有關人格修養的名言

【第1句】：作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

【第2句】：最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德?！R梭

【第3句】：種樹者必培其根，種德者必養其心。——明·王守仁

【第4句】：只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產生出真正不朽的藝術?！┒?/p>

【第5句】：只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。

——培根

【第6句】：一個人只要有耐心進行文化方面的.修養，就絕不至于蠻橫得不可教化。

——賀拉斯

【第7句】：應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話?！了?/p>

【第8句】：有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。——塞涅卡

【第9句】：修身處世，一誠之外更無余事?！鳌ぶ熘?/p>

【第10句】：修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。

——愛默生

【第11句】：修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。

——冰心

【第12句】：修養之于心地，其重要猶如食物之于身體。

——西塞羅

【第13句】：虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實?！└隊?/p>

【第14句】：許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣?！璧?/p>

【第15句】：峣峣者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副?！稌?/p>

【第16句】：要評判美，就要有一個有修養的心靈。

——康德

【第17句】：要想有教養，就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西。

——馬·阿諾德

【第18句】：一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上?！蟹颉ね袪査固?/p>

【第19句】：有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。

培根

【第20句】：習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。——莎士比亞

【第21句】：習勤忘勞，習逸成惰?！钚?/p>

【第22句】：顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我?！葜?/p>

【第23句】：欣賞藝術美，需要知識修養；領略自然美，同樣需要知識修養。修養越深，展現在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。

【第24句】：性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。

——池田大作

【第25句】：有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端?！拦?/p>

【第26句】：欲影正者端其表?！笇?/p>

【第27句】：在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。

——盧梭

【第28句】：真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物?！馗裆?/p>

【第29句】：習慣是人的第二本性。它使我們不能認識一個人的主要本性，就這一點而言，習慣既非殘忍也不迷人。——普魯斯特

【第30句】：習慣成自然是個魔術師。它對美麗的東西是殘酷的，但是對丑陋的東西卻是仁慈的?！_

【第31句】：無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來?！喔?/p>

【第32句】：文以行為本，在先誠其中?！啤ち谠?/p>

【第33句】：文明就是要造成有修養的人。

——羅斯金

論人格修養的作文

時間像水滴石穿般，一點一滴的流逝，連華過十指，都感覺不到任何的氣息。像一縷泊煙，在黃昏日暮之時飄蕩。想追趕，卻無任何的羽翼。下面是相關的作文范文，快來看看吧。歡迎欣賞與借鑒。

　　論人格修養的作文【篇一】

身為現代父母，您知道現代孩子該怎樣教育嗎?很多父母認為，家庭教育就是開發孩子的智力，也就是讓孩子從兩三歲開始背唐詩，四五歲學英語，上學后要請家教、上輔導班，成績一定要名列前茅，將來一定要上名牌大學。似乎只有這樣，父母的教育才算成功，孩子才算成才。實踐證明，這是對家庭教育的極大誤解，是升學教育在家庭教育中產生的不良后果。家庭教育最重要的任務應該是建筑孩子的人格長城。

試想，如果一個孩子缺少對生命的認知(一遇到挫折就產生輕生的念頭)，沒有夢想的能力(自己將來想做什么都不知道)，不懂得保護自己(做了博士生依然被農民拐賣)，無法與別人共享(腰纏萬貫卻不快樂)，那么，即使這個孩子門門功課考第一，又能怎么樣?

