【第1句】：因此，凈化心中的煩惱是現(xiàn)代人必需的生活規(guī)范。現(xiàn)代生活太忙碌、太 緊張、多誘惑、多欲望，所以我們要凈化自己的情緒和心境，訓(xùn)練自我內(nèi)心 的力量，做到隨緣不變，不變隨緣。這樣才可抵制各種各樣的誘惑，保持一 種禪定的境界，才能心性安寧，遠(yuǎn)離煩惱，從而實(shí)現(xiàn)寧?kù)o的自我。

【第2句】：一個(gè)人如果不能在生活中悟出生命的真諦，那他即使脫離紅塵去修行也是無(wú)濟(jì)于事的，因?yàn)榈婪ㄗ匀唬嬲牡纴?lái)源于生活，生活中處處都是道。所以說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有真正愛(ài)過(guò)的人，不會(huì)真正懂得慈悲。

【第3句】： 不反對(duì)思想上的攪局，這樣的攪局者古今中外比比皆是。有 些局要攪，不攪社會(huì)不能進(jìn)步，歷史就會(huì)停滯。部分?jǐn)嚲终咦詈蟊黄?流亡，正因?yàn)槭潜黄龋覀兙粗厮麄儯瑲v史也因此記住了他們。令人 不能理解的是，也有部分?jǐn)嚲终呦仁菍⒕謹(jǐn)噥y，然后一走了之，拋棄 祖國(guó)，看似大義凜然，實(shí)則早已備好綠卡。

【第4句】：【自尊心不可太強(qiáng)】 自尊心太強(qiáng)的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。

【第5句】：所有的糾結(jié)，勢(shì)必會(huì)成空。你以為的刻骨銘心不過(guò)是云淡了風(fēng)清了。你以為的一輩子生死糾結(jié)不過(guò)如此。緣分盡了，無(wú)論愛(ài)情還是友情，都會(huì)走向陌路。都過(guò)去了。那些愛(ài)與哀愁。秋水長(zhǎng)天一般的風(fēng)吹草動(dòng)，卻原來(lái)只是一片水跡而已。雪小禪《那蓮那禪那光陰》

【第6句】：大菩提心本性清凈，一切眾生無(wú)智翳眼，以不信故，謂為不凈。“四十華嚴(yán)”卷三十六

【第7句】：【禪語(yǔ)感悟】 感恩是一種處世哲學(xué)，是一種生活態(tài)度，是一種人生智慧。人生在 世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、豁達(dá)地 處理。

【第8句】：人體衰老與壽命的長(zhǎng)短往往決定于腎氣的強(qiáng)弱。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出“精者，生之本也”，《壽世保元》云：“精乃腎之主，冬季養(yǎng)生，應(yīng)適當(dāng)節(jié)制性生活，不能姿其情欲，傷其腎精。”精氣流失過(guò)多，會(huì)有礙“天命”。

【第9句】： 有些地方本來(lái)可去可不去，但最終還是要去；有些事本來(lái)可 做可不做，但最終還是做了；有些問(wèn)題本來(lái)可想可不想，但最終還是 得想。人總是這樣不由自主。

【第10句】：有人喜靜，將心靈托付給明月靜水；有人喜鬧，將心靈放逐至清風(fēng)海浪；有人情深，將一生都沉浸在情愛(ài)里，為不能掌控的聚散，做著疲憊的心傷；有人情淺，游走在紅塵的風(fēng)景里，永遠(yuǎn)都那么風(fēng)輕云淡。

【第11句】：彼無(wú)智慧人，行于畜生法，馳趣于女色，猶豬樂(lè)糞穢。《大寶積經(jīng)》卷九十七，優(yōu)陀延王會(huì)

