【第1句】：【護犢子】（慣）犢子：小牛。指偏愛自己的孩子，不許外人欺負。

【第2句】：【債多不愁，虱多不癢】見“虱子多了不怕咬”。

【第3句】：【近朱者赤，近墨者黑】此語比喻人與周圍事物、人與人之間習性的關(guān)系，常因環(huán)境等改變自己。此典出自《北堂書鈔》六十五卷引《晉傅玄少傅箴》：“夫金木無常，方圓應(yīng)形，亦有隱括，習與性成，故近朱者赤，近墨者黑。” 晉朝的大臣傅玄是個品學兼優(yōu)的人，很受皇帝敬重，被任命為太子的首席教師——太子少傅。太子府里屬員很多，有宮女、太監(jiān)以及一大批為太子辦事的官吏。這些人為討太子歡喜，阿諛逢迎，在這樣的環(huán)境里，要想學好是很難的。為此，傅玄非常憂慮。有一次，他給太子講課的時候，講道：“想要做一個好人，做一個好皇帝，你一定要多接近正派的人。譬如，常接近朱砂，就會被它染紅；多接近墨水，就會被它染黑。對自己則一定要嚴格要求，行為端正，做到這些，周圍的人才會跟你學，正派的人才會圍繞到你身邊來。譬如：聲音清亮，回聲就一定和諧；自己站得直，影子就一定不會斜。你如果多接近正人君子，那么符合德義的話就會聽得多，自己的行為就會逐漸符合規(guī)范準則。如果你多接近小人，那就好像進入賣鮑魚的店一樣，時間久了，你就聞不到蘭花的芳香了。”后來皇帝聽到了傅玄的這番話，覺得很有深意，就命人把它寫在屏風上，放在太子的房里，讓他每天讀一遍，把它叫做《太子少傅箴》。從此，“近朱者赤，近墨者黑”成了太子警示自己的座右銘。

【第4句】：【只見食，不見鉤】（慣）比喻只看見誘人的利益，沒看見背后的陷阱。

【第5句】：冬天喝冷水——涼透了心

【第6句】：【芝麻開花節(jié)節(jié)高】芝麻開花，由下而上。借指逐步發(fā)展 提高。成語：蒸蒸日上。《北京日報》( 1986，3，4):“多年生 活踏步的狀況，六五期間基本扭轉(zhuǎn)，我國人民生活如芝麻開 花，節(jié)節(jié)高。”

【第7句】：【路上行人口似碑】（諺）碑：刻在石上的碑文。人們對人對事的評論與傳播，像刻在石上的碑文一樣，無法抹掉。指是非自有公論，不需自己辯解。也指事情一旦發(fā)生，也就無從隱瞞。 也作路上行人口勝碑。 路上行人口是碑。