當今，最該改變的是父母，是父母的教育觀念。那么，正確的家庭教育應該是什么?是父母應該幫助孩子建造一個良好的人生平臺，讓孩子有很好的人格修養，懂得做人，懂得成功的真正含義。

只有父母的教育觀念發生了轉變，我們的孩子才能接受良好的家庭教育，才能終生受益。

第一大關鍵：如何讓孩子樹立樂觀向上的心態

【第1句】：接受現實是走向樂觀的第一步

【第2句】：培養樂觀的性格，讓孩子坦然地面對生活中的不幸

【第3句】：讓孩子保持一顆平常心

【第4句】：孩子把大量的精力耗費在焦慮上，就不能發揮其固有的能力

【第5句】：幽默感看似“小伎倆”，實則“大本事”

第二大關鍵：讓孩子學會感恩，懂得寬容

【第1句】：心胸狹窄只會讓孩子一生痛苦

【第2句】：擁有愛心，就有了求知求美的動力

【第3句】：惡作劇會“惹禍”，及時引導孩子改正

【第4句】：及時消除孩子的殘忍行為

【第5句】：懂得感恩，才會成長

第三大關鍵：培養孩子直面挫敗的勇氣

【第1句】：孩子是脆弱的，教他勇于正視失敗

【第2句】：培養孩子的意志力不容忽視

【第3句】：對挫折感到陌生的孩子，很難融入社會

【第4句】：用自信取代自卑

【第5句】：總是責備孩子的失敗，孩子將會變得“無能”

【第6句】：對孩子進行夸獎，但不要過度

第四大關鍵：教會孩子自我保護

【第1句】：教會孩子一些安全常識，冷靜應對傷害

【第2句】：依靠父母的孩子，總免不了挨摔

【第3句】：孩子缺乏處世能力，隨時都會有被生活吞噬的危險

【第4句】：過分地保護，就等于“傷害”

【第5句】：提高孩子的“免疫力”，從容面對誘惑

第五大關鍵：讓孩子敢于夢想

【第1句】：有夢想才有創造

【第2句】：不要訓斥孩子的“夢話”

【第3句】：孩子有夢想時，催促他向夢想邁進一步

【第4句】：拒絕孩子問的“為什么”，就等于剪斷了他思維的翅膀

【第5句】：善待孩子的興趣

【第6句】：善于創造的孩子，往往具有一個奔馳的頭腦

第六大關鍵：培養孩子良好的溝通技巧

【第1句】：懂得社交禮儀的孩子，能夠擁有好人緣

【第2句】：孩子善于談吐，最能引起別人的興趣和注意

【第3句】：尊重他人，就是尊重自己

【第4句】：孩子勇于承認錯誤，則錯誤已經改了一半

【第5句】：合作能力比知識更重要

【第6句】：懂得傾聽的孩子具有人格魅力

第七大關鍵：教會孩子合理使用錢財

【第1句】：孩子越早接觸和學會使用零花錢，長大后就越容易賺到錢

【第2句】：正確處理孩子的壓歲錢

【第3句】：養成儲蓄的習慣，讓孩子終生受益

【第4句】：授之于魚，不如授之于漁

【第5句】：糾正孩子盲目攀比的心理

第八大關鍵：幫助孩子正確認識自我

【第1句】：鼓勵孩子主動與人交往，消除孩子的孤僻

【第2句】：長期處在害羞之中，孩子容易產生自卑感

【第3句】：學會欣賞別人，才會欣賞自己

【第4句】：讓孩子每天發現一個自己的優點

【第5句】：懂得“舍”才會有所“得”

　　論人格修養的作文【篇二】

人生而平白，修養而至品格。我們從來不認為哪個人天定善念，因此整個人的品格教育就是把外在的觀念內化到人的靈魂深處，成為其內在的價值觀念的一部分;同時又是把這種內化的品格外化為自己的行為習慣，并進一步成為自己的一種生活方式。這就是人格教育的全部內涵，也是人的修養的根本目標。

修養可以分為大修養和小修養，小修養修養的是自己的品格善念，規規矩矩做人，勤勤懇懇做事。但是大修養修養的卻是自己如何對待整個世界，如何對別人負責，實現社會理想。我們的'修養應該是內外一致，大小兼修。

