【第1句】：【不怕該債的精窮，就怕討債的英雄】釋義：欠債人即使窮到極點，碰到厲害的討債人也只好還債。例句：“可知道‘不怕該債的精窮，就怕討債的英雄’！你而今遇著鳳四哥，還怕賴到那里去！”

【第2句】：【絆住腳】（慣）比喻被人或事所糾纏，行動受阻，不自由。 也作“絆住腿”。

【第3句】：【 尺有所短，寸有所長】不管什么人，總有缺點，有長處。此 語見于屈原《卜居》。姚雪垠《李自成》：“但古人云：尺有所 短，寸有所長。我們只要盡忠輔佐闖王，總還是有可用之 處。”

【第4句】：【太公釣魚——愿者上鉤】見“姜太公釣魚——愿者上鉤”。

【第5句】：【繳白卷】見“交白卷”。

【第6句】：姥爺在我家門口種了許多花，但是，這些花總是被小偷偷走。昨天晚上，姥爺說：“電視上的歌唱的是‘常回家看看’，我是常出去看看，抓住個賊。”我和媽媽笑得肚子都疼了。（新疆·哈密）

【第7句】：【新媳婦兒坐在花轎里——任人擺布】（歇）指自己的事情自己不能做主，由別人支配。

【第8句】：【人家偷驢他拔橛兒】（慣）橛兒：拴驢的樁子。別人偷走了驢，他去拔樁，結果被抓住。比喻別人得了好處，他去代人受過或承擔責任。 也作人家偷牛，叫他拔樁。 人家偷牛，你拔橛子。 人家偷驢，你拔橛兒。

【第9句】：扁擔上擱雞蛋——好險；冒險；危險；不穩當；不穩

【第10句】：【大災之后，必有大疫】（諺）指在發生大的自然災害之后，必然會有各種疫病流行，要嚴加防范。

【第11句】：【裁衣不值緞子價】（諺）緞子：未裁剪的絲織品。指已經裁剪或縫成的新衣，不如未裁剪的緞子值錢。也泛指凡經改造的物品，都不及原物可貴。 也作“成衣不敵段兒價”。成衣：縫成的新衣。段兒：緞子。

【第12句】：此地無銀三百兩——不打自招

【第13句】：兩口子吵嘴——講不清的理

【第14句】：【一個銅錢有兩面】指事物有正反兩個方面。海外梁厚甫 《海客隨筆》：“但是一個銅錢是有兩面的，電子游戲機對小 孩子有沒有好處呢？”

