傳承與借鑒的名言佳句-經(jīng)典名人名言

由 文心雕龍 分享時間：2024-04-15 16:49:18 加入收藏我要投稿點贊

傳承的文案（精選60句）

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都對那些朗朗上口的文案很是熟悉吧，根據(jù)文案的語氣用途不同，文案可以劃分為不同類型。還苦于找不到好的文案？下面是小編為大家整理的傳承的.文案（精選60句），僅供參考，大家一起來看看吧。

【第1句】：千年中醫(yī)藥，百年健康人。

【第2句】：濟世中藥材，經(jīng)典磐五味。

【第3句】：傳承祖國醫(yī)學(xué)，造福人類健康。

【第4句】：看病用中藥，治標又治本。

【第5句】：中醫(yī)傳國脈，岐伯濟天下。

【第6句】：厚德磐安，濟世“五味”。

【第7句】：誠于心，精于勤，創(chuàng)于品，健于民。

【第8句】：推拿按摩，舒筋活絡(luò)，祖?zhèn)髅胤剑B(yǎng)生保健。

【第9句】：發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢，保佑百姓安康。

【第10句】：千年傳承，中醫(yī)養(yǎng)生。

【第11句】：跋山涉水，采藥尋方；走村串戶，治病療傷。

【第12句】：傳千年絕技，承百年養(yǎng)生。

【第13句】：承神農(nóng)文化，傳本草精華，續(xù)中藥神話。

【第14句】：鉆技術(shù)，鄉(xiāng)村醫(yī)生要吃香；識寶貝，草藥遍地不是草。

【第15句】：磐五味，來自大盤山的問候。

【第16句】：妙手通經(jīng)絡(luò)，德心理乾坤。

【第17句】：服務(wù)百姓健康，發(fā)展中醫(yī)中藥。

【第18句】：氣血沖和，萬病不生，一有怫郁，諸病生焉。

【第19句】：傳承岐黃醫(yī)術(shù)，呵護百姓健康。

【第20句】：緩則治其本，急則治其標。

【第21句】：學(xué)到知羞處，方知藝不精。

【第22句】：技術(shù)至精，藥德至誠，服務(wù)至臻，銷售至仁。

【第23句】：按摩祛病一點通，培本固元顯神功。

【第24句】：中醫(yī)內(nèi)外兼治，祛除骨病頑疾。

【第25句】：傳承神農(nóng)文化，振興神農(nóng)本草，呵護人類健康。

【第26句】：望聞問切宜詳，補瀉寒溫宜辨。

【第27句】：中醫(yī)文化源遠流長，祖?zhèn)鹘^技呵護健康。

【第28句】：正氣存內(nèi)，邪不可干。

【第29句】：以精誠制藥，以本草濟民。

【第30句】：上下五千年，推拿壽延年。

【第31句】：行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。

【第32句】：稚子牽牛耕熟地，將軍打馬過常山。

【第33句】：中藥百熬香飄千里，中醫(yī)百治譽滿杏林。

【第34句】：傳承中醫(yī)國粹，傳播中醫(yī)文化。

【第35句】：古有神農(nóng)嘗草治病，今有房陵本草養(yǎng)生。

【第36句】：中醫(yī)仁術(shù)，骨方傳奇！

【第37句】：承祖?zhèn)鹘^技，集中醫(yī)大成。

【第38句】：中醫(yī)藥發(fā)展上水平，人民群眾得實惠。

【第39句】：神農(nóng)本草，來自天然藥庫的問候。

【第40句】：中醫(yī)中藥進萬家，綠色健康你我他。

【第41句】：發(fā)展中醫(yī)藥，健康你我他。

【第42句】：厚道磐安人，地道磐五味。

【第43句】：山清水秀出好藥，磐五味里品人生。

【第44句】：發(fā)揚神農(nóng)精神，傳承國藥精粹，打造世界品牌，健康天下百姓。

【第45句】：傳播中醫(yī)文化，打造健康生活。

【第46句】：中醫(yī)費用很低廉，治療效果不一般。

【第47句】：藥承神農(nóng)本草，商秉誠信至上。

【第48句】：天地萬物始終陰陽相隨，中醫(yī)治療講究天人合一。

【第49句】：看病少花錢，中醫(yī)最方便。

【第50句】：看方猶看律，用藥如用兵，機無輕發(fā)，學(xué)貴專精。

【第51句】：銀針刺開云千里，妙藥驅(qū)散霧萬重。

【第52句】：當品位員工，做品質(zhì)中藥，創(chuàng)品牌企業(yè)。

【第53句】：春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。

【第54句】：中醫(yī)古老不蒼老，中藥天然不枉然。

【第55句】：惟志惟勤，尚德尚藥。

【第56句】：百年養(yǎng)生精華，千年中醫(yī)中藥。

【第57句】：看病看中醫(yī)，方便又實惠。

【第58句】：學(xué)不博無以通其變，思不精無以燭其微。

【第59句】：養(yǎng)生用中醫(yī)，身體最實惠。

【第60句】：態(tài)度決定高度，專業(yè)鑄就偉業(yè)。

奮斗傳承的詩句

畏懼艱苦，碌碌無為是罪過。不懈奮斗，才是生活給予我們的.最高報酬。

　　奮斗傳承的詩句(一)

1.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔------屈原《離騷》

2.健兒須快馬,快馬須健兒------北朝民歌.《折楊柳歌辭》

3.生當作人杰,死亦為鬼雄------宋.李清照《絕句》《烏江》

4.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中------宋.鄭思肖《畫菊》

