有關孔子和孟子的文案

孔子和孟子都是我們古代偉大的思想教育家、文學家，他們所留下來的種種文化，教育了我們一代又一代人。下面是小編整理收集的有關孔子和孟子的文案，歡迎閱讀參考！

　　孔子經典文案

【第1句】：不義而富且貴，于我如浮云。

【第2句】：發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

【第3句】：君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

【第4句】：孔子曰：走別人的路，讓別人無路可走。

【第5句】：修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

【第6句】：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

【第7句】：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

【第8句】：與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

【第9句】：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

【第10句】：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

【第11句】：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

【第12句】：夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

【第13句】：有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

【第14句】：擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

【第15句】：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

【第16句】：君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

【第17句】：執子之手，將子拖走。子說不走，好吧，關門放狗。

【第18句】：以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

【第19句】：孔子曰：打架用磚乎！不亦亂乎！照頭乎！乎不死，再乎！

【第20句】：無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

【第21句】：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

【第22句】：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

【第23句】：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

【第24句】：孔子曰：“中午不睡，下午崩潰。”孟子曰：“孔子說的對！”

【第25句】：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　孟子的經典文案

【第1句】：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

【第2句】：言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

【第3句】：王知夫苗乎？【第7句】：八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。

【第4句】：生于憂患，死于安樂。

【第5句】：體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。

【第6句】：人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

【第7句】：雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【第8句】：惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

【第9句】：魚和熊掌不可得兼。

【第10句】：不以規距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

【第11句】：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

【第12句】：諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

【第13句】：說大人則藐之，勿視其巍巍然。

【第14句】：人人都可以當堯舜這樣的好人。

【第15句】：省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

【第16句】：人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

【第17句】：人之患，在好為人師。

【第18句】：孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

【第19句】：仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。

【第20句】：君子莫大乎與人為善。

【第21句】：不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。

【第22句】：雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。

【第23句】：則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

【第24句】：其進銳者，其退速。

【第25句】：始作俑者，其無後乎。

　　孔孟個性的故事

“讀孔子如沐春風，讀孟子如聞戰鼓。”這是著名學者易中天先生對兩位先賢的評價。在他看來，孔子溫文爾雅，孟子則個性張揚。那么，歷史上的孔子和孟子是怎樣的人呢?

孔子小時候家里比較窮，他孔子做過吹鼓手，孔子也放過牛羊。小孔丘刻苦讀書、自學成才，養成了謙虛好學的品德。他向別人請教時總是恭恭敬敬。成為人人尊崇的學者后，門下弟子三千，他也將這種謙遜的習慣保持了下來。孔子他不僅學識淵博，胸襟也十分開闊，而且為人寬容大度。有次在鄭國，有人把他形容成“喪家之狗”，孔子他也不生氣，一笑置之。

可別以為孔子只是一味寬容，沒有脾氣。在學習上，孔子和現在的老師一樣，對學生嚴格要求，不允許他們有絲毫懈怠。有一次，有位叫宰予的學生大白天睡覺，孔子發現后十分生氣，當眾斥責他：“朽木不可雕也!”對于寬厚的孔子來說，這已經是很嚴厲的`批評了。所以，孔子敦厚，卻不是沒有原則。

查一下，看看“朽木不可雕也”是什么意思。同學們可別學宰予，要珍惜這大好時光啊!

孟子說過：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。你們知道是什么意思嗎?這又反映了他什么樣的性格呢?

與寬厚謙恭的孔子相比，孟子的個性更為鮮明。孟子生活在戰國時期，據傳，他是孔子的孫子子思的再傳弟子。當時，各地諸侯為爭奪土地連年征戰，百姓們流離失所。在這樣的亂世，孟子以天下為己任，游歷各國，推行自己的政治主張。

面對君王時，孟子總是快言快語，從不卑躬屈膝。齊宣王曾經問他親貴大臣應做的本分，孟子回答說：“如果國君犯了大錯，臣子就應該反復勸諫;如果反復勸說了不聽，臣子就可以廢掉他另立新君。”齊宣王聽了，臉色都變了。這樣尖銳的話，沒有非凡膽識與魄力的人，是無論如何也不敢說出口的。

孟子曾豪邁地說：“如果要使天下太平，當今世上，除了我還有誰呢?”這種以天下為己任的思想，影響了一代又一代讀書人。

關于孔子和孟子的故事：孔孟個性

“讀孔子如沐春風，讀孟子如聞戰鼓。”這是著名學者易中天先生對兩位先賢的評價。在他看來，孔子溫文爾雅，孟子則個性張揚。那么，歷史上的孔子和孟子是怎樣的人呢?