【第8句】：【狼吃幞頭——心兒里自忍】（歇）幞頭：古代男子戴的旁有兩翅的一種巾冠。狼吃了幞頭，咽不下吐不出，難受也只好在心里忍著。 指有苦說不出，只能暗忍。

【第9句】：彌勒佛的臉蛋——笑瞇瞇

【第10句】：【跛象扯雙車——總沒一邊兒安穩(wěn)】（歇）瘸腿的大象拉兩個車，總有一個車不安穩(wěn)。比喻雙方總有一方有所偏頗。

【第11句】：【壓軸戲】“壓軸戲”是京劇用語。現(xiàn)在“壓軸戲”用來比喻引入注目、有影響的或最后出現(xiàn)的事件。如郭沫若《洪波曲》第十三章：“因為他們（外國記者）都沒有逃走的必要，只消安安穩(wěn)穩(wěn)地睡上一晚上，便要看到‘改朝換代’的壓軸戲了。”因此，許多人誤認為“壓軸戲”就是最后一出好戲，其實并非如此。 …時，戲園演白天戲，中午卜二點多開鑼，傍晚六點多打住，戲目有六七個甚至八九個。一般分為三段。前三出通常為新角兒或?qū)W生們演，中間兩三出比較好，后三出是觀眾期待的最受歡迎的戲。這三段每一段的末一出做“軸子”——前軸子、中軸子、大軸子。這是清末民初北京幾家戲園子演戲的規(guī)程。所以說“軸子”就是最末演出的劇目，倒數(shù)第二出便成了“壓軸”。為什么說最好的演員所演的劇目叫“壓軸”呢？這和北京老戲班的傳統(tǒng)有關(guān)。派戲人總是把唱工最好的戲，也就是這戲班的臺柱子演員的戲，排在倒數(shù)第二出。而最末一出戲，則是全武打行的武戲（本戲班全體武行演員參加演出）。這類戲占用的時間也就是一刻鐘，所謂“一打散”（角色上來簡單地交代一下情由，就雙方開打，打幾個回合勝負一定，戲就結(jié)束了）。多數(shù)聽戲行家、達官貴人之屬，看大軸子一上，往往就起座出園。有這樣的一句話：“軸子一上就套車。”說的就是這個情況。那時沒有小汽車，達官貴人看戲都是坐騾車來的。所以那年代的大軸子，又叫“送客戲”。真正的好戲乃在倒數(shù)第二出的壓軸戲。

【第12句】：【苦海無邊，回頭是岸】原為佛教用語，謂回心轉(zhuǎn)意皈依佛 教，就能脫離苦難。借用來勸人改過自新。劉紹棠《二度 梅》：“她的發(fā)言也遭到其他發(fā)言者的批駁，說她對洛文看似 無情卻有情，勸告她苦海無邊，回頭是岸。”

【第13句】：【金錢墊香爐——各抱一條腿兒】（歇）香爐：供神佛時燃香用的器具，底有三條腿。比喻各自選定投靠的人。

【第14句】：【指桑樹，罵槐樹】釋義：指著桑樹罵槐樹。比喻明指甲而暗罵乙。也作“指冬瓜，說槐樹”。 “指冬瓜，罵葫蘆”、“指桑罵槐”。例句：八月里哥兒死了，他每日在那邊，指桑樹，罵槐樹，百般稱快。

【第15句】：【人怕傷心，樹怕剝皮】（諺）指人不怕窮愁困苦，只怕心受創(chuàng)傷。 也作人怕傷心，樹怕傷皮。 人怕傷心，樹怕挖根。

【第16句】：【這個一榔頭，那個一錘子】釋義：比喻你一言，他一語，意見不統(tǒng)一。例句：你還說民主管理指在巖上選組長，做計劃，籌資金。在船上還能這個—铘頭，那個一錘子，那不是野兔子拉犁，亂套了？

【第17句】：【江河日下，日薄西山】釋義：薄：迫近。比喻事物一天天衰敗下去。例句：他向?qū)γ孀哪俏簧泶┖峙鄣睦险撸袊@地說：“唉，如今的日子可真難過啊！就像古人所說的‘江河日下、日薄西山’那樣，越來越差勁了！”

【第18句】：【惡人先告狀】釋義：壞人干了壞事，卻搶先誣告別人。例句：總之，他實行了一句俗話：惡人先告狀。他逢人便說，一口咬定是合作社把人治死。

【第19句】：【荒旱三年，餓不死廚子】見“大旱三年，餓不死廚官”。

【第20句】：【吃飯防噎，走路防跌】（諺）噎(ye)：食物堵住了喉嚨。吃飯要防噎住，走路要防跌倒。指在平時要養(yǎng)成謹慎習慣，以免發(fā)生意外時不知所措。

【第21句】：【 說人話，做鬼事】說好話，做壞事。姚雪垠《李自成》：“你 說你平生替孔夫子宣揚仁義，教忠勸孝，盡是說人話，做鬼 事，餓老虎口念阿彌陀。”

【第22句】：【趕浪頭】（慣）浪頭：涌起的波浪。 比喻緊跟時尚，做當前社會上流行的事。含貶義。

【第23句】：【大樹底下無豐草】草長趕不上樹長。謂環(huán)境不利，無法 競爭。類似的：茂林之下無豐草。政論圖書：“不是不進則 退，而是慢進則退。人家長得比你快得多，大樹底下無豐 草，大塊之間無美苗。”