【第12句】：學(xué)我們這個(gè)法門(mén)的人，心中沒(méi)有圣道色彩的偶像。我們?cè)诨蹆舴◣熒砩纤?jiàn)的，是彌陀的光明。

【第13句】：不壞色故觀色無(wú)常，不壞受想行識(shí)故觀識(shí)無(wú)常。不作如是觀者，是名行相似般若波羅蜜。《小品般若經(jīng)》卷三

【第14句】：謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經(jīng)常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會(huì)低調(diào)與謙遜。越有修養(yǎng)之人，越會(huì)低調(diào)；越有內(nèi)涵之人，越會(huì)謙虛。因謙虛好學(xué)而成為有內(nèi)涵的人，就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗?yún)s昂著首。

【第15句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】具有上品之信心者，會(huì)得到i寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會(huì)得到i寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會(huì)得到i寶之下等的悲憫與加持；根本沒(méi)有信心之人，得不到i寶之絲毫的悲憫與加持。

【第16句】：在眉角涔意著一枚盈爍，你不必在意它凝結(jié)的思緒。悲與喜皆可以泣零，均緣于心生感動(dòng)。感動(dòng)，是一枚柔軟，而柔軟到骨心，便是慈悲。佛法無(wú)邊，禪意無(wú)際，可以會(huì)意于一花一草，一山一石，一溪一泉，包括一暖一寒。

【第17句】： 沒(méi)有人可以獨(dú)霸舞臺(tái)，哪怕他是天下第一的皇帝；沒(méi)有人可 以不下舞臺(tái)，哪怕他將自己的骨灰撒在上面。人們啊，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)一 點(diǎn)，胸懷遼闊一點(diǎn)，不為別人，也要為了自己。

【第18句】：給自己的心靈定期做一次衛(wèi)生吧，這樣才能擁有一份平常心。在沒(méi)有功 名利祿的拖累下，即使是百年之后驀然回首，也不會(huì)有遺憾頓生，生活才會(huì) 快樂(lè)和安然，才能把你的內(nèi)心變成一片真正神圣的凈土。

【第19句】：人被私心障蔽，便不能明見(jiàn)事實(shí)真相，如一葉障目，不見(jiàn)泰山。一片樹(shù)葉居然能遮蔽泰山，是因?yàn)樗x眼近。私心、私情、私利離我們最近，若置心眼之前，便障蔽了真相、真理。

【第20句】：山中住萬(wàn)疊，千重誰(shuí)伴侶？縱使知音特地來(lái)，云深必定無(wú)尋處。——《法演禪師文案》

【第21句】：只有把智慧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，智慧才會(huì)產(chǎn)生神奇的力量，而不會(huì)成為我們前進(jìn)途中的障礙。

【第22句】：體力、腦力、精力、心力都不具可儲(chǔ)存性，年輕時(shí)的體力并不能保存到老年使用，故體力、腦力、精力、心力充盛時(shí)要充分使用以培德積福，增智發(fā)慧；只要使用得當(dāng)，不僅不會(huì)消竭，反而源源增長(zhǎng)。

【第23句】：（三）慈善公益種植園果故，林樹(shù)蔭清涼，橋船以濟(jì)度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍給行旅。日常之功德，日夜常增長(zhǎng)。《雜阿含經(jīng)》卷三十六，第996經(jīng)

【第24句】：做人應(yīng)該立好志、發(fā)好愿。從事慈悲濟(jì)世工作要發(fā)揮“義務(wù)”的精神，大家互相鼓勵(lì)、互相幫忙；不要因?yàn)橐稽c(diǎn)不如意事或眼前逆境，就以為自己是世上最可憐的人。其實(shí)人生在世，往往比上不足，比下有余！

【第25句】：伎樂(lè)放逸，惡習(xí)日增。《法句經(jīng)》卷下，廣衍品去惡從就善，避酒知自節(jié)，不淫于女色，是為最吉祥。《法句經(jīng)》卷下，吉祥品

【第26句】：如愛(ài)其子，一切亦然；如愛(ài)自身，一切亦然。《大寶積經(jīng)》卷五十二，菩薩藏會(huì)

