【第1句】：【禪心佛語】生活原不苦，苦的是欲望過多；心靈本無累，累的是攫取太甚。人生的歷程，就是欲壑漸少，追逐遞減；命運的深層次意義，就是要學會放棄和等待，放棄一切喧囂浮華，等待靈魂慢慢地安靜。昨天再苦，都要用今天的微笑，把它吟詠成一段幸福的記憶；曾經(jīng)再累，都要用當下的遺忘，穿越萬道紅塵，讓心波瀾不驚。

【第2句】：【心靈禪語】一位弟子向趙州禪師求法，我很困惑，請您給我指點開悟之道。禪師問他：你的米粥喝完了沒有？弟子說喝過了。禪師說到：那就去洗碗吧。弟子聽聞，當下有悟。我們有時候經(jīng)常把佛法置之與生活之外，佛法就是生活的當下，真實而實在。走過煩惱，就是菩提。

【第3句】：放得下寵辱，那便是安詳自在。你在吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達觀，隨心，隨情，隨理，那么你便識得有事隨緣皆有禪味。

【第4句】：【心靈禪文案】有些話，適合藏在心里；有些痛苦，適合無聲忘記。當經(jīng)歷過，你成長了，自己知道就好。很多改變，不需要你自己說，別人會看得到。決定我們成為什么樣人的，不是我們的能力，而是我們的選擇。有理想在的地方，地獄也是天堂；有希望在的地方，痛苦也成歡樂；從絕望中尋找希望，人生終將輝煌！

【第5句】：鏡子，是用來鑒照物體影像的；但必須鏡、物相離，方能清澈映照。如若物體貼鏡或塵封鏡面，即使是明鏡清影，亦難映照境物。人之“心思”如鏡，欲求得智慧、明辨事理，亦須遠離人我是非煩惱；此即是“當局者迷、旁觀者清”的道理。人心如一面鏡子，照山是山，照水是水；因塵世懵懂、浮塵所染而面目全非。

【第6句】：【禪心佛語】當我們悟到人類生命本質(zhì)時，所有的焦慮、恐懼、怨恨，都會像一陣輕輕的風，從我們身邊飄過，卻不會傷害我們，也不會使我們?nèi)λ@叫做煩惱即菩提。

【第7句】：“人命在呼吸間！”要多多利用人生，不要荒廢大好時光。得意時切莫驕狂，忘本失真；不如意時，絕不能消沉自卑，更應奮發(fā)自勵，才能離苦得樂。

【第8句】：【禪心佛語】當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。

【第9句】：【禪心佛語】當用名利去支撐生命的時候，有得就有失，失掉的時候，整個兒生命就垮了。用佛法來滋潤我們的心田，生命才會變得活潑自在。

【第10句】：人生是一個遺憾的過程，遺憾帶給人的是對生命更多更深刻的感悟，沒有經(jīng)歷過遺憾的人生是不完整的，讀懂了遺憾，才算讀懂了人生，學會從遺憾中領略圓滿，簡單地享受生活，就會快樂許多。

【第11句】：一個人，并不是孤獨，如果你喜歡，它就是喜悅，是意境，是海棠花里找住昔，那住昔，處處，是醉人的舊光陰。如果一個人理解你的孤獨，那是銀碗里盛雪，是清水里盛開荷花。光陽能改的是容顏，改不了的是孤意與深情。雪小禪《繁花不驚，銀碗盛雪》

【第12句】：【禪心佛語】我們的痛苦來自于看不透、舍不得、輸不起、放不下。看不透人際中的糾結、爭斗后的隱傷，看不透喧囂中的平淡、繁華后的寧靜；舍不得曾經(jīng)的精彩、流逝的歲月，舍不得居高時的虛榮、得意時的掌聲；輸不起一段情感之失，輸不起一次人生之敗；放不下已經(jīng)走遠的人與事，放不下早已塵封的是與非。

【第13句】：【禪心佛語】佛教徒皈依佛法僧叁寶：皈依佛，佛如光明，有了光明，就能驅(qū)走黑暗，帶來希望；皈依法，法如凈水，有了凈水，可以滋潤大地，生長萬物；皈依僧，僧如福田，有了福田，可以給人播種，廣植福德。叁寶的重要，就好比陽光、雨水、大地，缺一不可。

【第14句】：【禪語人生哲理經(jīng)典文案】沒有人會懂你到底有多痛，沒有人會懂你到底要怎么繼續(xù)生活下去，沒有人知道你經(jīng)歷了怎么樣的生活，也沒有人知道你微笑背后所隱藏的傷痛要怎么激烈，更沒有人知道你在悲傷的時候卻發(fā)現(xiàn)原來沒有了眼淚。你必須堅強，你若不堅強，誰替你勇敢?