【第15句】：【葉落歸根，人老還鄉】見“樹高干丈，葉落歸根”。

【第16句】：鄰院的老爺爺去世了，我夜晚不敢出門。哥哥說：“人死如燈滅。可別信神信鬼的，自己嚇自己！”（河南·太康）

【第17句】：【瞌困撞著枕頭——正是貨】（歇）瞌困：瞌睡。是貨：諧“適合”。指正合心意。 也作“瞌睡碰枕頭——對路”。

【第18句】：王照好吃懶做，別人怎么勸他就是不改。人們背后說：“豎得起竹竿，豎不起井繩。什么時候進墓坑，什么時候才會勤快。”（河南·鄧縣）

【第19句】：【為人不做虧心事，不怕半夜鬼叫門】見“白天不做虧心事，半夜敲門不吃驚”。

【第20句】：周文王拜請姜太公——找明白人

【第21句】：我吃飯總是慢吞吞的，好像咽不下飯。媽媽半打趣地說：“你呀，沒有嘗過饑餓的滋味。俗話說，肚子饑餓時，山楂也無核。”（浙江·常山）

【第22句】：【百歲光陰如過客】（諺）過客：過路的客人。指人生短暫。

【第23句】：快考試了，我還像沒事似的看電視。媽媽不高興地說：“你是睡在棺材里不知死活。”（云南·瑞麗）

【第24句】：【游僧攆住持】（慣）游僧：云游四方的和尚。住持：主持一個佛寺的僧尼或主持一個道觀的道士。比喻外人趕走主人。

【第25句】：【吃過水面】（慣）本指面條煮熟后在涼水中過一下再吃，比喻在商品交易中轉手倒賣，從中獲利。也比喻替別人辦事，從中得好處。

【第26句】：賣了褲子買鐲子——窮講究

【第27句】：爸爸買了很多蘋果，準備分給叔叔一點兒，就叫媽媽到鄰居家去借秤。媽媽去了很久沒有回來，爸爸惱火地對我說：“快去叫你媽回來，怎么搞的，莫不是在‘抱窩’？”（湖南·道縣）

【第28句】：草帽當鈸——沒有音

【第29句】：【幡桿燈籠，照遠不照近】釋義：幡桿：垂直懸掛一種窄長旗子的旗桿。比喻做事照顧遠客，不照顧近親近鄰。例句：他心里倒是挺高興的，可是還有點埋怨侄兒不照顧他，就嘰嘰咕咕道：“阿堅這孩子真是個幡桿燈籠，照遠不照近！”

【第30句】：【留得青山在，不怕沒柴燒】（諺）指只要有青山在，自然就有樹木，有樹木就不愁沒有柴火。比喻只要保住基本力量，就不愁得不到發展。 也作留得青山在，何愁沒柴燒。 只要青山在，不怕沒柴燒。

【第31句】：【經師不名，學藝不高】（慣）學藝拜師，如果不經名師的指點，技藝就難以達到高標準。指未經名師指點，因而技藝不高。 也作“經師不到，學藝不高”。

【第32句】：九斤老太看后輩——代不如一代

【第33句】：紅鼻綠眼鬼——不安好心

【第34句】：【 干一行，愛一行】干什么都深入鉆研。 王蒙《湖光》：“張 勤還有個大優點，分配給他什么工作他都努力去干，干一行 愛一行，而且苦干實干加巧干，他還都干得不錯。”

【第35句】：隔山摘李子一難得

【第36句】：【理怕來回想】（諺）指來回多想，道理才能確立，真理才會出現。

【第37句】：山鷹的眼睛——尖銳

【第38句】：石雞上南山——略咕略（各顧各）

【第39句】：【香菇】“香菇”是一種營養豐富的野生菌類，無論炒菜燉湯都美味可口，是宴席上的珍品。何以叫“香菇”這樣好聽的名字，還有個十分動人的故事呢。很久以前，巫山腳下住著一對淳樸善良的夫妻，結婚幾十年都沒有個一兒半女。一直到老人滿六十歲時，才生了個女兒，且一出生就天賦異稟，不同凡響，開口就能叫爹娘。老年得嬌女，讓老夫妻大喜過望，他們搜腸刮肚、苦思冥想地為她取了個名字叫香姑。香姑長到十三歲時，父母先后去世了，由于沒有經濟來源，她的生活頓時艱難起來。村里有個財主早就垂涎于香姑的美貌，見此機會便假惺惺地派人上門對香姑問寒噓暖，心里卻打著乘機霸占她的如意算盤。香姑年紀雖小，但早就看穿了財主的用心，她怒斥并趕走了財主派來的人。財主見來軟的不行，就親自帶著家丁上門搶人。鄉親們聽說后都替香姑擔心。但香姑這時候氣定神閑，她讓鄉親們放心，說自己是天上的仙女，被派下來侍候兩位老人，現在這件事已經圓滿完成，自己也該回去了。說著她拍手一招，天上馬上飛過來一只五彩錦雞，落到了香姑的身旁，她騎上錦雞飛到了空中。這時壞財主剛好趕到，看到煮熟的鴨子要飛了，急忙命人用箭向香姑射去。只見香姑不慌不忙，從空中撤下一把小白子兒，將射出的箭倒撞了回去。惡有惡報，財主被箭射死了。那些小白子兒落地后都慢慢變成了菌兒。鄉親們按香姑吩咐，把這些菌兒采來煮菜，味道極為鮮美。為了紀念香姑，人們便把這種菌兒叫做“香菇”了。