【第24句】：【山有山主，水有水霸】釋義：比喻各個地方都有稱霸者把持。例句：“這三河鎮(zhèn)舊社會是啥樣？”姚春心酸地說，“真不敢想。”“山有山主，水有水霸。三湯五虎震山河，三河災(zāi)難多。”

【第25句】：【船爛還有三千釘】釋義：比喻有錢人家即使敗落了，也還有些家底。有時也比喻有威信的領(lǐng)導(dǎo)人即使離開了崗位，也還受到人們的敬重。例句：“‘船爛還有三干釘’，畢竟是尚書府里闊哥兒。逃難下業(yè)，仍捧得出三百兩銀子。”

【第26句】：屬竹子的——心里空虛

【第27句】：【出處不如聚處】（諺）出處：物品的原出產(chǎn)地。聚處：物品的貿(mào)易所在地。指物品在原產(chǎn)地不如在貿(mào)易場所充足。也指從原產(chǎn)地購物，遠不如從貿(mào)易場所購物方便。 也作“產(chǎn)處不如聚處”。

【第28句】：【欲多傷神，財多累身】（諺）貪欲多損傷精神，財物多累壞身心。誡人清心寡欲。

【第29句】：小紅和小麗不知為什么事吵起架來，越吵聲越大，同學們怎么也勸不住。這時，老師來了，她和藹地對小紅和小麗說：“謙，可平人怒；讓，可息人爭。同學們在一起，難免會有磕磕絆絆的，每個人都要學會互相謙讓才行啊！”（廣東·龍門）

【第30句】：【三年清知府，十萬雪花銀】清代時此俗語已頗為流行，吳敬梓所寫的《儒林外史》中曾寫道：“可見‘三年清知府，十萬雪花銀’的話，而今也不甚缺了。”不少作品頻繁載錄這句俗語，民間百姓也把這句話當做了口頭禪，時常掛在嘴邊。這句俗語折射了當時官場貪污腐敗的事實，而官員的俸祿可沒那么多啊。清代官員的法定收入包括俸薪、養(yǎng)廉、公費、津貼等項，總額相對較低，僅夠家庭支出。據(jù)今人統(tǒng)計，清代前期，知府一年的俸祿才有180兩銀子，這個數(shù)目離十萬兩相差太多。俸祿不在多少，清官自清，貪官自貪。這些貪官大肆搜刮民脂民膏，借以中飽私囊。清代咸豐年間，御史胡家玉曾給南昌縣縣令的收入做過統(tǒng)計：縣令可由土地稅、實物稅中抽取附加稅，這個數(shù)額是相當驚人的，要不了幾年就能湊個十萬兩。官員還可以接收屬下的賄賂，大行貪污，這筆款項也不少呢。雍正朝之后，清政府還給官員們發(fā)養(yǎng)廉銀。這筆錢出自向百姓征收的附加稅，它的數(shù)量高達官員俸祿的十多倍至數(shù)十倍。據(jù)說十九世紀時，一個知府一年的灰色收入約為【第5句】：25萬兩白銀，這可是養(yǎng)廉銀的二十來倍。如此下去，三年十萬兩不成問題。 “三年清知府，十萬雪花銀”，揭示了古代官員貪污腐化的事實。

【第31句】：【 東倒吃豬頭，西倒吃羊頭】兩方面均有利。成語：左右逢 源。劉云若《舊巷斜陽》：“玉珍這主意，可謂東倒吃豬頭，西 倒吃羊頭，兩不落空。”

【第32句】：【得勝的貓兒歡似虎】釋義：比喻得意的人趾高氣揚，得意忘形。例句：這大圣果然歡喜。古人云：得勝的貓兒歡似虎也，只倚著強能，更不察來人的意思。

【第33句】：【平不過水，直不過線】建筑業(yè)行話。建筑要找直線，找水 平。借指為人處世要公平正直。電視劇：“搞建筑和做人是 一個理。平不過水，直不過線。”

