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教育理論學(xué)習(xí)心得（通用5篇）
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的教育理論學(xué)習(xí)心得_心得體會（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
教育理論學(xué)習(xí)心得1
學(xué)習(xí)了當(dāng)前教育發(fā)展觀，我認(rèn)為作為學(xué)校需要對傳統(tǒng)的管理模式，對不科學(xué)、不合理、不利于少年兒童身心發(fā)展的做法要進(jìn)行大膽的改革和改進(jìn)。創(chuàng)造出一整套科學(xué)的行之有效的符合國情的基礎(chǔ)教育管理模式。
1、作為學(xué)校需要首先關(guān)注開足開齊各門學(xué)科，學(xué)校內(nèi)部各學(xué)科的學(xué)科帶頭人，要充分利用那些骨干教師，認(rèn)真聽取并采納他們對學(xué)校管理、教學(xué)改革的建議，各門學(xué)科定期相互交流經(jīng)驗(yàn)，觀摩學(xué)習(xí)。相關(guān)學(xué)科要相互通氣，取長補(bǔ)短，保證少年兒童在義務(wù)教育階段接受全面的教育和發(fā)展。
2、注重培養(yǎng)少年兒童在基礎(chǔ)教育階段的良好習(xí)慣，這就需要我們想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生充分利用業(yè)余時間，參加各種有益活動。應(yīng)打破班級界限，按學(xué)生的不同興趣，分別組成各種學(xué)習(xí)小組，相互接觸、磋商、探討。通過自己動手，動口，動腦，積極主動地探尋各種未知的知識領(lǐng)域。我們可以向?qū)W生敞開圖書館、閱覽室、實(shí)驗(yàn)室，讓他們打開眼界，開闊視野，認(rèn)識到未知世界是不可窮盡的。讓他們真正的成為未來的主人。
3、在基礎(chǔ)教育階段更要注重素質(zhì)教育的培養(yǎng)，少年兒童的思想品德、體育、行為規(guī)范及文明禮貌的教育。直接影響到為國家培養(yǎng)合格的跨世紀(jì)的棟梁之材，因此，基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵在于要求教育行政部門培養(yǎng)出有素質(zhì)的未來的祖國建設(shè)者。
教育理論學(xué)習(xí)心得2
終于抱著滿腔的熱情踏上了講臺，滿以為課前仔細(xì)備課，上課把嗓門放大，課后認(rèn)真批改作業(yè)，就是對學(xué)生最好的教育,換來的卻未必是滿意的結(jié)果，有時甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛?抱著這樣的疑問看完了《愛的教育》，頗有感觸。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
《愛的教育》文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動不已。這本書吸引我的，并不是其文學(xué)價值有多高，而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。
師愛，究竟是什么?面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。《愛的教育》翻譯者夏丐尊先生曾說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛的教育是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我感到，愛是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛更是一種無私的奉獻(xiàn)，愛得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識、智慧、時間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長、成才，這種愛是高尚的，純正的。師愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。朋友們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學(xué)生們!
教育理論學(xué)習(xí)心得3
趁著寒假的空閑，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1、我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2、“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦;二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問;五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來、"在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)
當(dāng)前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生通過自學(xué)自己掌握知識，并通過生教生，讓學(xué)生去獨(dú)立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
教育理論學(xué)習(xí)心得4
數(shù)學(xué)教師是一種職業(yè)，是一種需要特殊培養(yǎng)的專業(yè)人士。讓我們來回顧一下歷史。在古代，學(xué)教育的主要目的是培養(yǎng)大大小小的官史、僧侶和文職人員。為了將學(xué)生培養(yǎng)成統(tǒng)治者，“讀、寫、算”是最基本的。無論在古埃及、巴比倫和中國等文明古國，還是在稍后崛起的古希臘和古羅馬，經(jīng)世致用其所長數(shù)學(xué)都是學(xué)校啟蒙教育中一個必不可少的內(nèi)容。進(jìn)入20世紀(jì)，各國培養(yǎng)教師計(jì)劃中重視和加強(qiáng)教學(xué)法培訓(xùn)的傾向更加明顯了，數(shù)學(xué)教育逐漸成長為一個需要具備一定特殊技能的專業(yè)。