【第27句】： 漫步在晨風(fēng)中，目光被自然的色彩牽引，思想吮吸自然的芳 香，我的內(nèi)心無(wú)比安寧。盡情享受早晨的短暫時(shí)光，不被脂粉的面具 打擾，不必為頻生的白發(fā)憂愁。林蔭道上那片枯黃的落葉，塵封了春 天故事，回歸本色美麗，仿佛波德萊爾的《惡之花》。此刻，靈魂的 真實(shí)，人生的真相，和晨光一樣清澈。

【第28句】：高朋滿座，不會(huì)昏眩；曲終人散，不會(huì)孤獨(dú)。成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。坦然迎接生活的鮮花美酒，灑脫面對(duì)生活的風(fēng)霜雨雪，還心靈以本色。

【第29句】：用推人之手扶人，毀人之口贊人，怨憾人之心愛(ài)人慈人，是謂即業(yè)火成解脫火。（明）澫益《靈峰宗論》卷四

【第30句】：贏得祝福，解除詛咒！人要收集助力（陽(yáng)氣），消除阻力（陰氣）。說(shuō)對(duì)方不好是收臟，看對(duì)方都好是聚靈。看人不對(duì)就是把別人不好的東西收到體內(nèi)，那就是病毒！看人好就是收集陽(yáng)氣，隨時(shí)補(bǔ)充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的結(jié)局！

【第31句】：【什么是智慧三】 智慧是生命的真諦和本源，這樣的回答仍然是抽象的，我們?nèi)匀粺o(wú)法把握。就像我們每一個(gè)人并不知道自己長(zhǎng)得什么樣一樣。但是，只要找到一面鏡子，這個(gè)問(wèn)題就解決了。

【第32句】：猶如金在礦，處石不堪用，銷(xiāo)煉得真金，作眾莊嚴(yán)具。賴耶性清凈，妄識(shí)所熏習(xí)，圓鏡智相應(yīng)，如日出云翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恒不盡。諸佛法性身，本覺(jué)自然智，是真勝義諦，唯佛方證知。《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》卷十

【第33句】：為善福隨，履惡禍追，響之應(yīng)聲，善惡如音。非天龍鬼神所為，非先靈所為，造之者心，成身口矣。《佛說(shuō)自愛(ài)經(jīng)》

【第34句】：我們說(shuō)過(guò)的話，做過(guò)的事，走過(guò)的路，遇過(guò)的人，每一個(gè)現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。無(wú)須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過(guò)好每個(gè)今天。

【第35句】：身體沒(méi)有食物，可存活幾十天；沒(méi)有水，可以存活幾天；沒(méi)有空氣，只能活幾分鐘。越看似空洞無(wú)物的，對(duì)我們的生命越是重要。心靈沒(méi)有佛號(hào)，一分一秒也沒(méi)法活。路不平。不是路不平，是你選擇了上山。

【第36句】：【大徹大悟的佛學(xué)智慧】有愛(ài)心的人，處處給人溫暖；有私心的人，處處給人冷漠。

【第37句】：一個(gè)人真正的住處應(yīng)當(dāng)存于內(nèi)心。如果能夠不為外物所動(dòng)，心中的佛性堅(jiān)如磐石，那才是真正找到了靈命的安身之所。我們也應(yīng)該不斷在社會(huì)中接受磨煉、堅(jiān)固自己的心，無(wú)論順境逆境，都能坦然地去面對(duì)。

【第38句】：“空”是人生的最高境界。只有空的杯子才可以裝水，空的房子才可以住人。每一個(gè)容器的利用價(jià)值在于它的空。空是一種度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣。佛經(jīng)里有“一空萬(wàn)有”和“真空妙有”的禪理。渡，水是路，蓮為舟。那些與你同船共渡的人，沒(méi)有誰(shuí)能夠陪你走到終點(diǎn)。