5.直如朱絲繩,清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照《代白頭吟》

6.愿君學(xué)長松,慎勿作桃李------唐.李白《韋侍御黃活裳二首》

7.長安何處在,只在馬蹄下------唐.岑參《憶長安曲二寄龐催》

8.安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏------唐.李白《夢游天姥吟留別》

9.粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間------明.于謙《石灰吟》

10.天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來------唐.李白《將進酒》

11.時人莫小中水,淺處不妨有臥龍------唐.竇《醉中符載》

12.時窮節(jié)乃現(xiàn),一一垂丹青------宋.文天祥《正氣歌》

13.與天地兮比壽,與兮齊光------戰(zhàn)國.楚.屈原《涉江》

14.濁酒難銷憂國淚,救時應(yīng)仗出群才------清.秋瑾《黃海舟中人索句并見俄戰(zhàn)爭地圖》

15.人生自古誰死,留取丹心照汗青------宋.文天祥《過零丁洋》

16.少年心事當拂云------唐.李賀《致酒行》

17.刑天舞干戚,猛志固常在------晉.陶淵明《讀山海經(jīng)十三首》

18.長風(fēng)浪會有時,直掛云帆濟滄海------唐.李白《行路難》

19.新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬竿------唐.杜甫《將赴成都草途中有作先寄嚴鄭公》

20.大道如青天,我獨不得出------唐.李白《行路難》

21.舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒------戰(zhàn)國.屈原《漁夫》

22.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已------三國.魏.曹操《龜雖壽》

23.疾風(fēng)知勁草,板蕩識誠臣------唐.李世民《賜蕭禹》

24.立志欲堅不欲銳,成功在久不在速------宋.孝祥《論治體札子.甲申二九》

25.一片冰心在玉壺------唐.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

26.不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤------元.王冕《墨梅》

27.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)------清.鄭燮《竹石》

28.路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索------戰(zhàn)國.屈原.《離騷》

29.千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金------唐.劉禹錫《浪淘沙》

30.莫道桑榆晚,微霞尚滿天------唐.劉禹錫《酬樂天詠志見示》

　　奮斗傳承的詩句(二)

【第1句】：老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。曹操

【第2句】：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。李白

【第3句】：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原

【第4句】：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。蒲松齡

【第5句】：少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。朱熹

【第6句】：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔丘

【第7句】：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹

【第8句】：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。陶淵明

【第9句】：欲窮千里目，更上一層樓。王之渙

【第10句】：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅

【第11句】：故立志者，為學(xué)之心也;為學(xué)者，立志之事也。明

【第12句】：燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。曹植

【第13句】：生命誠可貴，愛情價更高;若為自由故，兩者皆可拋。裴多菲

【第14句】：騏驥一越，不能十步;駑馬十駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。荀子

【第15句】：世上無難事，只要肯攀登。毛澤東

【第16句】：壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。陸游

【第17句】：吾生也有涯，而知也無涯。莊子()