在這本書中我們看到了幾個數(shù)學(xué)教育研究的案例。第一個案例中研究者使用的是訪談法，目的是想通過訪談，比較深入地了解學(xué)生是怎樣思考的，產(chǎn)生錯誤認(rèn)知和差錯的主要原因是什么，克服它們的有效措施是什么，等等。通過研究，希望提煉出可供教材編寫人員和教師參考的建議。訪談法是研究數(shù)學(xué)教育心理學(xué)的學(xué)者在了解和分析學(xué)生思考過程時常用的一種方法。
“讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中學(xué)數(shù)學(xué)”這是一個誘人的數(shù)學(xué)教學(xué)境界。布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)法”具有兩個效用：一是給心靈帶來愉快，二是促使能力獲得遷移。為了檢驗(yàn)布魯納的這些看法，馬鞍山市第十三中學(xué)馮建國教師在初一的兩個平行班級的數(shù)學(xué)課中進(jìn)行了兩次實(shí)驗(yàn)。第一次教學(xué)實(shí)驗(yàn)，甲班用發(fā)現(xiàn)法乙班用一般方法。第二次教學(xué)實(shí)驗(yàn)則輪換一下，乙班用發(fā)現(xiàn)法，甲班用一般方法。兩次課的內(nèi)容是連續(xù)的，一前一后依次是合并同類項(xiàng)和去括號。根據(jù)這兩次實(shí)驗(yàn)得出幾個結(jié)論：
（一）布魯納所說的“愉快”是存在的，這從兩次發(fā)現(xiàn)課舉手要求回答的總?cè)舜螢?38，而兩次一般課相應(yīng)數(shù)學(xué)據(jù)為115，以及從課堂氣氛等教學(xué)現(xiàn)現(xiàn)象中可以看出。
（二）布魯納所說的“遷移”能力提高也是正確的，這從學(xué)生在完成B組題目上的表現(xiàn)可以看出，兩次發(fā)現(xiàn)課中，學(xué)生在B組得到的平均分累計(jì)為48.9，而兩次一般課的相應(yīng)分?jǐn)?shù)僅為33。
（三）發(fā)現(xiàn)法有得于對基礎(chǔ)好、智力好的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，但也容易產(chǎn)生全班成績的兩極分化。比如，在A組題目中，兩次發(fā)現(xiàn)課得滿分的總?cè)藬?shù)和30分以下的總?cè)藬?shù)依次是58人和9人，相應(yīng)的一般課數(shù)據(jù)則為53人和3人。
這個研究案例采用的是輪組實(shí)驗(yàn)法，意在控制無關(guān)變量帶來的影響，是教學(xué)研究中常用的一種實(shí)驗(yàn)方法。
課堂教學(xué)中語言是不可或缺的一種人際交流工具。然而，從學(xué)校的課堂教學(xué)實(shí)踐看，教師的課堂教學(xué)用語似乎還難盡人意。教師課堂教學(xué)用語的現(xiàn)狀究竟如何，學(xué)生最喜歡和最厭惡的教師課堂教學(xué)用語是什么，教師課堂教學(xué)用語在教師魅力諸方面中的地位如何，浙江方橋初中的張菊飛等老師就此進(jìn)行了一番調(diào)查研究。
對學(xué)生來說，教師最大的魅力是什么？教師課堂用語在其中的地位又如何？查結(jié)果表明：學(xué)生最搬弄是非重的是教師的“教學(xué)水平和教學(xué)能力”，其次是優(yōu)美的語言、淵博的知識、豐富的感情和熱情的態(tài)度。所以，提高自己的教學(xué)水平和能力是教師的首要任務(wù)，但是，優(yōu)美的語言對于學(xué)生的情感、態(tài)度等也有很大的作用。
教育理論學(xué)習(xí)心得5
20xx年12月我有幸參加市教育局組織的，在上海華東師范大學(xué)舉辦的教育理論創(chuàng)新研修班的學(xué)習(xí)。在華東師大教管系的報告廳里，我們聆聽著教授專家們的每一場精彩講座，專家們的教育智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和對教育真理的執(zhí)著精神，無不讓每位學(xué)員感動、崇拜和向往。在上海的一個月里，我們參觀考察了六所學(xué)校并聆聽了校長們精彩的報告，校長們先進(jìn)的辦學(xué)理念，給我們留下了深刻的印象。一個月的上海之行，給所有的學(xué)員提供了一個開闊視野、提升理論水平、挖掘潛能的平臺，所有學(xué)員都十分珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。
一個月的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識了一批可親可敬的專家教授，吸收了最前沿最豐富的教育營養(yǎng)。教授們經(jīng)過多年的研究，站在新課程改革更高層面，以具體案例、生動語言從不同角度闡述自己的教育理念，每種理念無不沖擊著我們的思想。教授們通過對學(xué)校建設(shè)的思考，闡明了學(xué)校核心能力建設(shè)的方法和策略;通過對教育規(guī)律的本質(zhì)思考、教育價值的根本追求，指明了教師專業(yè)發(fā)展的方向和對策;通過對課程理念的研讀，讓我們更進(jìn)一步理解什么是課程，及如何開展更有效的教育常規(guī)工作;通過研究學(xué)生發(fā)展的需求，提出科學(xué)教育評價的方法;通過介紹國內(nèi)外教育情況，開拓學(xué)員宏觀國際教育視野，思考教育價值;通過分析中小生心理健康現(xiàn)狀，介紹開展心理健康教育的新方法;通過分析多元智能理論在教育教學(xué)改革中的啟示，提出課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生多元智力的方法。二十五場講座，使得所有學(xué)員更加深刻地理解教育的現(xiàn)狀，感受到了自身肩負(fù)的責(zé)任與使命，同時也堅(jiān)定了以課改推進(jìn)素質(zhì)教育的決心。