【第15句】：你的時間有限，所以不要為別人而活。回歸生活的細節(jié)，不管際遇和心情如何，我們有責任先吃好一頓飯，睡好一個覺，打點自己。活好每一天，每一刻，在生活的細節(jié)里。每天對著鏡子，對自己微笑三次，睡前感謝自己今天的一切。無論發(fā)生什么，先善待自己。

【第16句】：【心靈禪語】人人都有痛苦和傷疤，經(jīng)常去揭，會添新傷，學會忘卻，才有快樂和陽光。年華，不是埋葬在光陰里，而是淹沒在無盡的牽掛里，少一份牽掛，就多一份自在。很多事，唯有當距離漸遠時，再回首才能看清它。被挫折歷練后的人總是更頑強、更成熟、更加勇敢，也就能看到近在咫尺的成功。

【第17句】：【禪心佛語】如果說生活是一張白紙，等待我們用自己的奮斗描繪出拼搏的軌跡，那么生命便是一枝鉛筆，它總是用自己瘦瘦的身軀，在潔白的素箋上流瀉出筆底的風風雨雨。它還給予我們這樣一個有力的啟示——做人，要像它一樣，時時刻刻把腰桿挺直。

【第18句】：佛法的慈悲，在于平和、友好、理解和尊重，一個人在人海里走過，少一些獨上西樓的矯情，醒一醒命運不濟的懵懂，天下誰能獨歡，天下誰能獨悲，溝溝坎坎、風風雨雨，我們彼此都是這個世界的傾聽者，希望者，正傾聽，正希望。

【第19句】：【禪語人生】-在你付諸努力的前提下，所有的、想得到的都當作一場賭。勝之坦然；敗之淡然。得之我幸，失之我命，世間最苦是鐘情，縱然是夫妻也莫過如此，有緣則聚，無緣則散。好在這年齡已過了“激情燃燒的歲月”冷靜自己還是有一定把握的。說到底，人生都是獨行者。

【第20句】：一個臟的東西，我們放在碗里面很臟，如果放在大海里面就看不到了。把心態(tài)變成大海一樣，要包容一切。心包太虛，量周沙界。任何不好的事，不好的人，都不要影響自己歡樂的心情。

【第21句】：【關于清心的禪語】和廣信先生：“時間無情第一，它才不在乎你是否還是一個孩子，你只要稍一耽擱、稍一猶豫，它立馬幫你決定故事的結局。它會把你欠下的對不起，變成還不起；又會把很多對不起，變成來不及。”

【第22句】：【禪語人生】心靜，是生活中自己平心靜氣的顯現(xiàn)、是自己笑看風云的舒暢、是自己洗心革面的超然。靜心如水，不是波瀾壯闊般的乘風破浪、勇往直前地駕馭風帆，而是猶如紋絲不動的潭水一樣，靜謐安詳卻慢條斯理的漣漪。如此，靜心如水。往往是靜水深流所表現(xiàn)出的一種博大精深的最高境界。

【第23句】：【禪心佛語】對于供養(yǎng)的功德，不要起執(zhí)著心。我們很多道友都是務實主義，供養(yǎng)之后，就期盼著菩薩給我送來自己所求的，認為這才是真實的。他不明白，這是在用自己的信仰在談條件做交易，這是錯誤的。這就是執(zhí)著心，貪戀心，都是沒有正見的信心。

【第24句】：【禪心佛語】一念之慈，萬物皆善。一動念頭就先發(fā)現(xiàn)別人的毛病，正是自己莫大的毛病。一動念頭就先想到別人的優(yōu)點，正是自己莫大的優(yōu)點。