【第34句】：【丈人】“丈人”就是岳父。但在古代，“丈人”原是對一般老人的尊稱。這種稱呼還保留在現(xiàn)在舞臺的傳統(tǒng)戲曲中，稱老頭兒為老丈。《淮南子·道應(yīng)訓》高誘注：“老而杖于人，故稱丈人。”黃約齋的《字源》說丈就是杖。可見“丈”與“杖”通。所以“杖人”又名“丈人。” 那么，何時這個對老人的尊稱才轉(zhuǎn)化為對妻父的尊稱呢？有人認為起源于漢代匈奴。班固著《漢書·匈奴傳》中有匈奴單于謂漢天子為“我丈人”的說法。當時漢朝歷代皇帝對匈奴實行“和親”政策，以公主或宗室女（也有以宮女假冒的）嫁于匈奴單于為妻，故有此稱。此書是史書，當信。但是否在漢人中普及還有待研究。而對妻母尊稱為“丈母”，最早的記載大約算北齊顏之推所著《顏氏家訓·風操》，其中有“丈人之婦，為俗呼為丈母”的說法。說得很清楚，丈人之婦謂之丈母，當是先有“丈人”，后有“丈母”。北齊晚于漢，早于唐，此說早于“源自柳宗元之說”，也就是說，“丈人”稱謂最遲在北齊。唐代文學家柳宗元是怎么說的呢？他在《祭楊憑詹事文》中云：“年月，子婿謹以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之靈。”這里，柳宗元自稱子婿，稱岳父楊憑為“丈人”。宋朝人《猗覺察雜記》和《雞肋篇》據(jù)以為證，認為稱妻父為“丈人”系始于此。新版《辭海》“丈人”條下，也引了此證，加以確認。本人認為，權(quán)威《辭海》有武斷之嫌，違背了后隨先說的規(guī)律。

【第35句】：屬算盤珠的——撥一撥，動一動；不撥不動；隨人撥弄

【第36句】：表妹愛挑食，姥姥批評她：“你呀，想吃桃，嫌有毛；想吃杏，嫌杏酸；想吃魚，魚有刺；想吃瓜，瓜有籽；想吃紅薯，又嫌面。世上沒有你能吃的了。”（河北·邢臺）

【第37句】：【包子有肉不在褶上】（諺）褶：包子上端的折紋。指包子的肉餡在里面，好看的褶上卻沒肉。比喻看人與物要看實質(zhì)，不要看表面。

【第38句】：【人好不如家伙妙】（諺）家伙：工具的俗稱。人再有能耐，也總比不上先進、得力的工具效果好。指要想提高效率，就必須大力發(fā)展科技，改進機械工具。 也作人巧不如家什妙。 人快還要工具利。

【第39句】：【知己者莫過夫妻】（諺）知己：彼此了解。指夫妻間彼此最了解、最知心。

【第40句】：鬼子掃蕩大拉網(wǎng)——十室九空

【第41句】：【狼多肉少，神仙也苦惱】（諺）比喻人多物少，供不應(yīng)求，事情很難辦。

【第42句】：老鼠踩響夾——不該走這一步（夾：滅鼠工具）

【第43句】：堂弟不知從哪里弄得滿身灰，我說他像剛從煙囪里爬出來似的。奶奶卻說：“你也不比他干凈多少，盡是土坷垃笑話泥人。”（山西·沂州）

【第44句】：【摳人碗底】（慣）碗底：剩飯。指靠給人干活為生。 也作摳人家飯碗底。 摳人家碗底。

【第45句】：草叢里的眼鏡蛇——歹毒

【第46句】：【用人血染紅頂子】（慣）頂子：清朝官員裝在帽頂正中的飾物，用寶石、水晶、珊瑚、金屬制成，以其質(zhì)料和顏色表示一定的品級。比喻靠害人來謀取官職。 也作“拿人血染紅頂子”。

