姜子牙的名言

【第1句】：令行禁止，王者之師也。

【第2句】：其法以天清凈，無(wú)陰云風(fēng)雨，夜半遣輕騎，往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管當(dāng)耳，大呼驚之。有聲應(yīng)管，其來(lái)甚微；角聲應(yīng)管，當(dāng)以白虎；徵聲應(yīng)管，當(dāng)以玄武；商聲應(yīng)管，當(dāng)以朱雀；羽聲應(yīng)管，當(dāng)以勾陳；五管聲盡不應(yīng)者，宮也，當(dāng)以青龍（原注其聲應(yīng)乎角音之管，是敵陳木神用事矣。當(dāng)以白虎方位，日時(shí)勝之。蓋角聲屬木，白虎屬金，以金能克木也。余仿此。

【第3句】：兵勝之術(shù)，密察敵人之機(jī)，而速乘其利，復(fù)疾擊其不意。

【第4句】：君不肖，則國(guó)危而民亂；君賢圣，則國(guó)安而民治。禍福在君，不在天時(shí)。

【第5句】：負(fù)命者上鉤來(lái)。

【第6句】：將以誅大為威，以賞小為明；以罰審為禁止而令行。故殺一人而三軍震者，殺之；賞一人而萬(wàn)人說(shuō)者，賞之。殺貴大，賞貴小，殺及當(dāng)路貴重之臣，是刑上極也；賞及牛豎馬洗廄養(yǎng)之徒，是賞下通也。刑上極，賞下通，是將威之所行也。

【第7句】：全勝不斗，大兵無(wú)創(chuàng)，與鬼神通。

【第8句】：利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂(lè)而勿苦，喜而勿怒。

【第9句】：黃帝云予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語(yǔ)也。

【第10句】：天下有粟，賢者食之；天下有民，賢者收之。屈一人下，伸萬(wàn)人上，惟圣人能行之。

【第11句】：致慈愛(ài)之心，立威武之戰(zhàn)，以卑其眾，練其精銳，砥礪其節(jié)，以高其氣，分為五選。異其旗章，勿使冒亂。堅(jiān)其行陣，連其什伍，以禁淫非。壘陣之次，車(chē)騎之處，勒兵之勢(shì)，軍之法令，賞罰之?dāng)?shù)，使士赴火蹈刃，陷陳取將，死不旋踵者，多異於之將者也。

【第12句】：知與眾同者，非人師也。大知似狂。不癡不狂，其名不彰；不狂不癡，不能成事。

【第13句】：為之不密，密而不富者，盜在其室。

【第14句】：主以禮使將，將以忠受命。

【第15句】：地薄者大木不產(chǎn)，水淺者大魚(yú)不游。

【第16句】：夫魚(yú)食其餌，乃牽于緡，人食其祿，乃服于君。故以餌取魚(yú)，魚(yú)可殺。以祿取人，人可竭。以家取國(guó)，國(guó)可拔。以國(guó)取天下，天下可畢。

【第17句】：敬其眾，合其親。敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無(wú)使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之無(wú)疑，天下和服。

【第18句】：因其所為，且興其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有國(guó)焉。

【第19句】：知天者不怨天，知己者不怨人。先謀后事者昌，先事后謀者亡，且天與不取，反受其咎。

【第20句】：萬(wàn)民富樂(lè)而無(wú)饑寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母。

【第21句】：全勝不斗，大兵無(wú)創(chuàng)。

【第22句】：人君必從事于富，不富無(wú)以為仁。

【第23句】：故必死，必死不如樂(lè)死，樂(lè)死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，萬(wàn)人弗能待也；萬(wàn)人必死，橫行乎天下。