【第25句】：【佛心禪語】生命從來就不是固執(zhí)寂寥的落寞自憐，從平凡中活出特別的意味，從悲觀中活出人生的向往，從歷經(jīng)悲情的傷痛中活好生命的狀態(tài)，活出內(nèi)心的明朗，從生活來，到生活中去，生命注定要面對更多的風雨，一笑悠然，平靜安然。#延參法師寶相寺講座#

【第26句】：【佛心禪語】做人就做一個真實坦誠的人。“君子修身，莫善于誠信。”這是古人對誠信的認識。“真誠換真心，誠信變真金”。這是現(xiàn)代人對誠信的理解。

【第27句】：孔子一生一世研究道理，宇宙、人生的真理無不用心研究，但是他自嘆窮一生之力，還是很難深入道理的“所以然”、體會道理的真粹。因此他說：“朝聞道，夕死可矣！”意思是早上若能聽到一句真理，深加體悟，并且心與理合一，即使晚上死了也不遺憾。

【第28句】：【禪心佛語】那人答道：“我正是觀音。”這人又問：“那你為何還拜自己？”觀音笑道：“我也遇到了煩惱，但我知道，求人不如求己”人生有些時候就得獨自面對煩惱。

【第29句】：【禪心佛語】生活就要細思量，莫用舌頭論短長；成功就要多努力，認準目標別彷徨；凡事都要認真做，只有這樣才變強；人生需要加把勁，別拿豆包不當糧。

【第30句】：【禪心佛語】你或許不知道，碰到你以前，天空對于我，是一抹色彩，遇見你以后，它是一種心情；你或許不知道，你沒出現(xiàn)時，生活是一套流程，波瀾不驚索然寡味，當你到來時，它是一池春水，碧波蕩漾妙趣橫生；你或許不知道，沒有你的舞臺，我是心靈的獨行者，無緣精彩與高潮；有了你當主角，屬于我的戲劇亦流光溢彩。

【第31句】：【禪語人生】一個人，不一定要有多少知識，但一定要有見識。少見多怪者，常是煩惱的制造者。見得多，看得遠，想得開，所以能體諒，能釋放。任何事，任何人，都會成為過去，不要跟它過不去。放寬自己的心，不要總是為了那些傷心的事去費腦筋，多想想開心的事，一切都會過去的。心胸開闊了，煩惱也就無影無蹤了。

【第32句】：藥到病除，病除之后若以此藥甚好，繼續(xù)不停地吃，此人是為愚癡者。學佛亦是如此，執(zhí)菩提反成毒藥，然而這是對于證悟者，未悟之人還需時時以菩提心滌蕩自心之客塵煩惱。客塵拭凈，菩提掃把也無用處，一切蕩然灑脫。不到此境界，而言佛藥無用，此為狂禪者。

【第33句】：如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們越不理會或攪亂它，雜質(zhì)就愈會沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會呈顯出來。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅與清明的真性。

【第34句】：【禪語人生】我們往往認為：“某某人侮辱我、某某人傷害我。”把那些外在的人或眾生視為了敵人，這是錯誤的。什么是真正的敵人？就是煩惱、習氣。如果你明白了這個道理，這也可以說是一種開悟。

【第35句】：【禪心佛語】青年：我想要有很多很多錢。禪師：只要你能找到七個球，你的愿望就能會實現(xiàn)。青年：您是說七龍珠嗎？禪師搖搖頭：不，是雙色球。

【第36句】：【禪心佛語】為什么活得累？是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。

【第37句】：【禪語人生】因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。

【第38句】：唯心主義認為意識是世界的本源，意識產(chǎn)生物質(zhì)；唯物主義認為物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)產(chǎn)生意識。大乘佛教的觀點既不是唯心主義也不是唯物主義，而是超越唯心主義與唯物主義。中觀般若的大空性中，心與物是一體的；大法界的智慧中，主觀與客觀是一體的；究竟了義的境界中，能取與所取是一體的。

【第39句】：【禪心佛語】德智行天下：人間世情反復無常，人生之路崎嶇不平。在人生之路走不通的地方，要知道退讓一步的道理；在走得過去的地方，也一定要給予人家三分的便利，這樣才能逢兇化吉，一帆風順。