【第47句】：【失之毫厘，差以千里】此語的意思是指稍微相差一點點，結(jié)果會造成很大錯誤或損失。此語出自北宋司馬光《資治通鑒·漢記》：“失此二策，羌人致敢為逆。失之毫厘，差以千里，是既然矣。” 講的是西漢時代的趙充國，奉漢宣帝的命令去西北地區(qū)平定叛亂。他到了那兒，一看形勢，叛軍力量雖大，但軍心不齊。他就決定采取招撫的辦法，避免兵士遭受重大傷亡。經(jīng)過他的努力，果然有一萬多叛軍前來投誠。趙充圍打算撤回騎兵，只留一部分部隊電田，等待叛軍全部¨j順。可是還未等到他把情況卜報皇帝，皇帝卻已下達廠限時全面攻擊的命令。經(jīng)過再三考慮，趙充國決定還是按照自己原來的打算去做招撫叛軍的工作。結(jié)果皇帝不同意，派了不懂軍事的義渠安國帶兵，結(jié)果被匈奴人殺得大敗。有一年，金城、湟中糧食大豐收，谷子的價錢很便宜。趙充國向皇帝建議收購三百萬石谷子存起來，那么邊境上的那些人見到軍中糧食充足，人心歸順，他們想叛變也不敢動了。皇帝只批了四十萬石，義渠安國又輕易地耗費了二十萬石。正是由于做錯了這兩件事，才發(fā)生了這樣大的動亂。趙充囤想到這些，深深地嘆了口氣說：“真是‘失之毫厘，差以千里’啊！”于是趙充國再次把他撤兵、屯田的設(shè)想奏報皇帝，宣帝接受了他的主張。最后招撫了叛軍，達到了安邦定國的結(jié)果。

【第48句】：【 善有善報，惡有惡報】原為佛教徒的用語。借指：做好事 做壞事都會有報應(yīng)。明代《醒世恒言》：“善有善報，惡有惡 報。不是不報，時辰未到。那天公算善惡個個記得明白。 古往今來，曾放過哪個？”

【第49句】：【善神相逢，惡神遠去】（諺）善不容惡，惡也不容善；善神相聚到一處，惡神自然就遠遁了。比喻好人受到重用，邪惡者自然被疏遠。

【第50句】：【 君子不奪人之所好】君子尊重別人，不能侵犯別人的利 益。香港梁鳳儀《千堆雪》：“君子不奪人之所好。何況，爭 得到，也未必好！”

【第51句】：鹽溝子里的水——流到哪里哪里咸（嫌）

【第52句】：【溺愛者不明，貪得者無厭】（諺）溺愛：無原則、無節(jié)制地偏愛。指對人溺愛，就不能明察；貪婪財色，就永遠沒有滿足的時候。

【第53句】：【小蔥拌豆腐，一清二白】非常清楚，清白無暇。袁靜孔厥 《新兒女英雄傳》：“我兩個一塊兒工作這么些年真是小蔥拌 豆腐，一清二白；別說親嘴，就連個手也沒有拉過呀！”

【第54句】：【漢字橫寫】漢字賢寫改橫寫，最早是由我國新文化運動的先驅(qū)、《新青年》雜志編輯錢玄同提出來的。《新青年》1917年卷3期，刊登了錢玄同致陳獨秀的公開信，信中說：“人目系左右相并，而非上下相重。試立室中，橫視左右，甚為省力。若縱視上下，則一仰一俯，頗為費力。以此例彼，知看橫行較易于豎行。且右手寫字，必自左至右，均無論漢字、西文，一筆一勢，罕見自右至左者。然則漢字右行，其法實拙。若從西方寫法，自左至右橫迤而出，則無一不便。”此后，錢玄同又在《新青年》連續(xù)發(fā)表四篇公開信，積極倡導(dǎo)“豎改橫”的主張。陳獨秀、陳望道等學者表示贊同。從此以后，橫寫漢字便逐漸在民間流行開來，并一直延續(xù)至今。

【第55句】：【隔行如隔山】（諺）行：行業(yè)。隔個行業(yè)就如同隔座山一樣，彼此很陌生。指各個行業(yè)都有各自不同的業(yè)務(wù)和知識，這一行人不懂那一行事。