【第24句】：凡兵之道，莫過(guò)乎一。一者，能獨(dú)往獨(dú)來(lái)。

【第25句】：貴法。令之必行，必行則治道通，通則民大利。

【第26句】：微妙之音，皆在外候。

【第27句】：天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。

【第28句】：凡用賞者貴信，用罰者貴必。

【第29句】：為將者，受命忘家；當(dāng)敵忘身。

【第30句】：夫天下，非常一人之天下也；天下之國(guó)，非常一人之國(guó)也。莫常有之，惟有道者取之。

【第31句】：作將，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不張蓋幔，出隘塞、過(guò)泥涂，將先下步。

【第32句】：國(guó)之大事，存亡之道，命在于將。將者，國(guó)之輔，先王之所重也。

【第33句】：將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不為動(dòng)。

【第34句】：按賢察名，選才考能，名實(shí)俱得之也。

【第35句】：不須兵器，可以守國(guó)。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，鐮斧是其攻具。

【第36句】：國(guó)不可從外治，軍不可從中御。二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵。

【第37句】：敵人驚動(dòng)則聽(tīng)之。聞鼓之音者，角也。見(jiàn)火光者，徵也。聞金鐵矛戟之音者，商也。聞人嘯呼之音者，羽也。寂寞無(wú)聲者，宮也。此五音，聲色之符也。

【第38句】：勢(shì)因於敵家之動(dòng)，變生於兩陳之間，奇正發(fā)於無(wú)窮之源。

【第39句】：勝負(fù)之徵，精神先見(jiàn)。明將察之，其效在人。

【第40句】：舉而不用，是有求賢之名，而無(wú)用賢之實(shí)也。

【第41句】：夫民之所利，譬之如冬日之陽(yáng)，夏日之陰。冬日之從陽(yáng)，夏日之從陰，不召自來(lái)。（）故生民之道，先定其所利，而民自至。

【第42句】：無(wú)故無(wú)新，如天如地。

【第43句】：外亂而內(nèi)整。示饑而實(shí)飽，內(nèi)精而外鈍。一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機(jī)，高其壘，伏其銳士。寂若無(wú)聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。

【第44句】：凡興師、動(dòng)眾、陳兵，天必見(jiàn)其云氣，示之以安危，故勝敗可逆知也。

【第45句】：得賢將者兵強(qiáng)國(guó)昌，不得賢將者，兵弱國(guó)亡。

【第46句】：故善為國(guó)者，馭民如父母之愛(ài)子，如兄之愛(ài)弟，見(jiàn)其饑瘳則為之憂，見(jiàn)其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取于己。此愛(ài)民之道也。

【第47句】：伏羲、神農(nóng)，教而不誅。

【第48句】：凡舉兵帥師，以將為命。命在通達(dá)，不守一術(shù)。因能授職，各取所和工，隨時(shí)變化，以為紀(jì)鋼。故將有股肱羽翼七十二人，以應(yīng)天道。備數(shù)如法，審知命理，殊能異技，萬(wàn)事畢矣。

【第49句】：民之所欲，天必從之。

【第50句】：任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。故賞在於成民之生，罰在於使人無(wú)罪，是以賞罰施民，而天下化矣。

【第51句】：夫律管十二，其要有五音：宮、商、角、徵、羽，此真正聲也，萬(wàn)代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其勝攻也。古者，三皇之世，虛無(wú)之情，以制剛強(qiáng)。無(wú)有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。

【第52句】：民不失務(wù)則利之，農(nóng)不失時(shí)則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室臺(tái)榭則樂(lè)之，吏清不苛擾則喜之。民失其務(wù)則害之，農(nóng)失其時(shí)則敗之，無(wú)罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營(yíng)宮室臺(tái)榭以疲民力則苦之，吏濁苛擾則怒之。故善為國(guó)者，馭民如父母之愛(ài)子，如兄之愛(ài)弟，見(jiàn)其饑寒則為之憂，見(jiàn)其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取已物。此愛(ài)民之道也。