我們要有強烈的民族意識和責任精神，同時也要有良好的品格和道德情操。

這種修養絕不是上班工作式的每天八小時帶著職業的微笑，下班收起笑容，這種修養是24小時的;這種修養也不僅僅是每天坐在辦公桌后邊或者報告臺上去講道理，這種修養甚至可以延伸到自己的日常生活中，內化到自己的靈魂深處;但是同時內化的東西又要外化到自己的日常生活中，并逐漸成為自己的一種生活習慣，成為自己的一種為人處事和行為方式。你很少看到一個真正品格高尚的人會在下班后做出卑劣齷鹺的事情來，或者一個生活中具有強烈責任感的人會去損害民族利益，所有這一切都是一體的。就象一條魚不能不生活在水里人不能不生活在空氣中一樣，一個真正依靠自己的美好品格生活的人任何情況下都是無法放棄自己的責任和品德的。

一般概念的修養形成可以分為他律、自律和自覺。他律是依靠他人的監督才能遵守，是一種外在的壓力造就的行為;而自律則是依靠自己內心的道德約束主動地規范自己，形成美德;自覺則比自律更進一步，已經沒有了外在的壓力和內在的道德要求的概念，而是把所有的道德準則演化成為一種行為方式，一言一行都在規范之內，道德和自身已經融為一體。這是修行的最高境界。

作為一個決心肩負使命的理想主義者，同樣存在著這樣三種境界的修養。即在外人看到的情況下，自己努力做得好，成為一個真正意義上的人，這是他律;由于自己內心責任的驅使，努力讓自己各個方面按照一個真正的理想主義者的要求去做，對得起自己的良心，這是自律;但是如果一個人最終到了已經不必再談別人的要求，不必再談責任和理想，但卻是無時無刻不是按照理想和責任的方式思考和行動，即已經全身心的投入到事業中去，本身已經成為機器的螺絲釘，成為滾滾洪流中的一部分。這個人的一言一行都會散發著整體事業的要求，而民族大義其實已經成為自己的血液的一部分，沒有辦法分離。這就是自覺。

這樣的狀態其實是無所畏懼的，既不畏懼貧困的生活，也不畏懼肉體的傷痛，甚至連生命也并不在乎是否存在，因為在他們看來自己的價值和理想可以在別人或自己的同伴身上得到持續和永恒，自己個人的得失生死已經不再重要了。這種信念和決然其實很像今天的純正的伊斯蘭教徒，他們都是自愿去做人肉炸彈的;在早期的共產黨人的身上尤其表現的明顯。一個人只有做到真正忘我了，才能真正的完成人的生命的意義和使命，才會有真正理想的實現。

肩負使命和理想者的修養其實不是一種謙謙君子式的自我完善，這種修養乃是一種必須，沒有自我修養就沒有事業的進步和未來，他所致力于其中的事業就不會實現。

我們事業的性質和資源的匱乏決定了我們所做的事情從來就不是靠付工資去做得好的，也不是靠行政命令、升官發財去激勵的，所以沒有辦法指望依靠平常的管理手段去實現工作目標，我們的管理更多的是一種人格激勵和帶動，所以這就要求我們的工作人員必須有高度的可以示范的人格才能帶動其他人參與我們的工作，并積極奉獻。因此沒有人格就沒有帶動，也就沒有所謂的管理，也就失去了養魚之水。從這個意義上講，修養就是管理，修養就是力量。

但是僅僅是個人的品德高尚可以帶動你身邊的人，但是無法召喚更多平民的力量，你的力量也只局限在你的狹小圈子。你無法獲得更多的人，你沒有辦法獲得整個世界。我們只有擺脫自己的狹隘界限，擺脫自己的狹隘的個人天地，與民族命運和歷史使命站在一起，才能和千千萬萬真正關心民族利益的最優秀的青年們站在一起，這個時候你的力量才會無窮，這個時候你的生命才會千百倍的被延長和復制出來。你才會無所畏懼，才不會為自己狹隘的認識和個人世界所困擾。