【第56句】：【舊瓶裝新酒】多指新內(nèi)容利用舊形式。魯迅《準風月 談》：“近來有一句常談，是‘舊瓶不能裝新酒’。這其實是不 確的。舊瓶可以裝新酒，新瓶也可以裝舊酒。”

【第57句】：【拼死吃河豚】河豚味美，但有毒，必須烹調(diào)得法。此句比 喻冒險。成語：飲鴆止渴。香港唐人《金陵春夢》：“明知俯 仰由人，但也只好捏著鼻子拼死吃河豚。”

【第58句】：李大叔在裝菜，他的小孫子也來幫忙。李大叔高興地說：“長短是根棍，大小是個人，添個蛤蟆四兩力。我這小孫子也能幫我了！”（河南·郟縣）

【第59句】：【 人心齊，泰山移】謂團結(jié)一致，能夠完成艱巨的任務(wù)。 《小說月報》(1980，3):“俗話說，人心齊泰山移！十來年功夫， 我們村就撲騰起來了！人多了，地多了，房多了，牲口多了。”

【第60句】：【沒把你孩子丟到井里】沒做過對不起人的事，沒有冤仇。 李準《龍馬精神》：“芒種，我又沒把你孩子丟到井里邊，你怎 么和我這么大冤仇！你小大是個干部，說話不能血口噴人 啊。”

【第61句】：【急水灘頭慢行船】（諺）指船行到水流湍急的地方，行船必須緩慢謹慎。泛指做事到關(guān)鍵時刻，務(wù)必不急不躁，從容小心。

【第62句】：我家的生活富裕了，爸爸媽媽經(jīng)常給我零花錢。我問爺爺：“您小時候有零花錢嗎？”爺爺感慨地說：“唉，從前的日子可苦啦，吃不飽，穿不暖；四個口袋三個空，一個裝著西北風。哪有你們現(xiàn)在過得好哇！”（河南·輝縣）

【第63句】：【 討飯也要隔過他家門】謂對方不值得交往，不去求他。馬 烽《劉胡蘭傳》：“人活得要有點骨氣！以后就是討吃要飯， 也要隔過他那個門！”

【第64句】：【雪白襪子往泥里踏】釋義：比喻品行端正的人卻跟思想行為不好的人混在一起。例句：“人怕沒臉，樹怕沒皮”，“人不要臉鬼都怕”，和她們哭鬧不等于把“雪白襪子往泥里踏”嗎？

【第65句】：【好漢不打告饒人】（諺）告饒人：哀求饒恕的人。好男兒不打求饒的人。指人只要能認錯服軟，就應(yīng)該加以寬恕。

【第66句】：我借了小明的鋼筆一直未還，總找理由想多用幾天。媽媽知道了，批評我說：“你呀，怎么是劉備借荊州——千年不給，萬年不還了？好借好還，再借不難嘛，快去還給人家！”（江蘇·丹陽）

【第67句】：【老鼠沒有不偷油的】釋義：比喻人沒有不貪便宜的。例句：等到當家的回來，生米已經(jīng)煮成了熟粥，看他還能怎樣，老鼠還有不偷油的？貓還有不貪腥的？人還有不愛財愛物的？

【第68句】：【初生牛犢不怕虎】（諺）犢（du）：牛犢，小牛。剛生下的牛犢連猛虎也不怕。比喻年輕人未經(jīng)世事，不知天高地厚。也比喻年輕人不受世俗約束，敢沖敢闖，敢說敢干。

【第69句】：一口吞了二十五只小老鼠——百爪撓心

【第70句】：【三句不離本行】說話常與自己的行業(yè)有關(guān)，或只關(guān)心本 位工作。張揚《第二次握手》：“我說玉菡，你真是三句不離 本行，研究了多年病毒遺傳理論，一開口就是因子。”

【第71句】：星期天上午，媽媽到外婆家去，要我和姐姐在家喂豬、燒飯。晌午時，媽媽回來，見鍋不動，瓢不響，就說：“你們啊，兩個人是蘆葦、簸箕一個樣，兩個懶家伙！”（江蘇·靖江）