【第40句】：【安樂窩】“安樂窩”現在指安逸舒適的生活處所。源出《宋史·邵雍傳》。據《宋史·邵雍傳》載：“邵雍，字堯夫，河南人。少時自雄其才，慷慨欲樹功名，于書無所不讀。始為學，即刻苦自歷，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。”朝廷請他做官，他不愿為凡事所累，便離家出走，游歷四方。后來，他回到家鄉，與外界摒絕往來，閉門不出，潛心研究理學、易學，終成高士。以后，邵雍遷居洛陽。當時的宰相富弼以及司馬光、呂公著等賢士也退居洛陽，他們和邵雍意氣相投，彼此往來密切。在司馬光等人的幫助下，邵雍在洛陽天津橋南置買了一處田園，修建了住宅，插柳種花，自種自收，怡然自得，宛若世外桃源。閑暇之余，焚香靜坐，飲酒吟詩，自得其樂。為表示自己安貧樂道，不追求功名富貴的志向，他給自己的住處起名“安樂窩”，自號“安樂先生”。“安樂窩”一詞便成為隱逸文士們對自己居室的諧稱，含有淡泊明志、自得其樂的語義。例如，南宋戴復古有“四山便是清涼園，一室可為安樂窩”之句。到了后來，由于“安樂窩”同“逃避艱難困苦，貪圖享樂生活”的思想行為有相通之處，于是由原來的不與官場濁流同流合污的褒義轉義為貶義。

【第41句】：【一打三分低】（諺）只要先動手打人，就輸了三分理。指動手打人是輸理的行為。

【第42句】：【小品】在報紙雜志上經常可以看到“知識小品”、“科技小品”等欄目，打開電視可以看到相聲、小品等曲藝類節目。小品并不是一種新的文學體裁，在我國古代就有“六朝小品”、“唐人小品”等，它們很早就成為文學家族的一員。因為小品有雋永而精辟的特點，文章短小，寫來容易，所以，一直沿用至今，并有所發展。魯迅先生的小品文達到了高峰。 “小品”源自古老的佛教經典。因為在佛經中，有全本和節本之分，全本稱為“大品”，節本稱之為“小品”。如后秦高僧鳩摩羅什翻譯的《摩呵般若波羅蜜經》，就有二十七卷本和十卷本兩種。二十七卷本稱為《大品般若經》，十卷本稱為《小品般若經》。文學中的“小品”便由此而來。小品又向文藝領域發展，并且異軍突起，一枝獨秀，是當前民眾離不開的喜聞樂見的文藝形式，特別是中央電視臺春節晚會上的小品節目，更是受到億萬觀眾的青睞。