當我們站出來能夠全身心的代表了民族利益和高尚的人格的時候，我們才有可能讓千百萬優秀的青年人向我們看齊，才能跟我們一同前行，那些關心民族和自身命運的普通人才會和我們一起前行，并把我們融化為他們的一部分，我們才會眾志成城，萬眾一心。青年人們尋找的是精神領袖和民族方向，而絕對不是沒有骨頭的儒弱君子，更不是簡單的心靈安慰。想一想，四川地震的前前后后，無論是我們還是整個運動所展示出來的強大的號召力和凝聚力，足以讓每個人震撼，足以讓任何一個參與過和試圖組織社會運動的人汗顏。

　　論人格修養的作文【篇三】

這是本人從以前看過的報紙上摘抄下來的一些文案,看了就知道了,值不值得學習與收藏那是你自己的事.

從小我就喜歡看書.也許只有書才能帶給我想要的一切.自從工作后看的書就少了很多.可是我沒有放棄看書的習慣,更沒有放棄學習.

褚虎忱著劉清水整理

人所以為萬物之靈,賴有人格;人所以異于禽獸,賴于人格.人格之所以高尚,賴有修理培養之功.而修理培養之第一步功夫,必要注重道德.道德者,人格之本也.

道者,首走之正路也.德者,正直之良心也.不走正路,必入邪路;不存良心,必生壞心.入邪路,生壞心,則人格掃地矣!

道德者,根本也;學識能力者,枝葉也.有道德則學識能力皆用于正,家庭社會均可沾其光;無道德則學識能力比用于偏,家庭社會都要被其累.

道德二字,重在躬行,不在空講.

肢體不爽,是有形之病也;品行不端,是無形之病也.有形之病,人知延醫求藥以去之;無形之病,人不知改過向善以醫之.不亦愚乎?

見人之過易,見已之過難.智者知此理,故待人常恕,察已常嚴;愚者不知此理,故責人常苛,責已常疏.惟其責人苛,故人多不服,而怨易生;惟其責已疏,故已多瑕疵,而德益損.

朋友相處,是人生第一樂事,言語可以隨便,形跡可以不拘,互助求學,則學易有成;商量作事則事可有功;善互相勸,則品自高;過互相規,則德日進.

作正事先苦而后甘,苦短而甘長;作歪事先甘而后苦,甘短而甘長.怕先苦者,不得長甘;貪先甘者,必受長苦.

位高得人尊敬,是一時的;德高得人尊敬,是長久的.位高只能動小人,德高始能動君子.

明白人見人之善,則愛之敬之,又從而仿效之,如此既可以勉人,又可以自修;糊涂人見人之長,則氣之妒之,如此不但有損于人,正是所以自貶也!

人情人事,不必求之于人,只要求之于已;已所欲者,推以及人,人亦欲之;已所惡者,推以及人,人亦惡之.能將已所欲者,與人同樂,不令已所惡者,貽人以憂,則人格自高矣.

物質的力量,能令人身體安適,用之不當,反能有傷;道德的培養,能令人精神愉快,修之有恒,自能獲福.世人往往重物質而輕道德,可謂智乎?

爭和讓,善用之則為君子,不善用者則為小人.對道德學識,處處當爭不當讓;對閑事閑話,樣樣當讓不當爭.當讓者偏爭,必致徒勞而無功;當爭者偏讓,必將步步趕不上!

有負于人,人雖不言,我亦自愧,常覺夢魂不安;有德于人,人不知感,我亦自安,常覺心神坦蕩.

書到用時方恨少,事非經過不知難

學子得好書如得良友,朝夕相對,熟讀深思,仿佛相知愈深,相交愈厚.我理有未明,書能助我;我文有未通,書能輔我.

忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病.惡忠言之逆耳,行事心多疏;惡良藥之苦口,病勢必加重.

與君子交,如入芝蘭之室,久而不聞其香,與之俱化矣;與小人交,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之俱化矣.近朱者亦,近墨者黑.朋友之交,互相觀感,其力大矣.