【第53句】：不慎所與也？君有六守、三寶。六守者：仁、義、忠、信、勇、謀。三寶者：農(nóng)、工、商。六守長(zhǎng)則君安，三寶完則國(guó)昌。

姜子牙名言佳句匯集

【第1句】：微妙之音，皆在外候。

【第2句】：舉而不用，是有求賢之名，而無(wú)用賢之實(shí)也。

【第3句】：為之不密，密而不富者，盜在其室。

【第4句】：得賢將者兵強(qiáng)國(guó)昌，不得賢將者，兵弱國(guó)亡。

【第5句】：將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不為動(dòng)。

【第6句】：凡舉兵帥師，以將為命。命在通達(dá)，不守一術(shù)。因能授職，各取所和工，隨時(shí)變化，以為紀(jì)鋼。故將有股肱羽翼七十二人，以應(yīng)天道。備數(shù)如法，審知命理，殊能異技，萬(wàn)事畢矣。

【第7句】：為將者，受命忘家；當(dāng)敵忘身。

【第8句】：外亂而內(nèi)整。示饑而實(shí)飽，內(nèi)精而外鈍。一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機(jī)，高其壘，伏其銳士。寂若無(wú)聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。

【第9句】：兵勝之術(shù)，密察敵人之機(jī)，而速乘其利，復(fù)疾擊其不意。

【第10句】：民不失務(wù)則利之，農(nóng)不失時(shí)則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室臺(tái)榭則樂(lè)之，吏清不苛擾則喜之。民失其務(wù)則害之，農(nóng)失其時(shí)則敗之，無(wú)罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營(yíng)宮室臺(tái)榭以疲民力則苦之，吏濁苛擾則怒之。故善為國(guó)者，馭民如父母之愛(ài)子，如兄之愛(ài)弟，見(jiàn)其饑寒則為之憂，見(jiàn)其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取已物。此愛(ài)民之道也。

【第11句】：國(guó)之大事，存亡之道，命在于將。將者，國(guó)之輔，先王之所重也。

【第12句】：伏羲、神農(nóng)，教而不誅。

【第13句】：其法以天清凈，無(wú)陰云風(fēng)雨，夜半遣輕騎，往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管當(dāng)耳，大呼驚之。有聲應(yīng)管，其來(lái)甚微；角聲應(yīng)管，當(dāng)以白虎；徵聲應(yīng)管，當(dāng)以玄武；商聲應(yīng)管，當(dāng)以朱雀；羽聲應(yīng)管，當(dāng)以勾陳；五管聲盡不應(yīng)者，宮也，當(dāng)以青龍（原注其聲應(yīng)乎角音之管，是敵陳木神用事矣。當(dāng)以白虎方位，日時(shí)勝之。蓋角聲屬木，白虎屬金，以金能克木也。余仿此。

【第14句】：主以禮使將，將以忠受命。

【第15句】：民之所欲，天必從之。

【第16句】：任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。故賞在於成民之生，罰在於使人無(wú)罪，是以賞罰施民，而天下化矣。

【第17句】：不須兵器，可以守國(guó)。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，鐮斧是其攻具。

【第18句】：國(guó)不可從外治，軍不可從中御。二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵。

【第19句】：凡兵之道，莫過(guò)乎一。一者，能獨(dú)往獨(dú)來(lái)。

【第20句】：地薄者大木不產(chǎn)，水淺者大魚(yú)不游。

【第21句】：按賢察名，選才考能，名實(shí)俱得之也。

【第22句】：知與眾同者，非人師也。大知似狂。不癡不狂，其名不彰；不狂不癡，不能成事。

【第23句】：夫魚(yú)食其餌，乃牽于緡，人食其祿，乃服于君。故以餌取魚(yú)，魚(yú)可殺。以祿取人，人可竭。以家取國(guó)，國(guó)可拔。以國(guó)取天下，天下可畢。