【第43句】：錯貼的門神——反了臉（翻了臉）

【第44句】：墳頭兒不叫墳頭兒——土包子

【第45句】：【和尚跟著月亮走——借光】（歇）光：本指光亮，轉喻好處。指憑借某人或某事得到好處。 也作“和尚跟著月亮走——沾光”。

【第46句】：惡狼裝羊——居心不良

【第47句】：跳上舞臺湊熱鬧——逢場作戲

【第48句】：【色膽大如天】（諺）指迷戀女色的人，膽子就像天那么大，什么也不怕，什么也不顧。 也作“色膽天來大”。

【第49句】：【襖子沒绱線——搞到夾層里去】（歇）襖子的里子邊上沒绱線，手或其他物件就容易進入夾層。比喻弄錯了或理解錯了。

【第50句】：【連中三元】現在比喻在三次考試或各種比賽中連續取得第一名。那么，“連中三元”典出哪里呢？宋代趙升《朝野類要·舉業三元》有云：“解試、省試并為魁首者，謂之雙元；若又為殿魁者，謂之三元。”“連中三元”即源于此。我國古代科舉考試分為三級：一級鄉試，二級會試，三級殿試。鄉試由朝廷正副考官各一人到各省主持。參加鄉試的對象，主要是生員科考中的優等生及監生、貢生。鄉試每三年一次，考試在秋季八月，故稱“秋闈”。鄉試考取的稱舉人，第一名稱解元。考取舉人就取得高一級會試的資格。會試，由全國各省舉人參加。每三年一次。考期在春季二月（或三月），即鄉試后的次年春天，故稱“春闈”。由禮部主持，又稱“禮闈”。會試考取的稱貢生，第一名稱“會元”。殿試在宮中殿廷舉行，故又稱“延試”。參加殿試的是貢生，考期在四月。因考試在宮中，故號稱由皇帝主持，考一場，只考策題一科，名殿試策。策問大多是考問當時政治、經濟或治國安邦、鞏固政權之策。殿試考中的稱進士，第一名叫“狀元”。如鄉試、會試、殿試都得第一名，則叫“連中三元”。現在沒有科舉考試了，“連中三元”只剩用作比喻了。但在中考、高考時還借稱第一名為“中考狀元”、“高考狀元”、“文科狀元”、“理科狀元”，這種用法還是受連中三元之影響。

【第51句】：拔節的竹筍——天天向上

【第52句】：【紅得發紫】某人官運亨通，飛黃騰達，在上級領導面前十分得寵，人們往往會說他“紅得發紫”。“紅得發紫”源于古代官服制度。封建時代的等級尊卑十分嚴格，連服飾穿戴也有特別規定。如黃色是皇帝的專用服色，其他人一般不能穿用。各級官員服飾也不相同，不能亂穿。官職品級不同，衣服顏色各異。這種制度就是品色衣制度。品色衣制度起始于北周，形成于唐朝，宋、元、明、清時沿用，只是在局部做了一些小的調整。就唐代而言，《舊唐書·輿服志》記載，三品以上穿紫衣，四品深紅，五品淺紅，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青。著紫穿紅者便是身居高位者，而穿青色衣服者，官卑職微。唐代詩人白居易有“江州司馬青衫濕”的詩句，其中就有遭貶后的官職低微之意。那些穿紅著紫的達官貴人可以經常出入朝廷。于是，人們便以紅色作為發達的標志，而達到紫色則是位居三品以上的高官了。故而，人們常以“紅得發紫”來比喻那些官運亨通、飛黃騰達、在上級面前得寵之人。

【第53句】：【冬吃蘿卜夏吃姜】（諺）蘿卜：有幫助消化功能的蔬菜。姜：生姜，有開胃暖胃的功能。指冬季多吃蘿卜，夏季多吃生姜，有助于身體健康。 也作冬吃蘿卜夏吃姜，不找郎中開藥方。郎中：中醫醫生。 冬吃蘿卜夏吃姜，免請醫生免燒香。燒香：拜神上香，祈求保佑。

【第54句】：愛買紅綠顏料——貪色

【第55句】：【兩口子打架不用勸，放上桌子就吃飯】（諺）兩口子：也稱小兩口，年輕夫妻。指夫妻間沒有根本利害沖突，小摩擦會自生自滅。

【第56句】：【親戚遠來香，隔房高打墻】（諺）指親戚鄰居都必須保持距離，不過熱過近，才能持久。 也作親戚遠來香，隔壁高打墻。 親戚遠來香，近鄰高搭墻。 親戚朋友遠來香。

【第57句】：【景德鎮的大穿——凈瓷兒】（歇）景德鎮：市名，在江西省東北部，以產瓷器聞名。瓷兒：諧“詞兒”。形容詞語豐富。

【第58句】：【虎落平川被犬欺】釋義：借指失去有利條件，有本領的人也無法發揮作用。例句：馬名騅山窮水盡，長嘆一聲，說：“想不到虎落平川被犬欺，你們打算把我怎么發落？”