【第39句】：?jiǎn)枺骸奥斆髋c智慧之界限為何？”答：“前二字在世法上，常并稱(chēng)不分，后二字在出世法上，亦常用不分。若必求其界限，則耳聽(tīng)能察而不謬，謂之聰；眼看能察而不錯(cuò)，謂之明。通達(dá)有為之事項(xiàng)，能以決斷，謂之智；通達(dá)無(wú)為之空理，安忍于法，謂之慧。”——李炳南居士

【第40句】： 一只野鴿子和另一只野鴿子正在對(duì)歌，聲音高亢，音色優(yōu) 美。穿透百鳥(niǎo)的和聲，穿透我淺淺的夢(mèng)境。走進(jìn)濃綠的林蔭，呼吸新 鮮的空氣，打開(kāi)思想的閘門(mén)，心靈被晨光照亮。野鴿子依舊唱著本色 的戀歌，一顆露滴從某一片葉子的葉尖滑落，濺出晶瑩心羽。在這個(gè) 不太悶熱的早晨，我的翅膀綴滿飛翔的沖動(dòng)。

【第41句】：勝利者會(huì)在小事上妥協(xié)，但卻能恪守價(jià)值觀；失敗者在小事上據(jù)理力 爭(zhēng)，然而對(duì)于價(jià)值觀卻輕易妥協(xié)。勝利者會(huì)說(shuō)：“讓我去做吧。”但失敗者會(huì) 說(shuō)：“那不是我的工作。”勝利者永遠(yuǎn)都是答案的一部分；失敗者永遠(yuǎn)都只是 問(wèn)題的一部分。

【第42句】：晴煙淡淡，暖日遲遲。百鳥(niǎo)歌而山谷鳴，千花笑而蜂蝶亂。于斯明得，不動(dòng)步到觀音普門(mén)，平地上入文殊智海。——《長(zhǎng)靈寧卓禪師文案》

【第43句】：眼睛是心靈的窗戶，你看到的只是內(nèi)心的映像怎樣讓你的世界變得美好起來(lái)？佛日：心垢故眾生垢。心凈故眾生凈。一《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》

【第44句】：【佛心佛語(yǔ)】我問(wèn)佛:如果遇到了可以愛(ài)的人，卻又怕不能把握該怎么辦？佛曰:留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變。與有情人，做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。我問(wèn)佛:如何才能如你般睿智？佛曰:佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛。我也曾如你般天真。佛門(mén)中說(shuō)一個(gè)人悟道有三階段:勘破，放下，自在。

【第45句】：閑到心閑始是閑，心閑方可話居山。山中剩有閑生活，心不閑時(shí)居更難。——恕中無(wú)慍

【第46句】：菩薩謙遜，其心柔軟，凡見(jiàn)眾生，常言“善來(lái)”，和顏悅色，先意問(wèn)詢，與之共語(yǔ)，言常含笑。《大寶積經(jīng)》卷七十七，富樓那會(huì)要謙恭有禮，要謙虛受學(xué)，要委曲求全，要善解人意。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第47句】：人是社會(huì)關(guān)系的存在，你中有我，我中有你；相互依存，相互成就。個(gè)體的能力再大也是有限的。

【第48句】：財(cái)富需要施舍出去，幫助他人，同時(shí)也需要愛(ài)惜。愛(ài)惜是不奢侈，不濫用，是為了更好地利用財(cái)富。只有愛(ài)惜，才能讓財(cái)富源源不斷，幫助更多的人。

【第49句】：（五）懺悔消業(yè)人作極惡行，悔過(guò)轉(zhuǎn)微薄，日悔無(wú)懈息，罪報(bào)永已拔。《增一阿含經(jīng)》卷三十九，馬血天子品

【第50句】：智慧是我們領(lǐng)悟了世間萬(wàn)象互為緣起的事實(shí)后，內(nèi)心呈現(xiàn)出的高度的覺(jué)照和辨別力，它能使我們擺脫盲目和避免黑暗中的種種碰壁。

【第51句】：你我相識(shí)皆有緣，面帶笑容結(jié)人緣，布施歡喜種善緣，你對(duì)我錯(cuò)相惜 緣，順我逆我消孽緣，生老病死了塵緣，果報(bào)好壞皆因緣，慈悲喜舍修佛 緣。愿我們心中有佛，與佛結(jié)緣。