勸人之善易,諫人之過難,善人之常情,有善不怕人知.人有善,我從而勸之,仿佛順水推舟,無論言之多寡,聞者皆能入耳,故每覺其易.人之通病,有過總怕人見,人有過我從而諫之,如同逆風揚帆,無論言之是非,聞者皆難入耳,故每覺其難.能將難者處理得宜,能力便加人一等矣.

推諉二字,最足以誤事.已所應為之事,推之他人,今日應為之事,諉之明日,如轉相推諉,則負責無專人,成功無定期,急者緩,緩者晚,誤事多矣.宜切戒之.

勇毅二字,最足以成事.勇則臨事不懼,不懼則氣壯力充;毅則經久不懈,不懈則堅持到底.如此則事不難成,功皆易舉,難者易,巨者細,成效多矣.宜自勉之.

一日用心一日深,日日用心,其深不可測矣;一日浪蕩一日荒,日日浪蕩,其荒不可理矣.不可測者,步步高升,便有無限光明;不可理者,層層下降,必趨無邊黑暗.

一日之計在于晨,一年之計在于春,一生之計在于勤.學業積漸而有成,獲其益不覺其勞也;事業積漸而有功,蒙其福不覺其苦也.

律已宜有秋氣,對人當帶春風.秋風嚴肅,涼熱分明,用以律已,則改過宵吝,從善不疑,獲益多矣;春風和熙,溫厚可親,用以待人,則禮貌從容,詞氣謙順,造福多矣.

上等人懷德,感之以德則能化;次等人明理,曉之以理則能服;再次等人知恥,明之以恥則知奮;再次等人畏法,繩之以法則知守;再次等人畏刑,加之以刑則知懼.化德者可以為圣;服理者可以為賢;奮恥者可以為圣;守法者不失為好人;畏刑者不敢作壞人;至于刑之不畏,人格破產,斯為下矣!

少年好學,如日出之光;中年好學,如日中之光;老年好學,如秉燭之光.日出之光,鮮潔清涼,學有所得,永久不忘;日中之光,朗照四方,學能致用,成功優良;秉燭之光,四顧昏黃.用其一則事半功倍;用其二則事功可相抵;用其三則事倍而功半.若三者俱失,則虛度一生矣!

生活水平升易降難,蓋自無有其勢順,自有而無其勢逆也.智者知此理,處處深自警惕,不敢乘風飄蕩;愚者不知此理,事事不自節制,必致順水飄流.始基不慎,貽害無窮.

慈幼之懷發于情,敬老之心根于理.情是自然的沖動,如老牛舔犢,母雞護雛,無須外力輔助也;理是反思的結果,如知思報恩,知德報德,必須教育栽培也.今之談教育者,對于幼留心者多,對于敬老注意者少,是知有情不知有理也;只能維持前半世,不能照顧后半生,是有始無終也.

對于衣食居住用具等事,要有知足的態度;對于道德學識能力等項,要有進取的精神.

有關修養的名言

【第1句】：只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的?！喔?/p>

【第2句】：修之至極，何謗不息?！獜埦琵g

【第3句】：習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習慣則屬于“經?！钡姆懂牎！獊喞锸慷嗟?/p>

【第4句】：修道雖無人見，存心自有天知?！废逶?/p>

【第5句】：良好的習慣，如同一束鮮花?！傻腔ㄌ?/p>

【第6句】：修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也?！抉R遷

【第7句】：好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾?！K格拉底

【第8句】：養身者忘家，養志者忘身。——韓嬰

【第9句】：性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力?！靥锎笞?/p>

【第10句】：文化修養的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。——波伊斯

【第11句】：能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的，因此可以自由地形成?！厩?/p>

【第12句】：怠者不能修，而忌者畏人修?！n愈

【第13句】：習慣之始如蛛絲，習慣之后如繩索?！袊V語

【第14句】：終溫且惠，淑慎其身?！娊?/p>

【第15句】：修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實?！?/p>

【第16句】：習慣是我們強有力的偶像，我們都得臣服于它。——亞蘭

【第17句】：習與性成?！獣?/p>

【第18句】：并不是由于決心才正確、應該由于習慣而正確。不僅能做正確的事，而且養成不是正確的事就做不了的習慣。——華茲華斯

【第19句】：壞的習慣必須打破，好的習慣必須加以培養，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅定不移始終如一地正確?！惶m克林