【第24句】：貴法。令之必行，必行則治道通，通則民大利。

【第25句】：夫天下，非常一人之天下也；天下之國(guó)，非常一人之國(guó)也。莫常有之，惟有道者取之。

【第26句】：夫律管十二，其要有五音：宮、商、角、徵、羽，此真正聲也，萬(wàn)代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其勝攻也。古者，三皇之世，虛無(wú)之情，以制剛強(qiáng)。無(wú)有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。

【第27句】：敬其眾，合其親。敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無(wú)使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之無(wú)疑，天下和服。

【第28句】：君不肖，則國(guó)危而民亂；君賢圣，則國(guó)安而民治。禍福在君，不在天時(shí)。

【第29句】：負(fù)命者上鉤來(lái)。

【第30句】：人君必從事于富，不富無(wú)以為仁。

【第31句】：全勝不斗，大兵無(wú)創(chuàng)，與鬼神通。

【第32句】：因其所為，且興其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有國(guó)焉。

【第33句】：將以誅大為威，以賞小為明；以罰審為禁止而令行。故殺一人而三軍震者，殺之；賞一人而萬(wàn)人說(shuō)者，賞之。殺貴大，賞貴小，殺及當(dāng)路貴重之臣，是刑上極也；賞及牛豎馬洗廄養(yǎng)之徒，是賞下通也。刑上極，賞下通，是將威之所行也。

【第34句】：敵人驚動(dòng)則聽(tīng)之。聞鼓之音者，角也。見(jiàn)火光者，徵也。聞金鐵矛戟之音者，商也。聞人嘯呼之音者，羽也。寂寞無(wú)聲者，宮也。此五音，聲色之符也。

【第35句】：勝負(fù)之徵，精神先見(jiàn)。明將察之，其效在人。

【第36句】：作將，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不張蓋幔，出隘塞、過(guò)泥涂，將先下步。

【第37句】：黃帝云予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語(yǔ)也。

【第38句】：凡用賞者貴信，用罰者貴必。

【第39句】：令行禁止，王者之師也。

【第40句】：知天者不怨天，知己者不怨人。先謀后事者昌，先事后謀者亡，且天與不取，反受其咎。

【第41句】：利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂(lè)而勿苦，喜而勿怒。

【第42句】：故必死，必死不如樂(lè)死，樂(lè)死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，萬(wàn)人弗能待也；萬(wàn)人必死，橫行乎天下。

【第43句】：故善為國(guó)者，馭民如父母之愛(ài)子，如兄之愛(ài)弟，見(jiàn)其饑瘳則為之憂，見(jiàn)其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取于己。此愛(ài)民之道也。

【第44句】：勢(shì)因於敵家之動(dòng)，變生於兩陳之間，奇正發(fā)於無(wú)窮之源。

【第45句】：凡興師、動(dòng)眾、陳兵，天必見(jiàn)其云氣，示之以安危，故勝敗可逆知也。

【第46句】：夫民之所利，譬之如冬日之陽(yáng)，夏日之陰。冬日之從陽(yáng)，夏日之從陰，不召自來(lái)。（）故生民之道，先定其所利，而民自至。

【第47句】：天下有粟，賢者食之；天下有民，賢者收之。屈一人下，伸萬(wàn)人上，惟圣人能行之。

【第48句】：天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。

【第49句】：萬(wàn)民富樂(lè)而無(wú)饑寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母。

【第50句】：全勝不斗，大兵無(wú)創(chuàng)。

【第51句】：不慎所與也？君有六守、三寶。六守者：仁、義、忠、信、勇、謀。三寶者：農(nóng)、工、商。六守長(zhǎng)則君安，三寶完則國(guó)昌。

【第52句】：致慈愛(ài)之心，立威武之戰(zhàn)，以卑其眾，練其精銳，砥礪其節(jié)，以高其氣，分為五選。異其旗章，勿使冒亂。堅(jiān)其行陣，連其什伍，以禁淫非。壘陣之次，車(chē)騎之處，勒兵之勢(shì)，軍之法令，賞罰之?dāng)?shù)，使士赴火蹈刃，陷陳取將，死不旋踵者，多異於之將者也。