【第40句】：【禪心佛語】人越長大，就越習慣于壓抑內(nèi)心的真實感受，不再放聲大哭放聲大笑，什么都只是淡淡的點到為止。常常躺在夜里卻怎么也睡不著。習慣許多許多的畫面在自己的腦海里再現(xiàn)，習慣在夜里享受孤獨，習慣在夜里獨自哀傷。

【第41句】：如鳥為求食，不知避羅網(wǎng)，貪愛于女人，被害亦如是。譬如水中魚，游泳網(wǎng)者前，便為他所執(zhí)，豈非自傷損？女若捕魚人，諂誑猶如網(wǎng)，男子同于魚，被網(wǎng)亦如是。《大寶積經(jīng)》卷一一

【第42句】：折除我慢心、降伏嗔恚心，并非易事，因為若不能定心靜觀地禮拜，只不過是勞動筋骨罷了。真正的修心養(yǎng)性，是要從日常生活中、從家庭開始做起。

【第43句】：【禪語人生】葉子的離開，不是風的追求，也不是樹的不挽留，而是命運的安排，自然的選擇，花開花落，天道輪回，該來的會來，該走的會走，有時候離開并不意味著結束，而是另一種開始。

【第44句】：每個人命運的幸與不幸，是由自己的思維決定的。一個只關注外部事物而不注意提升自我的人，常常會盲目地迷失自己。如果能把自己這支“箭”打造得無比鋒利、堅韌，能夠百步穿楊、百發(fā)百中，那么，無論背的是利箭還是斷箭將都不能決定自己的命運。

【第45句】：【禪心佛語】為什么佛有那么大的慈悲，“無緣慈悲”？因為他有智慧。什么是佛的智慧呢？知道輪回苦，知道眾生迷。眾生為什么輪回呢？就是因為迷在里面。其實很簡單，很容易，轉(zhuǎn)念業(yè)消，但是這個小小的念就是轉(zhuǎn)不過來。于是佛對這些眾生就更慈悲，更憐憫。

【第46句】：【禪語感悟人生的文案】人生路上，可能春風得意，也可能坎坷不平，無論如何，我們都要一直走下去。榮耀也罷，屈辱也罷，都要以平和的心態(tài)去面對，少一些無奈與感慨，多一份從容和淡然。把心放平，生活就是一泓平靜的水；把心放輕，人生就是一朵自在的云。

【第47句】：平常心是福，平常心是走向幸福的大道，平常心是一種生活的大智慧。很多人的思維、意識都被世間的紛擾混淆了，好像陰云蔽日，云霧罩山一樣，一切事物的本來面目都被遮住了。我們只有心無雜念，才能擁有一顆平常心，才能看穿功名利祿，看透勝負成敗，看破毀譽得失，從而享受一份恬淡的幸福。

【第48句】：六和文化：面對這每天的生活，有許多事情無法把握，無法預測，又有許多事情需要我們義無反顧的去選擇，有許多煩惱又找不到恰當?shù)慕杩谕频簦l的生活，也沒有有特別的安排，哪里舍不得，哪里放不下，哪里有糾結，哪里就有難過，怎么活，需要自己耐心的琢磨。

【第49句】：【禪心佛語】看它落向何處，但曾經(jīng)你我也在枝頭翹望，千年古剎之中，誰曾斷絲絲紅塵之戀；對錯只為是非，好壞只為分別，如實修何時能照見自性。

【第50句】：【禪心佛語】人生怎么活，每個人都想把這人生活成一場真切、希望、力量，生命也注定需要去承擔那些悲傷與艱難，卻遠遠不是哭一哭、笑一笑那么簡單，生命更是一場風雨兼程的全景回顧，注定需要去突圍那些遭遇的失落、不幸、用自己對生命的理解，去活一場生命的前行，更可能是一場凄凄獨行。

【第51句】：【經(jīng)典佛語】“事在人為”是一種積極的人生態(tài)度，“隨遇而安”是一種樂觀的處世妙方，“順其自然”是一種豁達的生存之道，“水到渠成”是一種高超的入世智慧，“心靜如水”是一種超脫的生活狀態(tài)。