【第72句】：【天子避醉漢】（諺）連皇帝也要躲開喝醉酒的人。指醉漢已失去理智，不能再和他打交道。

【第73句】：廠長批評羅小平說：“你這條‘魚’太大了，我的池塘小，容不下你。”（湖南·衡陽）

【第74句】：【有手不打上門客】（諺）上門客：登門求見的客人。指對來客要以禮相待，不得粗暴。

【第75句】：【宰相家人七品官】（諺）宰相家的奴仆，也相當于七品官。舊指主子顯貴，奴仆也跟著抬高地位。 也作宰相門前七品官。 宰相家奴七品官。

【第76句】：表叔是個慢性子，干啥都不見他著急。年初，他不小心把一張四百元的存折丟了，急得滿頭大汗，趕緊騎車去銀行掛失。表嬸見狀笑著說：“這就叫水不緊，魚不跳。”（陜西·旬陽）

【第77句】：【鐵樹開花】釋義：鐵樹：常綠喬木，不易開花。比喻事情非常罕見或極難實現(xiàn)。例句：血淚淋侵千萬行，便鐵樹開花愁怎忘，勸你滿飲瓊觴。

【第78句】：【米粒是米粒，糠皮是糠皮】（慣）米粒糠皮原本是一體的，經(jīng)碾壓而分離開來。比喻關(guān)系破裂，互不來往。

【第79句】：【自己的墳還哭不過來呢】清明有上墳哭親的習俗。借指 自己事情忙不過來，管不了別人。成語：自顧不暇。從維熙 《泥濘》：“看三國掉淚，替古人擔憂。自己的墳頭還哭不過 來哪，還有心思去哭別人的墳頭，活見鬼。”

【第80句】：【冬至餛飩夏至面】釋義：冬至日吃餛飩，夏至日吃面。是民間一種風俗。例句：冬至日，百官呈遞賀表。民間不為節(jié)，惟食餛飩而已。與夏至之食面同。故京師諺日：“冬至餛飩夏至面。”

【第81句】：火車上演戲——載歌載舞

【第82句】：【更上一層樓】釋義：比喻再提高或再前進一步。這是王之渙《登鸛雀樓》詩句。例句：野心勃勃的張作霖再不甘心蟄伏洮南一隅，又要“更上一層樓”了。

【第83句】：【衣服要自己穿破，不能叫人家指破】為人要正派，不能讓人 背后議論，被人指責。孫犁《風云初記》：“名帖兒要正，腳跟 兒要穩(wěn)，衣服要自己穿破，不能叫人從背后指點破！”

【第84句】：【散煙霧】見“放煙幕”。

【第85句】：【殺人一萬，自損三千】（諺）兩軍對戰(zhàn)，即使打了勝仗，殺死敵方一萬人，己方也得損傷三干。指打仗就得有犧牲，縱然是戰(zhàn)勝的一方，也免不了要付出傷亡代價。 也作殺人一千，自損八百。 殺人三干，自損八百。

【第86句】：穿皮襖喝燒酒——里外發(fā)燒；里外熱乎

【第87句】：【書中自有黃金屋】此語一般兩句連用：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。在過去封建時代，用來激勵人們上進好學，形容讀書的重要性和好處。那么，它源自何處呢？它源自宋真宗的《勸學詩》，詩中寫道：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟。”使他沒有想到的是，后來人們受其啟發(fā)，又續(xù)貂一句“書中自有顏如玉。”也不知道人們是有意逢迎皇帝，還是寒磣皇帝，反正“顏如玉”不如“黃金屋、千鐘粟”格調(diào)高雅。不管怎么說，為后世留下了一句俗語：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，倒把皇帝的杰作給冷落了。以上三句詩，無非是說明讀書學習的重要性，讀了書，有錢花；讀了書，有飯吃；讀了書，有嬌娘。有的少年為此追逐名利享受，誤入歧途。毛澤東也曾向少兒勸學：“好好學習，天天向上”，這才是正道。

【第88句】：【手把著頭稍——自領(lǐng)】（歇）頭稍：即頭梢，指頭發(fā)。指自己愿意接受。

【第89句】：【土幫土成墻，人幫人成王】人們團結(jié)起來就有力量。周立 波《暴風驟雨》：“趙主任告訴我們說：‘土幫土成墻，窮幫窮 成王。’咱們團體抱得緊，啥也不怕呀。”