【第52句】： 感謝那些時(shí)時(shí)帶著心機(jī)生活的人 吧！因?yàn)樗麄兊木鞣匆r了我們愚癡的輕 松，因?yàn)樗麄兊男拿φ樟亮宋覀冮e適的快 樂(lè)。這個(gè)世界是公平的，你選擇了一種生 活方式，就不得不放棄另一種生活方式。

【第53句】：究竟解脫之決心是否堅(jiān)固，就在于立志者對(duì)于煩惱魔路是否有深切之警 醒。生命之本質(zhì)既非煩惱亦非享樂(lè)，對(duì)逆順之境的執(zhí)著，將成為我們究 竟解脫的束縛，于境上無(wú)著，信心方可稱(chēng)為恒如。

【第54句】：菩薩摩訶薩護(hù)持禁戒亦復(fù)如是：如彼渡人，護(hù)惜浮囊。《大般涅槃經(jīng)》卷十一，圣行品

【第55句】：換一種方式看待自己的擁有，才能退回?fù)碛兄暗男膽B(tài)，重新從擁有中獲得滿足。

【第56句】：我心自有佛，自佛是真佛。自若無(wú)佛心，何處求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑，外無(wú)一物而能建立，皆是本心生萬(wàn)種法。——《壇經(jīng)·付囑第十》

【第57句】：?jiǎn)枺骸昂螢椴凰甲h？”答：“心不思，口不議。心不思，心如，心離系縛，心得解脫。口不議，色如，色離系縛，色得解脫。”——《大乘無(wú)生方便門(mén)》

【第58句】：慈悲仁愛(ài)之心是一個(gè)人高尚道德情操的體現(xiàn)。雖然現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)社會(huì)，更多的人需要通過(guò)賺取財(cái)富證明自己的價(jià)值，但財(cái)富跟著愛(ài)心來(lái)。即便是生意人在經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，做些善事，也有助于經(jīng)營(yíng)。擁有救人救世的心胸才是世間最珍貴的無(wú)價(jià)之寶。

【第59句】：我于處處經(jīng)中說(shuō)布施者，欲令出家、在家人修慈悲心，布施貧窮孤老……惡疾重病困厄之人。我諸弟子不解我意，專(zhuān)施敬田，不施悲田。敬田者即是佛法僧寶，悲田者貧窮孤老乃至蟻?zhàn)印４硕N田，悲田最勝。《像法決疑經(jīng)》佛言

【第60句】：【佛學(xué)智慧經(jīng)典文案】幸與不幸都是相對(duì)的，沒(méi)有不幸也就無(wú)所謂幸怎樣面對(duì)生活的痛苦與不幸？佛日：諸行無(wú)常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂(lè)。-《涅槃經(jīng)》

【第61句】：【佛心禪語(yǔ)】 命運(yùn)是掌握在自己手里的。自傘自度，自性自度，求人不如求己，除 了自己之外，還有誰(shuí)能做你的依靠？

【第62句】：大氣是一種謙虛，半瓶子水總是在瓶子里晃蕩，三人行必有我?guī)煟惠p視任何人，多從別人身上找自己的短處，不崇拜任何人，但很善于多學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。

【第63句】：你不但完美，而且唯一，獨(dú)特而無(wú)人可比。唯一的問(wèn)題是，你不相信這一點(diǎn)，唯一的問(wèn)題是，你滿懷疑惑。當(dāng)你懷疑自己的時(shí)候，你也同時(shí)懷疑別人，于是你的生命，就陷入這些事端。

【第64句】：靜，是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種境界，也是東方智慧之一。我國(guó)古人對(duì)此多有經(jīng)典闡述。諸葛亮在給他兒子的信中這樣說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。”這是諸葛亮一生的體會(huì)。今天讀來(lái)，還是那么發(fā)人深省。