【第20句】：良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。——烏申斯基

【第21句】：在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。——盧梭

【第22句】：勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養?！K霍姆林斯基

【第23句】：君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也?！髯?/p>

【第24句】：自修則人不得以非理相加。——朱熹

【第25句】：性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力?！靥锎笞?/p>

【第26句】：有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習慣；有什么樣的習慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運。——查·霍爾

【第27句】：修已而不責人?！髠?/p>

【第28句】：人而無德，生而何益。——法國諺語

【第29句】：壞習慣防止容易破除難?！V語

【第30句】：純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。——蔡元培

【第31句】：養生治性，行義求志。——蘇軾

【第32句】：不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責妍影于鏡也。——顏之推

【第33句】：寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口?！佋?/p>

【第34句】：養氣要使完，處身要使端?！懹?/p>

【第35句】：優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養?！s翰·洛克

【第36句】：改變好習慣比改掉壞習慣容易的多，這是人生的一大悲衰?！?/p>

【第37句】：欲影正者端其表?！笇?/p>

【第38句】：人的思想是可塑的；一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。——羅斯金

【第39句】：虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段?！璧?/p>

【第40句】：君子反道以修德?！獏问洗呵?/p>

【第41句】：健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎?！芏鱽?/p>

【第42句】：一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——弗蘭西斯·培根

【第43句】：修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生

【第44句】：不修其身，雖君子而為小人。——歐陽修

【第45句】：要想有教養，就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西?！R·阿諾德

【第46句】：啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

【第47句】：一個人的后半輩子均由習慣組成，而他的習慣卻是在前半輩子養成的?！铀纪滓蛩够?/p>

【第48句】：致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修?！Y記

【第49句】：要評判美，就要有一個有修養的心靈。——康德

【第50句】：正心以為本，修身以為基。——司馬光

【第51句】：審美的感官需要文化修養，借助修養才能了解美，發現美?！诟駹?/p>

【第52句】：功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡?！Z誼

【第53句】：一個好的.習俗比法律更可靠?！獨W里庇得斯

【第54句】：吾善養浩然之氣。——孟子

【第55句】：君子恥不修，不恥見污。——荀子

【第56句】：“特殊的人格”的本質不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質……——卡爾·馬克思

【第57句】：習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣?！喔?/p>

【第58句】：“無傷”二字，修已者之大戒也?！獏卫?/p>

【第59句】：夫子溫、良、恭、儉、讓。——論語

【第60句】：養心莫善于寡欲。——孟子

【第61句】：與其修飾面容，不如修飾心胸?！袊V語

【第62句】：習慣之于靈魂猶如血管與脈絡之于血液，是它流動的道路?！际布{爾

【第63句】：君子雖殞，美名不滅?！鋭t天

【第64句】：有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。——培根

【第65句】：習慣是一個人思想與行為的領導者?！獝勰?/p>

【第66句】：天下之事，患常生于忽微，而志戒于漸習。——程顥

【第67句】：涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之?！祆?/p>

【第68句】：重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡?！獥钚?/p>

【第69句】：君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?！鬃?/p>

【第70句】：如果通過修養達不到提高鑒賞力的目的，修養兩字也就毫無意義了。——波伊斯

【第71句】：德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。——林逋

【第72句】：一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得有可教化?！R拉斯

【第73句】：立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正?！敌?/p>

【第74句】：好的習慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強?！材匪?/p>

【第75句】：世間億萬人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執一般見，互說非兼是。但自修已身，不要言他已?！?/p>