【第59句】：狗長犄角——裝羊（佯）；出羊（洋）相

【第60句】：【身上有屎狗跟蹤】（諺）狗愛吃屎，只要人身上沾了屎，狗就會跟著來。比喻人自身行為不正，就會招來邪惡分子。

【第61句】：高山打鼓——名聲在外

【第62句】：黃河向東流——百折不回

【第63句】：耕地摔鞭子——催（吹）牛

【第64句】：【聰明人好惹，糊涂人難纏】（諺）指聰明人通情達理，縱然惹了他，也容易講說明白；糊涂人不通情理，不分是非，難以應付。

【第65句】：【娼妓】“娼妓”指賣淫的女子。娼妓本義并非如此，“娼”和“妓”原本不是雙音節的詞，娼是娼，妓是妓，只是娼和妓的本義比較接近。古時娼與倡相通，《說文解字》解釋說：“倡優，女樂也。”指從事歌舞的女藝人。妓與伎通，《說文解字》的解釋是：“妓，女樂也。”可見，娼與妓最初都是指歌舞女藝人。后來，娼和妓的詞義發生了轉變，均指賣淫的女子，并合二為一，稱為“娼妓”。 “娼妓”源于春秋時期。據《戰國策》記載：“齊桓公宮中七市，七閭七百，國人非之。”有記載解釋說，這就是指齊國相國管仲開設的公營妓院，所收取的錢財都歸國庫所有，用于軍費開支。這種說法被后人接受，清人紀的在《閱微草堂筆記》中說：“娼族祀管仲，以女閭三百也。”因此，明清時揚州等地的妓院里供奉的祖師爺就是管仲。妓院里不僅設有管仲牌位，妓女們還要給管仲叩頭燒香，以祈生意興隆。從此，一代名相管仲，名譽受損，留下此業被后人詬病。

【第66句】：【放下屠刀，立地成佛】、釋義：屠刀：宰殺牲畜的刀。立地：立刻，馬上。原是佛教勸人悔改的話。比、喻改惡從善，做好人。“立地”又作“立刻”。例句：海蠻毫不畏縮，“你跟產：豐特務外逃，當然不是為了放下屠刀、立地成佛！”

【第67句】：【烏鴉嘴】“烏鴉嘴”指那些說話不吉利、討人嫌的人。那么，烏鴉是一種什么鳥呢？早先，烏鴉不僅不是不吉利的鳥，還是一種神鳥。烏鴉在古代也被稱作“烏”，《尚書·大傳》曾記錄說：“周將興時，有大赤烏銜谷之種，而集王屋之上者，武王喜，諸大夫皆喜。”這是把烏鴉當做瑞兆的例子。古代傳說太陽中有三足烏，所以把太陽稱作“金烏”。古人還相傳烏鴉能反哺其母，所以常贊頌烏鴉，用“烏鴉反哺”來比喻孝敬父母。甚至用慈烏來代指母親。晉代王嘉《拾遺記·魯僖公》說：“仁鳥，俗亦謂烏……。”烏鴉變成不祥之鳥，大概是從它能預示吉兇開始的。唐代段成式所著《酉陽雜俎》就記載：“烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊占所不載。”可見到了后來，把烏鴉報吉兇變成了報兇不報吉。民間開始越來越排斥烏鴉，認為烏鴉會帶來晦氣，專主報兇。宋代梅堯臣還曾寫文為烏鴉辯解，認為烏鴉為表忠心才預示吉兇，卻為人們誤解以為它專報兇信。可見，烏鴉由吉祥鳥轉變為不祥之物，當在唐宋時期。 “烏鴉嘴”一詞意思的演變，和民間的世俗觀點有關。在民間，人們總把烏鴉和霉運相連，于是賦予“烏鴉嘴”另一種意思，即稱喜歡說話又出言不吉的人，這種人好事說不靈，壞事一說就靈。