【第52句】：【佛心禪語】不要把真正的愛和愛戀攪混了，在理想的狀況下，前者是不求回報，而且不會因狀況而改變；而后者，只會跟著各式各樣的事件和情緒而改變。

【第53句】：【道家禪語】生活總是悲喜交織，哭笑摻雜，我們不必為一時之失而愧怍，為一事之敗而沮喪。走低的時候，不要看輕了自己，你放棄了尊嚴的底線，就遺棄了攀爬的階梯；處高的時候，無須過多的得意，早晚有一天，你還得下來。唯有心靈的平和寧靜，才能壘起我們快樂幸福的高臺。花開花落，云卷云舒，我們都應淡然地走過。

【第54句】：【禪語人生】以佛心駕馭欲望，以禪心修身養(yǎng)性；以佛心寬容待人，以禪心謹言慎行；以佛心保持平和，以禪心靈活應變；以佛心勤勉奮進，以禪心保持謙卑；以佛心贏取成功，以禪心化解失敗；以佛心感受快樂，以禪心摒棄煩惱；以佛心度己，以禪心度人；以佛心看透世事，以禪心隨緣而行。

【第55句】：【佛善良禪語】人的一生總會遇到不快的事，一個付出一個接納，一個心甘情愿一個理所當然，仿佛宿命，其實是彼此成全。沒有誰注定是誰的花朵，每個人身上都帶著某種使命，不要埋怨他不懂，最好的懂得是若月亮般為了他而自我圓滿。

【第56句】：人們常嘆息自己有心無力，以為一己之力有限。佛陀告訴世人，不要小看自己，人有無限的可能。世間沒有一項事“不能做”，也沒有一個人“無能力”，有的只是不肯做而已。

【第57句】：【禪心佛語】人生苦短。生活本不苦，苦的是欲望過多，身心本無累，累的是背負太多，再苦，都要用今天的微笑，把它吟詠成一段從容的記憶，再累，都要用當下的遺忘穿越萬道紅塵，讓心波瀾不驚，對得到的要珍惜。

【第58句】：我們，要學會理解紅塵的多變幻，懂得一路淡定從容；我們，要學會原諒生命的不完美，珍惜、善待生命的每一天。人生看似綿長，其實匆匆，如果我們能做到任身邊紅塵喧囂，心中常是云水禪心，那么，山一程，水一程，這一路走來，我們定能帶著清歡，笑觀花開花落，靜觀云舒云卷，默默歡喜。

【第59句】：【禪語人生】一般老師都傾向于教人閉著眼睛坐禪來使心平靜下來，但實際上，佛陀是要我們在平日下決心準時正常上班以及正視自己職責等來教導禪定。

【第60句】：【佛心禪語】自己內(nèi)心正念的力量不足時，依靠善友和好的環(huán)境是非常重要的，例如杜絕不良影視，不去聲色場所，平常多與善友結伴而行，等等。凡夫的特點是“心隨境轉(zhuǎn)”，故要以清凈、莊嚴之境來充實、改善內(nèi)心，并非直接與煩惱相斗，這是修行的極大善巧。

【第61句】：【禪語感悟】別人罵我，我尊敬他；別人毀謗我，我贊嘆他。佛陀在《佛遺教經(jīng)》中告誡弟子：“能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名人道智慧人也。”忍是需要經(jīng)過一番寒徹骨的養(yǎng)深積厚而醞釀成的涵養(yǎng)。

【第62句】：【禪心佛語】對人生要有無常的警覺：世間眾生，都有好生惡死的觀念，其實人生數(shù)十寒暑，正所謂電光石火剎那即過，滄海桑田恍如朝露，我們?nèi)绻麑κ篱g興起無常之感，對人生有苦短警覺，就會有出世的思想。

【第63句】：佛門本是清修之地，跟貪欲作斗爭，是修行的第一要訣，但佛門弟子為了爭一個正統(tǒng)地位，仍免不了爭斗，至于其他以趨利為目標的行業(yè)，更是如此。假設沒有足夠強大的信念、決心和意志力，很難堅持到底。只有那些下定決心、不畏前境、持之以恒的人，才能功德圓滿，修成正果。