學(xué)習(xí)期間，培訓(xùn)中心安排我們參觀考察了具有上海特色、教育改革富有成效的浦東新區(qū)建平中學(xué)、進(jìn)才中學(xué)、黃浦區(qū)大同中學(xué)等六所學(xué)校。這幾所學(xué)校的建設(shè)現(xiàn)代化水平很高，教學(xué)配套設(shè)施完備，各種功能室非常齊全，高水平的現(xiàn)代化設(shè)施為素質(zhì)教育的全面實(shí)施和課改的深入推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為全面提高教學(xué)質(zhì)量提供了高水準(zhǔn)的物質(zhì)保障。這幾所學(xué)校都非常注重校園文化建設(shè)，每一所學(xué)校，校園環(huán)境都非常精致美麗，體現(xiàn)出濃郁的文化氛圍，充分發(fā)揮了環(huán)境育人的'功能。
在理論學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)傳授的同時，我們還開展了三次研討交流活動，組內(nèi)的學(xué)員對新形勢下教師發(fā)展的方向進(jìn)行了深入的討論;針對學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和特色、存在的問題和困惑、面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、采取的策略和行動進(jìn)行反思。學(xué)員們結(jié)合各校的實(shí)際暢談了各自的看法，討論認(rèn)真、思考深刻。他山之石，可以攻玉，每個人的經(jīng)驗(yàn)都融合為共同的理念，都變成了集體的財(cái)富。
此次研修學(xué)習(xí)，收獲頗多。
收獲一：“學(xué)然后知不足”。做一名學(xué)習(xí)型教師，樹立終生學(xué)習(xí)的理念。本次研修活動，通過學(xué)習(xí)新的教育理論，了解實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使我深刻地感受到學(xué)習(xí)的迫切性和重要性。“學(xué)高為師，身正為范”。“學(xué)高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本，是其之所以為“師”的根本所系。華東師大教育管理學(xué)系魏志春主任指出：教師的成長是在不斷地進(jìn)行理論學(xué)習(xí)、留心借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)并在實(shí)踐中不斷的積累過程中實(shí)現(xiàn)的。因此，只有不斷進(jìn)行教育理論的學(xué)習(xí)，才能使我們更好的把握住教育的規(guī)律，用思維指導(dǎo)實(shí)踐，努力提升教育工作的水平。
收獲二：學(xué)習(xí)期間，學(xué)員們討論最多的話題是如何成為一名智慧型教師。智慧型教師是對專業(yè)型教師提出的一個更高的奮斗目標(biāo)。現(xiàn)今社會發(fā)展迅猛，學(xué)生的需求日益劇增，作為一名教師要成為學(xué)生喜歡崇拜的“偶像”，最根本的方法就是要提升教師自身的魅力。教師魅力是一種由內(nèi)而外散發(fā)出的氣質(zhì)。
現(xiàn)在我們從兩個維度來分析：內(nèi)在特點(diǎn)。智慧之師會將教師這份職業(yè)當(dāng)做自己的一份事業(yè)，他具有積極的上進(jìn)心和強(qiáng)烈的敬業(yè)之心。穩(wěn)定的工作情緒與自由開放的思維，使得自己在快樂心境中工作，在快樂的心境中育人。
外部特征。智慧之師不但具備扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識，還不斷學(xué)習(xí)德育理念、教學(xué)理論、課程理論等非學(xué)科專業(yè)的知識。重視學(xué)科知識與其他知識的更新。智慧之師不但掌握傳統(tǒng)職業(yè)技能，還掌握了現(xiàn)代化信息技術(shù)技能、信息收集與處理等技能。智慧之師具有較強(qiáng)的德育意識與能力，重視學(xué)生品德的發(fā)展與良好人格的形成。善于發(fā)現(xiàn)問題，并積極開展問題研究。智慧之師具有教學(xué)創(chuàng)新意識與教學(xué)能力，在教育教學(xué)中使得每一位學(xué)生的學(xué)業(yè)水平獲得最大的發(fā)展。
收獲三：重視學(xué)校德育建設(shè)，大膽開展德育創(chuàng)新——德育課程化。學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該成為品德高尚的人，具備有文明的品行，高雅的品味，健康的品性，優(yōu)秀的品格。在德育工作中要有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，更要立足于現(xiàn)實(shí)，德育教育具有時效性的特點(diǎn)，因此德育內(nèi)容要創(chuàng)新，要創(chuàng)設(shè)情境，要讓學(xué)生去實(shí)踐，在活動中得到體驗(yàn)。同時德育工作又具有長期性和復(fù)雜性，要堅(jiān)持不懈，要對中學(xué)生心理行為有透徹的分析，要有策略，要使德育課程化、生活化。德育的實(shí)踐使學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，從而使其成為一個品格高尚的人，對社會有責(zé)任感的人，富有同情心的人，一個懂得感恩的人。
研修活動已經(jīng)結(jié)束，但學(xué)習(xí)不會停止。研修中先進(jìn)的教育理念，行之有效的方法，特別是對當(dāng)今教育的思考，將會對我們今后的工作具有重要的指導(dǎo)意義。我將會用好研修中學(xué)習(xí)的理論與方法，不斷探索，積極實(shí)踐，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。