【第53句】：無(wú)故無(wú)新，如天如地。

我心中的姜子牙作文

看過(guò)《封神演義》的人都知道姜子牙是一位長(zhǎng)發(fā)飄須的長(zhǎng)者，頗具仙風(fēng)道骨。但由于歷史久遠(yuǎn)，也就難以考證他長(zhǎng)得什么模樣，不過(guò)熒屏中的形象卻暗合了我心中的那個(gè)姜子牙。

今天我突發(fā)奇想，若是以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量姜子牙，那他可能算不得成功，甚至可以說(shuō)是失敗。80多歲才出人頭地，而此時(shí)已經(jīng)人老花黃，縱使這條老命努力一搏，擁有了無(wú)盡的榮華富貴，恐怕也難有時(shí)日享受了，頂多是他的名字前多了幾頂花環(huán)，棺材里多幾件陪葬，這有什么用呢？

然而我卻是崇拜姜子牙的。我欣賞他的空前絕后的自薦能力，以直鉤釣取了周文王這條大魚(yú)。他穩(wěn)坐渭水河邊的釣魚(yú)座，這是何等的從容自信！我欣賞他攻取殷商的策略，不急不躁，選擇最佳時(shí)機(jī)——諸侯群情激憤、紂王墻倒眾人推之時(shí)出擊，一鼓作氣，實(shí)謂老謀深算！我還欣賞他“十年不鳴，一鳴驚人”的守絀和豪邁。

人們都說(shuō)姜是老的辣，的的確確，沒(méi)有這么老辣的韜略，姜子牙何以余生成就周朝八百年江山，還有他的譽(yù)滿華夏百世流芳？

哎，遙想姜子牙80歲之前是何等面目？心中竟沒(méi)有半點(diǎn)輪廓，也許就是和你和我一樣的無(wú)名小子？若是砍掉他80歲以后的人生，他應(yīng)該就是普通人，歷史的浪潮就會(huì)把他淹沒(méi)。可是他沒(méi)有，為什么？難道僅僅是因?yàn)?0歲后面的'一點(diǎn)點(diǎn)生命嗎？80歲以前的生命就毫無(wú)價(jià)值？

這么多問(wèn)題我一下子無(wú)法回答，但是，我知道80歲之后是主要的，80歲之前是必要的。如果他80歲之前是虛度的，那他肯定是一個(gè)窩囊廢，一個(gè)遭人厭棄的糟老頭。然而他不是，他是千里馬，他默默聚集智慧，蓄勢(shì)待發(fā)。今天，歷史即使是一片空白，我們也可以窺見(jiàn)他80歲之前的生活。

“把你的夢(mèng)想堅(jiān)持30年，你也能當(dāng)總統(tǒng)。”這是教室墻上的一句名言。我只是記不起誰(shuí)說(shuō)的。我想，夢(mèng)想因堅(jiān)持而成真，生命因夢(mèng)想而有光彩。記得初中因荒于學(xué)而被老師戲稱(chēng)為“造糞機(jī)”，“即食物經(jīng)過(guò)你的身體變成糞便也”，“而你就是這種專(zhuān)用的機(jī)器”。說(shuō)實(shí)話，這種比喻很傷自尊，但很多時(shí)候我們一不小心就淪為了機(jī)器，而不是造糞機(jī)，這就是我也將有理想有夢(mèng)想的人姜子牙放在心里的理由。

姜子牙的經(jīng)典文案

【第1句】：黃帝云予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語(yǔ)也。

【第2句】：為將者，受命忘家;當(dāng)敵忘身。

【第3句】：勢(shì)因於敵家之動(dòng)，變生於兩陳之間，奇正發(fā)於無(wú)窮之源。

【第4句】：凡兵之道，莫過(guò)乎一。一者，能獨(dú)往獨(dú)來(lái)。

【第5句】：為之不密，密而不富者，盜在其室。

【第6句】：天下有粟，賢者食之;天下有民，賢者收之。屈一人下，伸萬(wàn)人上，惟圣人能行之。

【第7句】：將不仁，則三軍不親;將不勇，則三軍不為動(dòng)。

【第8句】：作將，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不張蓋幔，出隘塞過(guò)泥涂，將先下步。