孔子小時候家里比較貧窮，他做過吹鼓手，也放過牛羊。小孔丘刻苦讀書、自學成才，養成了謙虛好學的品德。他向別人請教時總是恭恭敬敬。成為人人尊崇的.學者后，門下弟子三千，他也將這種謙遜的習慣保持了下來。孔子不僅學識淵博，胸襟也十分開闊，為人寬容大度。有次在鄭國，有人把他形容成“喪家之狗”，孔子也不生氣，一笑置之。

可別以為孔子只是一味寬容，沒有脾氣。在學習上，孔子和現在的老師一樣，對學生嚴格要求，不允許他們有絲毫懈怠。有一次，有位叫宰予的學生大白天睡覺，孔子發現后十分生氣，當眾斥責他：“朽木不可雕也!”對于寬厚的孔子來說，這已經是很嚴厲的批評了。所以，孔子敦厚，卻不是沒有原則。

查一下，看看“朽木不可雕也”是什么意思。同學們可別學宰予，要珍惜這大好時光啊!

孟子說過：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。你們知道是什么意思嗎?這又反映了他什么樣的性格呢?

與寬厚謙恭的孔子相比，孟子的個性更為鮮明。孟子生活在戰國時期，據傳，他是孔子的孫子子思的再傳弟子。當時，各地諸侯為爭奪土地連年征戰，百姓們流離失所。在這樣的亂世，孟子以天下為己任，游歷各國，推行自己的政治主張。

面對君王時，孟子總是快言快語，從不卑躬屈膝。齊宣王曾經問他親貴大臣應做的本分，孟子回答說：“如果國君犯了大錯，臣子就應該反復勸諫;如果反復勸說了不聽，臣子就可以廢掉他另立新君。”齊宣王聽了，臉色都變了。這樣尖銳的話，沒有非凡膽識與魄力的人，是無論如何也不敢說出口的。

孟子曾豪邁地說：“如果要使天下太平，當今世上，除了我還有誰呢?”這種以天下為己任的思想，影響了一代又一代讀書人。

我所了解的孔子和孟子的作文

宋代kai國宰相趙普曾經標榜說，自己是用半部《論語》治天下。可見古人對論語的推崇之極。這部曾被古人譽為治國之本的《論語》，對我們現代人來說，還具有什么實際意義嗎？

──題記

《論語·衛靈公》中記載，孔子的學生子貢問了老師一個非常大的問題：“有一言而可以終身行之者乎？”老師以商量的口氣對他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用八個字解釋：“己所不欲，勿施于人。”也就是說，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，不要給別人造成傷害。用今天的話說，就是要學會寬容。

寬容在我國傳統的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。

唐太宗李世民寬容、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民寬容并重用了他，讓他做到了宰相，結果成就了歷史上著名的'“貞觀之治”。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公寬容并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就霸業；藺相如寬容多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……

古人尚能如此，在競爭日益激烈的現代社會，我們更需要調整自己心態，調整好與他人的關系，學會寬容。

《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他給報社寫了一封信，表示向這位售票員道歉。這件事啟示我們：“退一步海闊天空，讓三分風平浪靜。”得理也讓人，寬容的感化作用常比劍拔弩張作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼小伙子去擦掉，結果不難想象。

然而，現實生活中，真正做到寬容談何容易！有很多時候，他會為一絲一毫的事情而斤斤計較，耿耿于懷。事情已經過去了，而他還是老在那想，這么可惡的事情我怎么可能原諒它呢？然后就是在不斷的自我咀嚼中，不斷的從中受到傷害，難以自拔！有時甚至要發誓“報仇”！哎，仔細想想，何必呢？讓自己整天活在過去的種種痛苦和仇恨中，這樣的生活是多么悲哀！

那么，怎樣才能學會寬容呢？

首先，寬容需要溝通。當自己與他人發生矛盾或誤會時，要主動與對方交談，認真傾聽對方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會和隔閡。

其次，寬容需要設身處地地為他人要想。積極地換位思考，地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易寬容別人。

再次，寬容需要忘卻。克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫治感情上的創傷。只有那種不記、不究的寬容，才是真正的大境界。

什么叫“半部《論語》治天下”？北京師范大學教授于丹認為：《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。有時候一兩個字，就夠我們用一輩子了。“其恕乎！”──就一個“恕”字，教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到人生坐標；就一個“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張美好的通行證。

讓我們學會去寬容別人吧！該放下時且放下，人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。