【第76句】：打破成規，新世界才能出現?！獛炫练ú?/p>

【第77句】：崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求，篤其志而后行?！豸蛹?/p>

【第78句】：在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時期吸收得來的……一個人假如不從睡在搖籃里的時候開始養成人生的清潔的習慣，那是最危險不過的。——夸美紐斯

【第79句】：吾人最大之知識，系反躬自省?！袊V語

【第80句】：事實上教育便是一種早期的習慣。——林肯

【第81句】：止謗莫如修身?！姓?/p>

【第82句】：人應該裝飾的是心靈，不是肉體。——高爾基

【第83句】：修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發發，發必中矣。——楊雄

【第84句】：反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。——巴爾扎克

【第85句】：治外物易，治已身難。——林慎思

【第86句】：人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個習慣所養成。——富克蘭林

【第87句】：文明就是要造成有修養的人。——羅斯金

【第88句】：心如明鏡臺，時時勤拂拭?！啤ど裥?/p>

【第89句】：君子之修身也，內正其身，外正其容?！獨W陽修

【第90句】：許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣?！璧?/p>

【第91句】：獨立不慚影，獨寢不愧衾。——劉晝

【第92句】：修養之于心地，其重要猶如食物之于身體。——西塞羅

【第93句】：君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣?！髯?/p>

【第94句】：所有的習慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯于川，百川流于海?！氯R敦

【第95句】：源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直?！鹤?/p>

有關修養的名言

【第1句】：只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。——培根

【第2句】：修之至極，何謗不息?！獜埦琵g

【第3句】：習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習慣則屬于“經?！钡姆懂??！獊喞锸慷嗟?/p>

【第4句】：修道雖無人見，存心自有天知?！废逶?/p>

【第5句】：良好的習慣，如同一束鮮花?！傻腔ㄌ?/p>

【第6句】：修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。——司馬遷

【第7句】：好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾?！K格拉底

【第8句】：養身者忘家，養志者忘身?！n嬰

【第9句】：性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力?！靥锎笞?/p>

【第10句】：文化修養的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。——波伊斯

【第11句】：能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的，因此可以自由地形成?！厩?/p>

【第12句】：怠者不能修，而忌者畏人修?！n愈

【第13句】：習慣之始如蛛絲，習慣之后如繩索?！袊V語

【第14句】：終溫且惠，淑慎其身。——詩經

【第15句】：修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實?！?/p>

【第16句】：習慣是我們強有力的偶像，我們都得臣服于它?！獊喬m

【第17句】：習與性成?！獣?/p>

【第18句】：并不是由于決心才正確、應該由于習慣而正確。不僅能做正確的事，而且養成不是正確的事就做不了的習慣?！A茲華斯

【第19句】：壞的習慣必須打破，好的習慣必須加以培養，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅定不移始終如一地正確?！惶m克林

【第20句】：良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息?！獮跎晁够?/p>

【第21句】：在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。——盧梭

【第22句】：勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養?！K霍姆林斯基

【第23句】：君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子

【第24句】：自修則人不得以非理相加?！祆?/p>

【第25句】：性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。——池田大作

【第26句】：有什么樣的.思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習慣；有什么樣的習慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運?！椤せ魻?/p>

