曾國藩人生哲理名言
【第1句】： 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮
【第2句】： 才下手便想到究竟處
【第3句】： 處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。
【第4句】： 處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
【第5句】： 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
【第6句】： 得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
【第7句】： 定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
【第8句】： 凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。曾國藩人生哲理名言
【第9句】： 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
【第10句】： 凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
【第11句】： 非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
【第12句】： 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
【第13句】： 恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。
【第14句】： 好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
【第15句】： 好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
【第16句】： 恒言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。
【第17句】： 既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
【第18句】： 見人耳語，不可竊聽。恐所言之事，其人避我。又恐正值議我短長，聞之未免動意，且使其人慚愧無地自容矣。
【第19句】： 將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
【第20句】： 靜坐自我妄為，讀書即是立德
【第21句】： 久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
【第22句】： 久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。曾國藩人生哲理名言
【第23句】： 君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。-
【第24句】： 君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
【第25句】： 可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
【第26句】： 兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
【第27句】： 覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
【第28句】： 溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
【第29句】： 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
【第30句】： 貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。（哲理名言www.qingshulin.com）
【第31句】： 人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
【第32句】： 人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
【第33句】： 人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
【第34句】： 人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
【第35句】： 人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。
【第36句】： 人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已
【第37句】： 人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
【第38句】： 人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。
【第39句】： 人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？
【第40句】： 仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
【第41句】： 善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。
【第42句】： 食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
【第43句】： 世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。曾國藩人生哲理名言
【第44句】： 事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。
【第45句】： 事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
【第46句】： 水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。
【第47句】： 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
【第48句】： 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
【第49句】： 務名者害其身，多財者禍其后。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。
【第50句】： 小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
【第51句】： 小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
【第52句】： 行事常思退一步
【第53句】： 衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
【第54句】： 以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強暴奸詐者，禍之始。
【第55句】： 以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉原之徒，又何足取哉？
【第56句】： 倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
【第57句】： 優娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
【第58句】： 有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。
【第59句】： 語人之短不曰直，濟人之惡不曰義。
【第60句】： 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
【第61句】： 遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
【第62句】： 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
【第63句】： 做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。