【第64句】：這世間，難過的不是有形的歲月，而是無形的心結，能夠體諒，能夠?qū)捤。驗樗械氖隆⑺械娜恕⑺械穆罚哌^，再不回頭。就算生活的失誤再多，總不能辜負自己獨一無二的經(jīng)過，讓生命所有經(jīng)過的每一個日子，平和，溫和。

【第65句】：【禪語人生】這個世界上沒有多少艱難的事，主要是我們自己能力（量）不夠；這個世界沒有人渣或者廢物，只是人走錯了方向或者把東西放錯了地方。

【第66句】：【禪語感悟人生的文案】快樂不是一種回歸，她是內(nèi)心世界的一種擔當，她不必要服從命運的意志，卻需要自己一種獨立承擔，有句俗話說的好，憑力氣吃飯，靠雙腳走路，人生需要獨立，不是那種鶴立雞群，而是面對挑戰(zhàn)的時候，把堅強發(fā)揮到極致。

【第67句】：【禪心佛語】癡，就是癡心妄想；愚癡。不應該得的他要得，這是愚癡。不應該吃的他要吃，這是愚癡。不應該有的他想要有，這是愚癡。不應該做的他要做，這是愚癡。

【第68句】：人生就是不斷的面對，不斷的抉擇。人生，總要繞過那么長的路，走過那么多橋，方能悟得青山綠水的禪悅之境，塵世煙火中，無論怎樣的浮華，也會淹沒在這流年的急景中，走過人生的山高水長，最真最美的，仍是那顆純凈安然的心。

【第69句】：【禪語早安心語】人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香；人生就是一場旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情；人生就是一條坎坷曲折的路，即使不斷的跌倒，也一定要爬起來，堅持自己的夢想。記住，這一秒不放棄，下一秒就會有希望。

【第70句】：【禪語人生】真正的快樂是活在當下，所以它是隨緣的，沒有主觀的思想意識在里面，就好像是一面鏡子，風來雨來都在鏡面中有所反映，但鏡子本身沒有風雨。所以，人生本來就應該有很多不如意的地方，但我們自己本身是不應該受到影響的，智慧不起煩惱，有智慧的人就會明白這一點。

【第71句】：【禪心佛語】既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。當你回歸內(nèi)心的安寧，不再計較得失，不再挑剔他人，便安住在圓滿中，當下即是歸處。人的幸福感是自己給的，內(nèi)心滿足即圓滿；若內(nèi)心不知足，就很難得到真正的幸福。所謂圓滿不是沒苦樂，而是苦樂隨喜，悲喜隨緣。

【第72句】：“風動幡動”是禪宗一則著名公案，它說明萬法唯心、境隨心轉(zhuǎn)之理。外物的變化運動是客觀的，我們無法否定它的存在。但是如果我們的心不動，那外物又怎能對我們產(chǎn)生影響呢？

【第73句】：【禪心佛語】人不可能把所有的優(yōu)點集于一身。就象荷花圣潔，但不能生于陸地；牡丹雖美，只有幾天花期一樣，再美的事物也有缺憾。如果真的想集于一身，其結果恐怕不是優(yōu)點了。自己就是一朵花，花開自美，不必過多地在意他人的評說。

【第74句】：頭，要抬得起來，低得下去。抬頭看天是一種方向，低頭看路是一種清醒；抬頭做事是一種勇氣，低頭做人是一種底氣；抬頭微笑是一種心態(tài)，低頭看花是一種智慧；逆境時抬頭是一種韌勁，順境時低頭是一種冷靜；位卑時抬頭是一種骨氣，位高時低頭是一種謙遜；失意時抬頭是一種自信，得理時低頭是一種寬容。

【第75句】：【心靈禪語】在我們的一生中有很多事情，包括名、利、權、位、感情等，著實讓人羨慕與渴求，但是在想得到它時，必須仔細想想：自己的能力及付出是否實至名歸？是否已經(jīng)水到渠成，而不是過度強求？如果付出不夠多，能力、因緣皆不具足，卻還希望能得到它，這便是非分的妄想，只會增加無謂的煩惱和痛苦。