【第27句】：修已而不責人。——左傳

【第28句】：人而無德，生而何益。——法國諺語

【第29句】：壞習慣防止容易破除難?！V語

【第30句】：純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也?！淘?/p>

【第31句】：養生治性，行義求志?！K軾

【第32句】：不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責妍影于鏡也?！佒?/p>

【第33句】：寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口?！佋?/p>

【第34句】：養氣要使完，處身要使端?！懹?/p>

【第35句】：優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養?！s翰·洛克

【第36句】：改變好習慣比改掉壞習慣容易的多，這是人生的一大悲衰?！?/p>

【第37句】：欲影正者端其表?！笇?/p>

【第38句】：人的思想是可塑的；一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人?！_斯金

【第39句】：虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。——歌德

【第40句】：君子反道以修德?！獏问洗呵?/p>

【第41句】：健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。——周恩來

【第42句】：一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了?！ヌm西斯·培根

【第43句】：修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上?！獝勰?/p>

【第44句】：不修其身，雖君子而為小人?！獨W陽修

【第45句】：要想有教養，就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西?！R·阿諾德

【第46句】：啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

【第47句】：一個人的后半輩子均由習慣組成，而他的習慣卻是在前半輩子養成的?！铀纪滓蛩够?/p>

【第48句】：致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。——禮記

【第49句】：要評判美，就要有一個有修養的心靈?！档?/p>

【第50句】：正心以為本，修身以為基?！抉R光

【第51句】：審美的感官需要文化修養，借助修養才能了解美，發現美?！诟駹?/p>

【第52句】：功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡?！Z誼

【第53句】：一個好的習俗比法律更可靠。——歐里庇得斯

【第54句】：吾善養浩然之氣?！献?/p>

【第55句】：君子恥不修，不恥見污?！髯?/p>

【第56句】：“特殊的人格”的本質不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質……——卡爾·馬克思

【第57句】：習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣?！喔?/p>

【第58句】：“無傷”二字，修已者之大戒也?！獏卫?/p>

【第59句】：夫子溫、良、恭、儉、讓。——論語

【第60句】：養心莫善于寡欲?！献?/p>

【第61句】：與其修飾面容，不如修飾心胸?！袊V語

【第62句】：習慣之于靈魂猶如血管與脈絡之于血液，是它流動的道路?！际布{爾

【第63句】：君子雖殞，美名不滅?！鋭t天

【第64句】：有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美?！喔?/p>

【第65句】：習慣是一個人思想與行為的領導者?！獝勰?/p>

【第66句】：天下之事，患常生于忽微，而志戒于漸習?！填?/p>

【第67句】：涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之?！祆?/p>

【第68句】：重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡?！獥钚?/p>

【第69句】：君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?！鬃?/p>

【第70句】：如果通過修養達不到提高鑒賞力的目的，修養兩字也就毫無意義了?！ㄒ了?/p>

【第71句】：德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。——林逋

【第72句】：一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得有可教化?！R拉斯

【第73句】：立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄

【第74句】：好的習慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強?！材匪?/p>

【第75句】：世間億萬人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執一般見，互說非兼是。但自修已身，不要言他已?！?/p>

【第76句】：打破成規，新世界才能出現?！獛炫练ú?/p>

【第77句】：崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求，篤其志而后行。——王粲集

【第78句】：在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時期吸收得來的……一個人假如不從睡在搖籃里的時候開始養成人生的清潔的習慣，那是最危險不過的?！涿兰~斯

【第79句】：吾人最大之知識，系反躬自省?！袊V語

【第80句】：事實上教育便是一種早期的習慣?！挚?/p>

【第81句】：止謗莫如修身。——中論

【第82句】：人應該裝飾的是心靈，不是肉體?！郀柣?/p>

【第83句】：修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發發，發必中矣?！獥钚?/p>

【第84句】：反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。——巴爾扎克

【第85句】：治外物易，治已身難?！稚魉?/p>

【第86句】：人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個習慣所養成。——富克蘭林

【第87句】：文明就是要造成有修養的人?！_斯金

【第88句】：心如明鏡臺，時時勤拂拭。——唐·神秀

【第89句】：君子之修身也，內正其身，外正其容?！獨W陽修

【第90句】：許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣?！璧?/p>

【第91句】：獨立不慚影，獨寢不愧衾?！獎?/p>

【第92句】：修養之于心地，其重要猶如食物之于身體?！魅_

【第93句】：君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣?！髯?/p>

【第94句】：所有的習慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯于川，百川流于海?！氯R敦

【第95句】：源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直?！鹤?/p>