【第68句】：泥人戴紙帽——經不起風雨

【第69句】：【又做巫婆又做鬼】（慣）巫婆：以裝神弄鬼、替人祈禱為業的女人。 比喻耍兩面手法，兼有兩種身份，賺取不義之財。

【第70句】：【當祖宗供起來奉為至尊】祖宗，也說：祖宗牌位。張潔 《沉重的翅膀》：“把大慶那六條當祖宗供起來，然后按這六 條驗收，那么我的廠子生產上不去，工人沒飯吃，你大慶包 不包？”

【第71句】：我在看一部喜劇片。坐在我身邊的一位老大娘看到一個小演員演得很逗人，便樂呵呵地自語道：“這豆芽子，真是額頭不大身子粗。”（安徽·貴池）

【第72句】：【紗帽底下無窮漢】（諺）紗帽：烏紗帽，舊時官員的帽子。指只要當上官，自然就有錢。也指一人當上官，家屬、親友就都沾光發財。

【第73句】：【大海里翻了豆腐船——湯里來，水里去】（歇）湯里來：指豆腐是用大豆加水磨成豆漿后，再加入石膏或鹽鹵凝固而制成的。水里去：指豆腐翻倒在海水里。比喻何處來，還回到何處去。也形容四處勞苦奔波。

【第74句】：【明修棧道，暗度陳倉】（慣）棧道：在懸崖峭壁上鑿石打孔支架木樁，鋪上木板而成的窄路。陳倉：古縣名，在今陜西省寶雞市東，是關中、漢中間的交通要道。《史記·高祖本紀》載，劉邦采納張良、韓信的計策，從漢中出兵攻打項羽時，表面上派人修復棧道，暗中卻繞道奔襲陳倉，取得大捷。比喻表面上佯裝做某事來迷惑對方，實際上另有所圖。

【第75句】：【喝倒彩】（慣）喝：大聲喊叫。 1指對演員或運動員在表演或比賽中出現的失誤，故意起哄叫“好”。 2指對別人的差錯或不足大聲諷刺挖苦。 也作“喊倒好”。

【第76句】：【紅藍鉛筆兩頭挨削】釋義：比喻兩頭不討好，兩頭受指責。例句：動不動就把黑鍋一家伙捆在我的頭上，我成了你的替死鬼，紅藍鉛筆兩頭挨削，風箱里的老鼠前后受氣。

【第77句】：【喝迷魂湯】（慣）1比喻被迫忘掉過去。2比喻被甜言蜜語所迷惑。 3指頭腦不清醒。

【第78句】：【 吃不了兜著走】字面意思為：食物吃不完帶走。吃不了， 兼指吃不消；兜著，兼指全部承擔責任。海外於梨華《尋》： “女孩子一懷孕，他如不負責任，人家父母必來找他算賬，他 吃不了兜著走。”

【第79句】：【人將禮樂為先】（諺）禮樂：禮節和音樂。指待人處世，要有禮貌，講文明。 也作人將禮樂為先，樹將花果為圓。 人將禮儀為先，樹將枝葉為圓。

【第80句】：【發一回水，澄一次泥】釋義：比喻矛盾暴露一次，問題澄清一些。例句：同志們，今天的會議，對我對大家都是一堂很生動的課！發一回水，澄一次泥，經一回事，長一次智。我相信大家都會認真地去思考，并得出正確的結論。