【第18句】：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。李白

【第19句】：窮則獨善其身，達則兼濟天下。孟子

【第20句】：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。韓愈

【第21句】：窮且益堅，不墜青云之志。王勃

【第22句】：千里之行，始于足下。老子

【第23句】：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。《周易》

【第24句】：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。韓愈

【第25句】：少壯不努力，老大徒傷悲。樂府《長歌行》

【第26句】：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。顏真卿

圣經(jīng)傳承的能力

圣經(jīng)可以讓你豐富頭腦，增添智慧。下面是圣經(jīng)傳承的能力，和小編一起來看看吧。

中國人講富不過三代，除了我們常常關(guān)注諸如“敗家子”或者“富二代”這樣的議題之外，我想還有一個很關(guān)鍵的問題常常被忽略：那就是在我們?nèi)A人的文化中，傳承的能力似乎特別的弱。換言之，我們往往是創(chuàng)業(yè)容易，守業(yè)難。特別是同西方文化相比，我們好像沒有一整套完整的世代交替的傳承文化。

無論是企業(yè)界還是教會中，因為繼承人的問題而常常引發(fā)危機，導(dǎo)致企業(yè)或者教會發(fā)生重大的災(zāi)難性的變故，這種現(xiàn)象并不是十分罕見。但是在西方，這種問題就比較容易過渡和解決，那么西方的這套方法，到底是從哪里來的?我的答案就是基督教信仰!特別是耶穌基督在自己的領(lǐng)導(dǎo)模式中，產(chǎn)生了這種傳承的榜樣或者模式，并使之發(fā)揚光大。

我的《圣經(jīng)》依據(jù)在哪里呢?如果你仔細查看《馬太福音》、《馬可福音》就會發(fā)現(xiàn)，最后耶穌在給門徒的教導(dǎo)當中，祂吩咐道：你們往普天下去傳福音，給萬民聽，信而受洗必然得救，不信的人必被定罪。在這個被稱為是福音大使命的命令當中，其實我們看到的是一種傳承的文化，或者是種傳承的領(lǐng)導(dǎo)力。

耶穌的拯救工作和宣教使命可以持續(xù)兩千年之久。直到今天還依然有效，還是那么的.牢不可破，是因為祂用心建立的根基——就是耶穌訓(xùn)練十二個門徒去延續(xù)擴展上帝的天國和自己的事工，傳遞了一種代代相傳的理念。所以當耶穌離開這個世界，不在人世間的時候，耶穌的門徒們可以繼續(xù)耶穌的使命。

基督信仰傳承的要點是：耶穌自己就是使命的核心。耶穌在我們的生命中再生，在他的門徒的生命中再生，這實際上就是重生得救的功效之所在。否則，基督教早在兩千年前，在羅馬帝國的時代就應(yīng)該破壞和滅絕了。

然而，在我們?nèi)A人教會的傳統(tǒng)中，似乎傳承方面特別有問題，很多時候老一代的傳道人，一方面不愿意放手給年輕的同工，同時又不愿意真正花時間栽培年輕一代共同成長。所以，教會的成長常常出現(xiàn)危機，以至于使神國度的擴張受到阻攔。有時老一代的當家人又退而不休，下一個傳道人沒有機會真正帶領(lǐng)教會發(fā)展。

我們再看看西方的教會，不管是歐洲還是北美，你會發(fā)現(xiàn)經(jīng)過兩千年的歷練，他們依然在傳承歷史，或者傳遞屬靈的領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)袖及各樣事工的傳承已經(jīng)相當成熟，這是值得我們效仿的。

最親愛的牧師和家人們，你們是否已經(jīng)預(yù)備好?有一天當你要退出最重要的崗位事奉時，是否已經(jīng)有人預(yù)備好來接替你的工作呢?你是否已經(jīng)訓(xùn)練你的同工可以成功地接替上帝的工作呢?這其實是上帝給你、給我的挑戰(zhàn)。

拓展閱讀：圣經(jīng)難題--我們該向誰禱告

我們所信的是三位一體真神。因此，信徒向神禱告時，該向父神禱告，還是向主耶穌、向圣靈禱告?

這是一個很值得探討的問題。只要我們不是去鉆牛角尖，而是從信仰和神學(xué)的角度去了解，這會幫助我們的禱告有更清晰的指向與焦點。

向父神禱告

常理和邏輯告訴我們，神既是三位一體，我們向神禱告就是向父、子、圣靈禱告，這是最淺顯的道理，何需有所界分。也許這是一些人的觀點。

不過，屬靈的真理不是單憑常理或邏輯來推論的。我們須看看圣經(jīng)中有關(guān)禱告的教導(dǎo)和實踐。主耶穌教導(dǎo)門徒禱告，以「我們在天上的父」作開始，明顯地指出禱告的對象是父神。耶穌是我們的榜樣，祂向父神禱告祈求：「父啊，天地的主，我感謝你」(太一一25)，「父啊」(約一七1-5)，「我父啊」(太二六39)。