【第65句】：言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨(dú)覺(jué)菩提、無(wú)上菩提，皆依此法以為根本而得成就，故名善法。此法即是十善業(yè)道，何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪、欲、瞋、恚、邪見(jiàn)。《十善業(yè)道經(jīng)》

【第66句】：有些人認(rèn)為，能夠做一個(gè)好人足矣。你處于暫時(shí)的安樂(lè)——增上生，并不意味著你已達(dá)到了究竟的解脫一一決定善。增上生只是為最終達(dá)到?jīng)Q定善的一種暫時(shí)的方便條件，而不是終究目標(biāo)。比如，電梯只是運(yùn)送我們回家的方便工具而已，沒(méi)有人會(huì)將它當(dāng)成自己的家，同樣的，增上生就像電梯，決定善猶如家園。

【第67句】：傷害對(duì)方的惡言，就是敵人也別用；否則如山谷回聲，對(duì)你馬上有反應(yīng)。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

【第68句】：【天天禪語(yǔ)】欲望使人失敗，無(wú)私令人成就；煩惱使人痛苦，覺(jué)醒令人快樂(lè)；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無(wú)明使人迷惑，智慧令人證悟。

【第69句】： 天堂與地獄只在一念之間，若念天堂，有愛(ài)便是天堂；若念地獄，人 間處處即煉獄！

【第70句】：我們的痛苦與快樂(lè)，高興與悲傷，煩惱與智慧，富貴與貧窮，挫折與幸運(yùn)，疾病與健康，都不來(lái)自于外在，既不是神仙賜予的，也不是魔鬼造成的，一切顯現(xiàn)都來(lái)自于自己的內(nèi)心。猶如晚上沉睡時(shí)夢(mèng)中所顯現(xiàn)的境界一般，無(wú)論外在的顯現(xiàn)與內(nèi)在的感受，一切都由心中產(chǎn)生，由心而顯現(xiàn)。

【第71句】：人有一種本性，總是趨向于自我保護(hù)，相信“我”，甚至放縱“我”，憑自己舊有的經(jīng)驗(yàn)行事，自以為是。“作繭自縛”便是指我們常常像蠶蛹一樣，忙不迭地為自己編織一個(gè)精致難破的繭，把自己牢牢地困在里面。“庸人自擾，自尋煩惱；愚人自縛，自綁天足”，這是世界每天都在不斷上演的悲劇。

【第72句】：佛說(shuō)，成敗得失皆有緣。成功是因?yàn)檎业搅顺晒Φ姆椒ǎ∈且驗(yàn)槌姓J(rèn)了失敗。其實(shí)，只要盡力了，就無(wú)所謂成敗。成敗不是永恒的，世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的成功，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗。不為失敗找理由，只為成功找方法。當(dāng)我們面對(duì)問(wèn)題或困難時(shí)，不找借口推脫，積極地去尋求有效的方法，則一切皆可迎刃而解。

【第73句】：多一事不如少一事，多一念不如少一念。有念必有事，無(wú)念便無(wú)事。除非南無(wú)阿彌陀佛。

【第74句】： 一位朋友曾抱怨：世上的許多惡人為什么生活很好；世上的 許多善人為什么舉步維艱。我說(shuō)，這是報(bào)應(yīng)。朋友不解：惡無(wú)惡報(bào)， 善無(wú)善報(bào)，這算什么報(bào)應(yīng)？我一時(shí)也說(shuō)服不了他，就給他一個(gè)建議： 有空讀讀（（金剛般若波羅蜜經(jīng)》。幾年后，這位朋友與我再次見(jiàn)面， 一點(diǎn)抱怨的心都沒(méi)有了。

【第75句】：真正的禪，是在日常生活中不起煩惱妄想，能集中精神、一心不亂，行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境。

【第76句】：色身非是佛，音聲亦復(fù)然，亦不離色身，見(jiàn)佛神通力。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，兜率宮中偈贊品