【第81句】：爸爸把買好的化肥又賣了，說當時化肥好買。誰知到用化肥時，卻怎么也買不到。媽媽說：“你這是賣了兒招女婿。”（河北·大城）

【第82句】：【上刀山，下火海】（慣）指奮不顧身去做最危險、最艱難的事情。 也作入火海，上刀山。 爬刀山，下火海。

【第83句】：漁網捕蝦米——白張羅

【第84句】：【官場如戲場】（諺）官場的事，就如同演戲一樣。舊指官場榮辱不定，恩怨無常，一切都像是暫時的表演。

【第85句】：【槍桿子朝里打】（慣）指打擊、傷害自己人。

【第86句】：草地上的蘑菇——獨根獨苗

【第87句】：【彎刀對住瓢切菜】（慣）彎刀：刃部呈弧形的刀。瓢：用對半剖開的匏瓜做成的舀水或撮取面粉等的器具。彎刀在半圓形的瓢里切菜，正合適。形容正好吻合。

【第88句】：【咬人的狗兒不露齒】（諺）真正下口咬人的狗不齜牙咧嘴，也不汪汪亂叫。比喻實干的人并不聲張。 也比喻狠毒的人表面不露形跡，只在暗中做事。 也作咬人的狗不齜牙。 咬人的狗暗下口。 咬人的狗不叫，汪汪叫的狗不咬人。

【第89句】：【想當然】“想當然”指做事沒有根據，不加考證，只憑主觀想象。這種現象在現實生活中太普遍了。 “想當然”源自《后漢書·孔融傳》。東漢末年，曹操與袁紹共爭天下。有一次，曹操打了勝仗，長子曹丕私自將袁紹的兒媳甄氏納為妾。孔融聽說后寫信給曹操，提到武王曾把紂王的妃子賜給弟弟周公旦。曹操沒有領會到孔融是在諷刺自己，便問此事出自何典，孔融隨口答道：“以今度之，想當然耳。”意思是以今之事，想起當年。名人一句話，形成一個詞。楷模“楷模”指榜樣、模范。“楷模”一詞源于兩種樹木，據《資治通鑒》卷五十五記載，東漢時期的太學生中廣泛流傳有“天下楷模李元禮”這樣的說法。北宋人陳奕在其所編著的《履齋示兒編》一書的卷十三中說：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以為楷模。”

【第90句】：村里跑運輸的人，一天能掙幾十元，而種莊稼的農民干一年也收不了多少錢。嬸子說：“這就叫龍行一步，鱉爬半年哪！”（山東·萊陽）

【第91句】：【打錯了算盤】（慣）比喻盤算錯了，打錯了主意。

【第92句】：【放虎歸山，必成大害】（諺）比喻放走強敵，必定會帶來難以估料的后患。 也作放虎歸山，自留禍根。 放虎歸山，終是后患。

【第93句】：【不是一家人，不進一家門】能夠生活在一起的人，人品也 差不多。浩然《艷陽天》：“不是一家人，不進一家門，這兩口 子又都比較膽子小，最怕惹是非。”

【第94句】：【把送殯的埋在墳里】好心受連累。高云覽《小城春秋》： “好意給你找個臺階，你倒把送殯的埋在墳里！”

【第95句】：【蜜罐子嘴，秤鉤子心】釋義：比喻嘴甜會說，心里打著鬼主意。例句：茶三錢、尼佳你們這些鬼東西，哪個不曉得喲！蜜罐子嘴，秤鉤子心，哪個敢信！

【第96句】：【雞犬之聲相聞，老死不相往來】（慣）形容雖然相距很近，互相卻并不往來。 也作雞鳴犬吠相聞，老死不相往來。 雞犬相聞，老死不相往來。

【第97句】：【白露早，寒露遲，秋分麥子正當時】釋義：寒露：二十四節氣之一，在10月8日或9日。白露種麥子有點早，寒露種麥子有點晚，秋分種麥子正是時候。例句：老人見她走過來，說：“該種小麥了，農諺有云：‘白露早，寒露遲，秋分麥子正當時，’一年二十四節氣，秋分到了。”

【第98句】：面條鍋里整人——軟收拾

【第99句】：【百里不販樵，千里不販糴】（諺）樵：木柴。糴(df)：買入（谷物）。 古時交通不便，商人不從百里之外販木柴，不從千里之外販糧食。指不長途販運無利可圖的粗重貨物。