【第9句】：舉而不用，是有求賢之名，而無(wú)用賢之實(shí)也。

【第10句】：知與眾同者，非人師也。大知似狂。不癡不狂，其名不彰;不狂不癡，不能成事。

【第11句】：令行禁止，王者之師也。

【第12句】：故必死，必死不如樂(lè)死，樂(lè)死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也;十人必死，百人弗能待也;百人必死，千人弗能待也;千人必死，萬(wàn)人弗能待也;萬(wàn)人必死，橫行乎天下。

【第13句】：致慈愛(ài)之心，立威武之戰(zhàn)，以卑其眾，練其精銳，砥礪其節(jié)，以高其氣，分為五選。異其旗章，勿使冒亂。堅(jiān)其行陣，連其什伍，以禁淫非。壘陣之次，車(chē)騎之處，勒兵之勢(shì)，軍之法令，賞罰之?dāng)?shù)，使士赴火蹈刃，陷陳取將，死不旋踵者，多異於之將者也。

【第14句】：民不失務(wù)則利之，農(nóng)不失時(shí)則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室臺(tái)榭則樂(lè)之，吏清不苛擾則喜之。民失其務(wù)則害之，農(nóng)失其時(shí)則敗之，無(wú)罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營(yíng)宮室臺(tái)榭以疲民力則苦之，吏濁苛擾則怒之。故善為國(guó)者，馭民如父母之愛(ài)子，如兄之愛(ài)弟，見(jiàn)其饑寒則為之憂，見(jiàn)其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取已物。此愛(ài)民之道也。

【第15句】：萬(wàn)民富樂(lè)而無(wú)饑寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母。

【第16句】：君不肖，則國(guó)危而民亂;君賢圣，則國(guó)安而民治。禍福在君，不在天時(shí)。

【第17句】：國(guó)不可從外治，軍不可從中御。二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵。

【第18句】：全勝不斗，大兵無(wú)創(chuàng)。

【第19句】：民之所欲，天必從之。

【第20句】：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下。——姜子牙《六韜》

【第21句】：地薄者大木不產(chǎn)，水淺者大魚(yú)不游。——姜子牙《太公兵法》

【第22句】：敵人驚動(dòng)則聽(tīng)之。聞鼓之音者，角也。見(jiàn)火光者，徵也。聞金鐵矛戟之音者，商也。聞人嘯呼之音者，羽也。寂寞無(wú)聲者，宮也。此五音，聲色之符也。

【第23句】：微妙之音，皆在外候。

【第24句】：夫律管十二，其要有五音：宮商角徵羽，此真正聲也，萬(wàn)代不易。五行之神，道之常也。金木水火土，各以其勝攻也。古者，三皇之世，虛無(wú)之情，以制剛強(qiáng)。無(wú)有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。

【第25句】：兵勝之術(shù)，密察敵人之機(jī)，而速乘其利，復(fù)疾擊其不意。

【第26句】：外亂而內(nèi)整。示饑而實(shí)飽，內(nèi)精而外鈍。一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機(jī)，高其壘，伏其銳士。寂若無(wú)聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。

【第27句】：任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。故賞在於成民之生，罰在於使人無(wú)罪，是以賞罰施民，而天下化矣。