【第90句】：【拿著金碗銀筷子，就是吃不成飯】釋義：比喻好條件未能利用，得不到好處，仍舊受窮。例句：弄得現(xiàn)在，咱合作社搞副業(yè)這樣好的條件，要人有人，要牲口有牲口，要本錢有本錢，結(jié)果呢，卻拿著金碗銀筷子，就是吃不成飯。

【第91句】：【活不見人，死不見尸】（慣）指人下落不明。

【第92句】：農(nóng)歷三月初六的下午，我忽然看到一群大雁排著“人”字形往北飛。我對奶奶說：“奶奶，快來看，大雁！”奶奶說：“三月三，雁門關(guān)，大雁走，小燕來。”（河南·內(nèi)鄉(xiāng)）

【第93句】：【不當家不知柴米貴】（諺）當家：管理家事。指不管家務(wù)，就不知道柴米油鹽價格上漲的事。泛指不擔當某方面的重任，就體會不到某方面的種種難處。

【第94句】：【春聯(lián)】過年貼春聯(lián)，這春聯(lián)的來歷還有個故事呢！據(jù)說上古時候，東海度朔山上有一棵巨大的桃樹，蟠屈千里，桃樹北邊是鬼門關(guān)，陰間鬼魂都從這里出入。玉帝派神荼、郁壘兩兄弟守候門前，他們身穿甲胄，一手持長矛，一手拿蘆葦繩，立在桃樹下審查百鬼，抓壞鬼出來喂虎，不讓轉(zhuǎn)世騷擾民間。這是桃木能辟邪的來歷，人們據(jù)此每逢過年過節(jié)就用桃木板刻成兩尊神像，或刻上神荼、郁壘兩神的名字，掛在大門的兩邊以求平安。這就是民間最初的春聯(lián)，也叫“桃符”。到了五代的時候，后蜀的國君叫孟昶，在桃符上題了兩句詞“新年納余慶，佳節(jié)號長春”，掛在門的兩邊，這就是我國第一副聯(lián)語對聯(lián)。后來，明太祖朱元璋在南京建都時曾下令，除夕之日，各個公卿家門上都要加貼春聯(lián)一幅。這時的春聯(lián)已經(jīng)是寫在紅紙上了。起初，春聯(lián)只限于官府門第，后來，一般平民百姓家也都張貼起來了。從那以后，春節(jié)貼春聯(lián)便成為我國人民的一種風俗，一直傳到現(xiàn)在。

【第95句】：【水流千里歸大海】釋義：比喻遲早要歸到某處去或要走某一條路。“千里”又作“干遭”、“千轉(zhuǎn)”。例句：莊稼人離不開土地家屋啊，這里藏藏，那里躲躲，像那沒娘的孩子。水流千里歸大海，樹葉落在樹底下，飄來飄去，還得飄回去，守著田園才能過日子。

【第96句】：【好手不敵雙拳，雙拳不如四手】（諺）敵：抵擋。在對打中，一只手招架不過兩只手，一個人抵擋不了兩個人。指人多勢力大，少數(shù)人敵不過多數(shù)人。

【第97句】：【打開話匣子】（慣）話匣子：指收音機或留聲機。比喻人開始嘮叨或說起話來沒完沒了。 也作拉開話匣子。 開了話匣子。

【第98句】：【蜂成群，蝶成對】釋義：比喻有情男女成雙成對。例句：這為什么不能呢？有“蜂成群，蝶成對”的比喻，有些人的結(jié)合是“蝶”，另一些人的結(jié)合就一定要雙方一湊，成為一群“蜂”嗎？

【第99句】：【好漢一言，快馬一鞭】（諺）指好男兒一諾千金，說到做到；這和快馬只需一揚鞭就上道奔馳，不需再催促是一個理。 也作好漢一言，駟馬難追。駟馬：古時四匹馬共駕一輛車。 好人一言，好馬一鞭。