【第76句】：【禪心佛語】人這一輩子，可能覺得活得很累。無論男女，從來到世界的那一刻起，就注定要度過漫長的人生、經(jīng)歷無數(shù)的磨難。走在人生的旅途中，會遇見各種人，有朋友、有敵人、有知己、有愛人。活著就要過得精彩。

【第77句】：【禪語感悟人生的文案】世間一切物質(zhì)，佛法都叫“色”，“空”是一切物質(zhì)都不是永恒的，都是因緣的假和，包括我們的親友愛人、功名權勢、愛恨情仇等等都是依因緣而生，隨緣盡而滅。人生的苦，都是因為一念執(zhí)著，緣分盡了，還在強求，緣分未到，多生妄想。治療痛苦煩惱的藥方，就是看破、放下、自在。

【第78句】：【禪語人生】一個人內(nèi)心怎樣看待自己，在外界就能感受到怎樣的眼光。一個從容的人，感受到的多是平和；一個自卑的人，感受到的多是歧視。一個人若長期抱怨處境冷漠不公、缺少陽光，那出問題的也包括他自己的內(nèi)心。畢竟，只有你自己，才能決定別人看你的眼光。

【第79句】：喜聞人過，莫若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善。學如逆水行舟，不進則退；心似平原跑馬，易放難收。眼界要寬，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。夜里千條路，早起賣豆腐，心寬體自胖，財大氣也粗。一勤交十懶，不懶也要懶；一懶交十勤，不勤也要勤。

【第80句】：【什么是佛法基本內(nèi)容？】簡單概括，就是說世間的苦（苦諦）與苦的原因（因諦或稱集諦），說苦的消滅（滅諦）與滅苦的方法（道諦）。教經(jīng)籍繁多，不超出這四圣諦（諦的意義就是真理），所依據(jù)的根本原理則是緣起論。迦牟尼當初出家的目的，就是為了找求解脫生、老、病、死等痛苦之道。

【第81句】：夫飲食男女，聲色貨利，未始為障道，而所以障道者，特自身自心耳。故昔人有言，功勞莫先于有智，大患莫若于有身。——《紫柏尊者全集》

【第82句】：【禪語人生】我后來真的明白了師父的苦心，他是要我在“無”中生“有”。雖然沒有完整的鞋襪，但是手腳勤快，我習得了各種生活技能、做務功夫。雖然沒有厚軟的衣服，但是佛法如衣披覆，足以身心生暖。雖然沒有頓頓飽餐，但是書香做伴，那是最香甜的酥酡妙味、精神食糧。

【第83句】：做一件事，所有的結局你不能定，但所有的開始都是你自己選擇的。你有選擇開始的權力，但沒有左右結局的責任。這比人生要公道一些，因為人生的開始和結局你都不能選擇。

【第84句】：【禪語感悟人生的文案】活這一場，讓我們對人生心存感激，學會把所有的煩惱付與流云，今生來此，也不是找那個鼻青臉腫的糾纏，懂幾分珍惜和感激，做好一份心理準備，修復所有被煩惱損壞的美好。

【第85句】：【禪心佛語】水至清則無魚，人至察則無徒。完美主義者最大的悲哀，就是活得不真實。現(xiàn)實才是最真的真實。在真實的世界里，有悲歡離合苦辣酸甜。什么都追求完美，是一種積極的思想，蓋的卻是空中樓閣，生活永遠都會有失望。努力的同時，也要接受殘缺，自己隨和，生活才隨和。

【第86句】：【心靈禪語】生活中，無論我們走得多么順利，但只要稍微遇上一些不順心的事，就會習慣性地抱怨老天虧待我們，進而祈求老天賜給我們更多的力量，幫助我們度過難關。但實際上，老天是最公平的，就像它對獅子和大象一樣，每個困境都有其存在的正面價值。

【第87句】：【禪語人生】心善，是大愛無疆的蔓延；心寬，是足智多謀的恬靜；心正，是透明的開誠布公；心靜，是笑看風云的舒暢；心怡，是心中總懷一種樂觀向上的獨特情愫；心安，是知足常樂的最大內(nèi)涵；心誠，是人們最終必須追逐的一種高風亮節(jié)。