【第77句】：往事隨風(fēng)，亦如煙亦如夢(mèng)，若心事禪定，將光陰里的往事一一串聯(lián)安放，禪悟中，靜然觀之，堪那青藤往事，自會(huì)如詩(shī)如歌，繞指成香。

【第78句】： 每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己手里，只有自強(qiáng)自立，依靠自己，才能有 幸福的人生。

【第79句】：如果一個(gè)人能夠放棄“我執(zhí)”，那么他的心境就會(huì)柔和清凈，萬(wàn)事萬(wàn)物在他的眼里也都是美好的、令人愉悅的，這樣的人才能懷抱幸福，笑對(duì)人生。

【第80句】：聰明的妻子，一定尊敬丈夫，并尊敬一切應(yīng)該尊敬的人。南傳《佛教格言·賢人品第十六》

【第81句】：有一種無(wú)處不在，但無(wú)影無(wú)形的東西叫“度”。在生活中，我們一舉手， 一投足，它就在那里；我們或言談，或歡笑，它也在那里；我們對(duì)鏡試衣， 它在那里；我們待人接物，它在那里。但當(dāng)你想說(shuō)明白它的時(shí)候，它不可名 狀；當(dāng)你想抓住它的時(shí)候，它不可把握。

【第82句】： 實(shí)力不夠時(shí)，受人驅(qū)使，要學(xué)會(huì)忍受，并在忍受中積累實(shí) 力；環(huán)境不佳時(shí)，身心壓抑，要能夠忍耐，并在忍耐中拓展心境；被 人挑釁時(shí)，不要沖動(dòng)，須懂得忍讓?zhuān)⒃谌套屩虚_(kāi)闊胸襟。忍并不消 極怯懦，忍是一種主動(dòng)的生活方式，是一種超然的人生境界。忍者近 于仁者，大忍者無(wú)不得大成就。

【第83句】：正如一位著名人士所說(shuō)：“財(cái)富不是指人能賺多少錢(qián)，而是你賺的錢(qián)能夠讓你過(guò)得有多好。”過(guò)得好并不意味著銀行存款多幾個(gè)零，也不是生活多么奢侈，而是要過(guò)得安寧和滿足。

【第84句】：當(dāng)我們遇到外境時(shí)，它給我們帶來(lái)的是快樂(lè)還是痛苦，愉快還是煩惱，都取決于自己內(nèi)在的心態(tài)。分別念少，執(zhí)著輕的人，即使遇到難以解決的問(wèn)題，也會(huì)很從容、善巧地化解，并從中體現(xiàn)出他的寬容與智慧；分別念大，執(zhí)著強(qiáng)的人，哪怕是遇到雞毛蒜皮的小事，也會(huì)使他煩悶憂郁，并導(dǎo)致發(fā)生害人害己的事。

【第85句】：圓滿解脫身，持凈法身，滅煩惱障、一切智障，是名自利。無(wú)分別智能成此法。何者為利他？從無(wú)分別智后智，乃至盡生死際，不作思量，顯二種身，說(shuō)法無(wú)窮，無(wú)間無(wú)量，為脫生死三惡道苦，為欲安立一切眾生置于善道，住三乘處，是名利他。《佛說(shuō)無(wú)上依經(jīng)》卷上

【第86句】：佛言：愛(ài)欲莫甚于色，色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)有能為道者矣。《四十二章經(jīng)》

【第87句】：若于佛及法，其心了平等，二念不現(xiàn)前，當(dāng)踐難思位。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺(jué)品

【第88句】：我們的人生也曾充滿夢(mèng)想，也曾追求過(guò)。然而當(dāng)?shù)谝粋€(gè)春天付出不曾得到回報(bào)時(shí)往往灰心喪氣，輕率地將第二個(gè)春天棄之門(mén)外。

