一。公務(wù)員考試中的申論寫(xiě)作也就成了越來(lái)越多的人關(guān)注的'焦點(diǎn)話題。語(yǔ)文迷小編今天為您帶來(lái)申論常用名言,希望對(duì)大家有所幫助!
(1)千夫諾諾,不如一士之諤諤。——蘇軾《講田友直字序》
(2)構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材,治國(guó)家者先擇佐而后定民。——《意林》
(3)正其本者萬(wàn)事理,勞于永者逸于使。——張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第一道》
(4)為之于未有,治之于未亂。——《老子》
(5)民安土重遷,不可卒變,易以順行,難以逆動(dòng)。——《三國(guó)志·魏書(shū)·袁渙傳》
(6)治身莫先于孝,治國(guó)莫先于公。——蘇軾《司馬溫公行狀》
(7)利莫大于治,害莫大于亂。——《管子·正世》
(8)知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知經(jīng)誤者在諸子。——王充《論衡·書(shū)解篇》
(9)寬則得眾,信則人任焉。——蘇轍《新論下》
(10)理國(guó)要道,在于公平正直。——吳兢《貞觀政要·公平》
(11)先民有言,詢于芻蕘。——《詩(shī)經(jīng)·大雅·板》
(12)天下猶人之體,腹心充實(shí),四支雖病,終無(wú)大患
(13)大者不能,小者不為,是棄國(guó)捐身之道也。
(14)求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。
(15)智者不為非其事,廉者不為非其有。
(16)召遠(yuǎn)在修近,閉禍在除怨——《管子·版法》
(17)人生天地之間,若白駒之過(guò)隙,忽然而已。——莊周
(18)人生照例是一場(chǎng)值得一搏的爭(zhēng)衡,然而它的獎(jiǎng)品是拼斗。——拉爾夫·詹
(19)居安思危,思則有備,有備無(wú)患——《左傳·襄公十一年》
(20)人生就像奕棋,一步失誤,全盤(pán)皆輸。——弗洛伊德
(21)人生的價(jià)值,即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。——徐瑋
(22)天下猶人之體,腹心充實(shí),四支雖病,終無(wú)大患。——《三國(guó)志·魏書(shū)·杜畿傳》
(23)利莫大于治,害莫大于亂。——《管子·正世》
(24)求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。——吳兢《貞觀政要·君道》
(25)人生意義的大小,不在乎外界的變遷,而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)。人生的意義就在這個(gè)過(guò)程上。你要細(xì)細(xì)體認(rèn)和玩味這個(gè)過(guò)程中的每節(jié),無(wú)論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵;你要認(rèn)識(shí)每節(jié)的充分價(jià)值。——周莊
(26)為之于未有,治之于未亂。——《老子》
(27)人生是偉大的寶藏,我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。人生不售來(lái)回票,一旦動(dòng)身,絕不能復(fù)返。人生的價(jià)值,應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。人生不是一種享樂(lè),而是一樁十分沉重的工作。——列夫托爾斯泰
(28)構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材,治國(guó)家者先擇佐而后定民。——《意林》
(29)人生應(yīng)該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的。——樹(shù)烈
(30)貌言華也,圣言實(shí)也,苦言藥也,甘言疾也。明主者務(wù)聞其過(guò),不務(wù)聞其善。
(31)但得官清吏不橫,即是村中歌午時(shí)。
(32)構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材,治國(guó)家者先擇佐而后定民。
(33)諂諛在側(cè),善議阻塞,則國(guó)危矣。
(34)乃知國(guó)家事,成敗固人心。
(35)但立直標(biāo),終無(wú)屈影。
(36)居安思危,思則有備,有備無(wú)患。
(37)為人臣者,以富樂(lè)民為功,以貧苦民為罪。
(38)政通人和,百?gòu)U俱興。
(39)欲影正者端其表,欲下廉者先己身。
(40)者,民之表也。表正,則何物不正!
(41)正其本者萬(wàn)事理,勞于永者逸于使。
(42)計(jì)疑無(wú)定事,事疑無(wú)成功。
(43)大臣法,小臣廉。
(44)君之所以明者,兼聽(tīng)也;君之所以暗者,偏信也。
(45)居安思危,思則有備,有備無(wú)患。——《左傳·襄公十一年》
(46)夫民,別而聽(tīng)之則愚,合而聽(tīng)之則圣。——《管子·君臣上》
(47)民者,國(guó)之根也,誠(chéng)宜重其食,愛(ài)其命。——《三國(guó)志·吳書(shū)·駱統(tǒng)傳》
(48)有理而無(wú)益于治者,君子弗言;有能而無(wú)益于事者,君子弗為。——《尹文子》
(49)治事不若治人,治人不若治法,治法不若治時(shí)。——蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書(shū)》
(50)民惟邦本,本固邦寧。——《尚書(shū)·五子之歌》
(51)政貴有恒。——《尚書(shū)·畢命》
(52)不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害。——黃宗羲《原君》
(53)茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循舊。——《淮南子·泛論訓(xùn)》
(54)政綱雖舉,必求益其所未至;德澤雖布,必思及其所未周。——《宋史·薛極傳》
(55)莫三人而迷。——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》
(56)天下猶人之體,腹心充實(shí),四支雖病,終無(wú)大患。——《三國(guó)志·魏書(shū)·杜畿傳》
(57)享天下之利者,任天下之患;居天下之樂(lè)者,同天下之憂。——蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》
(58)求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。——吳兢《貞觀政要·君道》
(59)可懷以德,難屈以力。——《三國(guó)志·魏書(shū)·三少帝紀(jì)》
(60)慮于民也深,則謀其始也精。——歐陽(yáng)修《偃虹堤記》
(61)上安下順,弊絕風(fēng)清。——周敦頤《拙賦》
(62)積力之所舉,即無(wú)不勝也;眾智之所為,即無(wú)不成也。——《文子·下德》
(63)召遠(yuǎn)在修近,閉禍在除怨。——《管子·版法》
(64)天下順治在民富,天下和靜在民樂(lè),天下興行在民趨于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》
(65)居之以強(qiáng)力,發(fā)之以果敢,而成之以無(wú)私。——蘇轍《新論中》
(66)達(dá)人無(wú)不可,忘己愛(ài)蒼生。——王維《贈(zèng)房盧氏琯》
(67)為國(guó)者以富民為本,以正學(xué)為基。——王符《潛夫論·務(wù)本》