【第28句】：夫民之所利，譬之如冬日之陽(yáng)，夏日之陰。冬日之從陽(yáng)，夏日之從陰，不召自來(lái)。故生民之道，先定其所利，而民自至。

【第29句】：凡興師動(dòng)眾陳兵，天必見(jiàn)其云氣，示之以安危，故勝敗可逆知也。

【第30句】：主以禮使將，將以忠受命。

【第31句】：知天者不怨天，知己者不怨人。先謀后事者昌，先事后謀者亡，且天與不取，反受其咎。

【第32句】：不慎所與也?君有六守三寶。六守者：仁義忠信勇謀。三寶者：農(nóng)工商。六守長(zhǎng)則君安，三寶完則國(guó)昌。

【第33句】：按賢察名，選才考能，名實(shí)俱得之也。

【第34句】：因其所為，且興其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有國(guó)焉。

【第35句】：君不肖，則國(guó)危而民亂;君賢圣，則國(guó)安而民治。禍福在君，不在天時(shí)。——姜子牙《六韜》

【第36句】：天下者非一人之天下，惟有道者處之。——姜子牙《六韜》

【第37句】：負(fù)命者上鉤來(lái)。

【第38句】：敬其眾，合其親。敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無(wú)使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之無(wú)疑，天下和服。

【第39句】：得賢將者兵強(qiáng)國(guó)昌，不得賢將者，兵弱國(guó)亡。

【第40句】：貴法。令之必行，必行則治道通，通則民大利。

【第41句】：人君必從事于富，不富無(wú)以為仁。

【第42句】：凡用賞者貴信，用罰者貴必。

【第43句】：全勝不斗，大兵無(wú)創(chuàng)，與鬼神通。

【第44句】：利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂(lè)而勿苦，喜而勿怒。

【第45句】：其法以天清凈，無(wú)陰云風(fēng)雨，夜半遣輕騎，往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管當(dāng)耳，大呼驚之。有聲應(yīng)管，其來(lái)甚微;角聲應(yīng)管，當(dāng)以白虎;徵聲應(yīng)管，當(dāng)以玄武;商聲應(yīng)管，當(dāng)以朱雀;羽聲應(yīng)管，當(dāng)以勾陳;五管聲盡不應(yīng)者，宮也，當(dāng)以青龍(原注其聲應(yīng)乎角音之管，是敵陳木神用事矣。當(dāng)以白虎方位，日時(shí)勝之。蓋角聲屬木，白虎屬金，以金能克木也。余仿此。

【第46句】：無(wú)故無(wú)新，如天如地。

【第47句】：不須兵器，可以守國(guó)。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，鐮斧是其攻具。

【第48句】：伏羲神農(nóng)，教而不誅。

【第49句】：勝負(fù)之徵，精神先見(jiàn)。明將察之，其效在人。

【第50句】：一者，階于道，幾于神。——姜子牙《六韜》

【第51句】：賞罰如加于身，賦斂如取已物，此愛(ài)民之道也。——姜子牙《六韜》

【第52句】：國(guó)之大事，存亡之道，命在于將。將者，國(guó)之輔，先王之所重也。

【第53句】：故善為國(guó)者，馭民如父母之愛(ài)子，如兄之愛(ài)弟，見(jiàn)其饑瘳則為之憂，見(jiàn)其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取于己。此愛(ài)民之道也。

【第54句】：夫魚(yú)食其餌，乃牽于緡，人食其祿，乃服于君。故以餌取魚(yú)，魚(yú)可殺。以祿取人，人可竭。以家取國(guó)，國(guó)可拔。以國(guó)取天下，天下可畢。

【名人簡(jiǎn)介】：姜子牙(約前1156年—約前1017年)，姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱(chēng)呂尚，別號(hào)飛熊。商末周初軍事家，齊國(guó)開(kāi)國(guó)君主。姜子牙后輔佐了西周王，稱(chēng)“太公望”，俗稱(chēng)太公。西周初年，被周文王封為“太師”(武官名)，被尊為“師尚父”。姜子牙是齊國(guó)的'締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝R文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰(zhàn)紂兵大敗，紂王登臺(tái)自焚而死，從此商亡周立。