【第89句】：我們?cè)谏钪腥绻煤糜眯摹⒎从^自性，就能自我凈化心地，則無(wú)處不 是清凈的道場(chǎng)！何須等待時(shí)間與空間的配合？修行，無(wú)非是要時(shí)時(shí)調(diào)伏自己 的心。內(nèi)心如果清凈，大地上一切的境界無(wú)一不是美景；宇宙之間，萬(wàn)物的 聲音無(wú)不顯示生命的朝氣與大地的生機(jī)！

【第90句】： 相傳，佛陀降生時(shí)，不用人扶就會(huì)走路，向四方各走七步，開(kāi)言說(shuō) 道：“天上天下，唯我獨(dú)尊。”這是何等的自信。

【第91句】：房間因其空，才可有家具電器之?dāng)[放。眾生心因其空，方能含容世間出 世間之萬(wàn)有而無(wú)礙。日月輪轉(zhuǎn)，如煩惱如菩提，不礙虛空之性，體證此 虛空之性，暫且謂之禪心，為何暫且？只因執(zhí)著虛空亦成相對(duì)，諸位， 你能粉碎虛空嗎？

【第92句】： 雖然每個(gè)早晨醒來(lái)都很開(kāi)心，但今天尤其特別。連綿的梅雨，陰霾了 江南的天。雨絲亂了我的思緒，洪水澇了農(nóng)家的田。就在今天，晨鳥(niǎo) 的歡鳴笑開(kāi)太陽(yáng)的臉，陽(yáng)光撥動(dòng)了大地的弦。早安，江南，請(qǐng)傳遞我 的歡悅；早安，中國(guó)，請(qǐng)抒寫(xiě)快樂(lè)詩(shī)篇！

【第93句】：世間物質(zhì)的喜好只是一種潮流。太平年代金銀玉石是寶，而戰(zhàn)亂時(shí)期米糧衣布是寶。所以，世間所謂“有價(jià)”的東西，完全在于人心的潮流及虛榮的作祟。

【第94句】： 因?yàn)楸凰俣茸汾s，人們常常精神被抽空，靈魂被落下。因?yàn)?缺少精神補(bǔ)給，許多人變得無(wú)所適從。精神的補(bǔ)給成為當(dāng)代人的必 需，唯有精神得到補(bǔ)給，靈魂才能跟上肉體的步伐。精神的最佳補(bǔ)給 方式是讀書(shū)。有沒(méi)有一種書(shū)，它不僅集納了精神補(bǔ)給的必需品，而且 又便于攜帶，隨時(shí)可用，并能按需所取呢？

【第95句】： 自我要求的程度不一樣，對(duì)缺點(diǎn)的認(rèn)知會(huì)有差異，要求越 高，缺點(diǎn)越多。你自認(rèn)為的缺點(diǎn)，對(duì)他人來(lái)說(shuō)可能是優(yōu)點(diǎn)，對(duì)這個(gè)世 界來(lái)說(shuō)也可能是優(yōu)點(diǎn)。譬如鶴頸之長(zhǎng)算不算缺點(diǎn)？鳧頸之短算不算缺 點(diǎn)？如此類(lèi)推，不勝枚舉，答案或許迥然不同。

【第96句】：人無(wú)事也要尋覓一點(diǎn)愁怨，更何況有事時(shí)？世間人大多如此，每天都被諸多莫名其妙的煩惱所包圍，心靈很少有平靜的時(shí)候。心頭的閑愁太多，吃飯就不香：心底的思慮太多，睡眠便不寧。

【第97句】：諸佛如來(lái)以大悲心而為體故，因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺(jué)。……一切眾生而為樹(shù)根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。……是故菩提屬于眾生，若無(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺(jué)。《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》

【第98句】：無(wú)相，是“即有即空，即有相而知是空相”，也就是在用身體接觸、用心靈感知某一事物或某一現(xiàn)象的同時(shí)就已經(jīng)知道生命無(wú)常、我法皆空，一切都是暫時(shí)的假像，不是永恒不變的存在。

【第99句】：在日常生活中，要常常自我反省，緊記“對(duì)人要寬心，講話要細(xì)心”，如此必可化解“含毒”之心，圓融一切眾生。