【第88句】：【一禪文案】輕倚歲月，淺讀流年。靜許，一份禪意，人生安暖；一份清淺，時光無恙。拾一抹歲月靜好，種一份懂得，光陰漫過秋日，收獲一朵嫣然于心中，訴一段心語與禪，讓一紙素念隨風隨雨，散落一城心語悠悠，心意遙遙。光陰如此靜美，恬淡，甚好！

【第89句】：【佛家關于善良的禪語】人生的苦樂，不在于碰到多少事情，而在于心里裝著多少事情。簡單一些，豁達一點，積極一點，心凈才能無染，無染才能舒心。似水流年，靜守安然。迎風沐雨，微笑向暖。

【第90句】：【禪語人生】有人身體殘缺，有人一路跌跌撞撞，最終他們?nèi)匀粫袑儆谧约旱奶炜铡＿@個世界原本就會有屬于每一個人站立的位置，只要不放棄自己，就有機會發(fā)現(xiàn)什么地方適合自己站立。

【第91句】：【佛心禪語】不要把一個人的用心付出當成是討好，那是一種心疼；不要把一個人的真心愛憐看成是廉價，那是舍不得你受傷。愛是甘愿是不悔，愛是心疼是憐惜。惺惺相惜得真情；同甘共苦有真心。

【第92句】：【禪心佛語】人有貪心在所難免不足為奇。但面對誘惑考驗，就有個原則要遵循了。這個原則就是社會公德、做人品德。公德與品德是應對、抵御各種誘惑的最強大、最有效的盾牌和武器。人生常常要面臨抉擇，舍此顧彼何舍何顧，就看各人素質(zhì)、修養(yǎng)及定力如何了。但切記：貪心的，必然上當。

【第93句】：【國學經(jīng)典《論語》】“君子不器”。孔子認為作為君子必須具備多種才能，不能只像器具一樣，而應“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。”（《衛(wèi)靈公》）也就是說，君子應以道義作為做人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達它，用忠誠來完成它，否則就談不上君子。

【第94句】：【佛禪文案】無論走到哪里，都該記住，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情，歸根結底也不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實。

【第95句】：【佛禪語】《論語》：人無遠慮，必有近憂。人生在高低起伏中經(jīng)過，歷練的是一種內(nèi)心情懷的品格和修養(yǎng)，也可以說活的是一種心態(tài)和境界，與身邊的世界是一種溫和的協(xié)調(diào)，如同面對那些煩惱，所有的耿耿于懷也不妨悠然一笑，沒有什么煩惱能困住誰，生命真正的困惑，是自我的偏見與短視。#延參法師儒學文化講座#

【第96句】：【禪語人生】知退者進：能夠檢討反思，就等于有了重新開始的基礎，這就是人的成熟的過程。如果你盼望明天，那必須先腳踏現(xiàn)實；如果你希望輝煌，那么你須腳不停步。

【第97句】：【禪心佛語】歌德講得更透徹：“憎恨是積極的不快，嫉妒是消極的不快。所以嫉妒很容易轉(zhuǎn)化為憎恨，就不足為奇了。”羨慕——嫉妒——恨，正好畫出了嫉妒的生長軌跡，始于羨慕終于恨。羨慕只是嫉妒的表層，恨才是嫉妒的核心。

【第98句】：【禪心佛語】人生是孤獨的，這并不是人的什么弱點，而是人賴以生存的真正基礎。孤獨是一種真。在和孤獨相處的時候，人的心變得非常坦白、光明。孤獨如一面鏡，在它的面前可以照見真實的自己，發(fā)現(xiàn)真正的自我。人生也許就是一個不斷找尋自我的過程，而孤獨就是一位無言的忠實伴侶。

【第99句】：一日，小和尚悄悄對老和尚說：“人家罵你了。”老和尚哈哈大笑：“罵得好！”小和尚摸不著頭腦，就問一位年長的師兄：“人家罵師父，師父不但不生氣，還說人家罵得好。這是為何？”師兄反問：“要是你正在做夢，有人突然叫你，你會不會高興？不高興就說明你被叫醒啦。”小和尚若有所悟。