在創(chuàng)造與救贖的大工中，三一真神父、子、圣靈各自擔(dān)當不同的角色。父神借著道，就是借著祂的兒子，創(chuàng)造萬有(約一2;來一2)。父差子到世間，子成就救恩，圣靈為子作見證。圣子基督耶穌照父神的旨意為我們眾人的罪舍命(加一4)，父神在基督里賜下各樣天上屬靈的福氣(弗一3)。

保羅在父面前屈膝(弗三14)，向祂祈禱。父神是我們感恩與禱告的對象。「愿頌贊歸與我們的主耶穌基督的父神。」(林后一3;弗一3)

因此，信徒該向父神禱告。當我們禱告時說「神啊」、「主啊」，我們的心可以更有意識地和更具體地朝向父神。

奉耶穌基督的名

司提反殉道之前，最后的兩句禱告是：「求主耶穌接收我的靈魂」、「主啊，不要將這罪歸于他們」(徒七59-60)。他的禱告與主耶穌在十字架上對父神所說的話，在意義上十分相似：「父啊!我將我的靈魂交在你手里」(路二三46);「父啊!赦免他們;因為他們所作的，他們不曉得」(路二三34)。特別的地方，是在于司提反的第一句話是向主耶穌呼求的，這是向耶穌祈求的罕見例子。第二句的「主啊」可指主耶穌，亦可指父神。

圣經(jīng)較清楚的教導(dǎo)，是我們要奉耶穌基督的名禱告。父神聽信徒的禱告，完全是因為主耶穌的緣故。我們不能靠自己來到神面前，惟有憑著主耶穌所成就的救恩，才能進入至圣所，因為祂給我們開了一條又新又活的路(來一○19)。「無論作甚么，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，借著祂感謝父神。」(西三17;弗五20)耶穌的名是神圣尊貴的，超乎萬名之上(腓二9)。父神因耶穌的名聽我們的禱告。

有些信徒禱告結(jié)束時慣用「奉主的名求」，意思是清楚的。同樣是一句話，若能明說「奉主耶穌基督的名求」，那就更能顯出這尊貴的名字。

在圣靈里禱告

圣靈是禱告的源頭。我們被圣靈感動，才能心口一致地向父神禱告。「若不是被圣靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的。」(林前一二3)

保羅說：「我要用靈禱告，也要用悟性禱告。」(林前一四15)「悟性」可譯作「心思」、「理智」，表示禱告是在圣靈引導(dǎo)之下，從心靈借著理性發(fā)出的話，因為「圣靈與我們的心(就是我們的靈)同證我們是神的兒女」，使我們可以叫父神為「阿爸」、「父」(羅八15-16)。圣經(jīng)提及「在圣靈里禱告」(猶20節(jié))，「靠著圣靈」禱告(弗六18)，意思是我們的禱告不能離開圣靈的工作;甚至圣靈幫助我們，「親自用說不出來的嘆息替我們禱告」(羅八26)。

總括來說，禱告是在圣靈感動下，奉圣子耶穌基督的名，向父神感謝、祈求、交托的表達。

傳承的愛短文散文

外面的天還陰沉著，蕭瑟的風(fēng)吹來，平添了幾分涼意，難得清閑。

正當我們享受著安靜的午后時，樓道里傳來了一陣急促的腳步聲。很容易聽出十一哥穿著高跟鞋的女人，那些碎碎的腳

步聲脆亮且富有節(jié)奏。

然后是一陣門鈴聲。

正當我訥訥不知所措的時候，媽媽已經(jīng)吧們打開了，進來的是姨媽。

姨媽在媽媽的耳邊耳語了一陣，兩個人就急急忙忙地走了。好像是說外婆從樓梯上摔下來了，現(xiàn)在正要去醫(yī)院呢。

留我在空蕩蕩的'屋中。我連忙下樓和姨媽、媽媽一起去醫(yī)院。

醫(yī)院白色的夜——

外婆屋里地躺在雪白的床上，蓋上雪白的被子，連同她的臉，也被襯得蒼白。床褥、墻壁、空間都是白色的，那么蒼白

，那么無力，外婆在床上蜷縮著，右胳膊被吊起，臉色很白，白得發(fā)青。我聯(lián)想到了什么，不禁打了個寒戰(zhàn)。我們就這樣