佛教標語大全創文明錦集60條

由 文心雕龍 分享時間：2024-02-23 20:22:36 加入收藏我要投稿點贊

　　最新佛教文案1

【第1句】：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

【第2句】：你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

【第3句】：逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

【第4句】：人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，還是一百步笑五十步。自己走自己的風雨歷程，何必再去傷害別人的孤獨和零丁。

【第5句】：毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

【第6句】：認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

【第7句】：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

【第8句】：若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

【第9句】：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

【第10句】：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。

【第11句】：凡事都是有定數的，不能強求。

【第12句】：這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

【第13句】：若是無法成就大事，就用偉大的方法，去做小事。

【第14句】：恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

【第15句】：人生就像一個容器，裝的快樂多了，煩惱自然就少；裝的簡單多了，糾結自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少；胸襟決定器量，境界決定高下。活著就是一種修行，修行就是修心。修得一顆平常心，無處不是幸福。

【第16句】：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

【第17句】：所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

【第18句】：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自我的感覺感受，正因才會身處于水深火熱之中。

【第19句】：日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

【第20句】：生命是一樹繁花，它注定會接受命運的洗禮，人生需要欣賞，拋棄想占有自己喜愛的一切東西的想法，不要奢望你能擁有很多，用一種平常心態去欣賞一個人、一件事，就象欣賞一幅畫一樣，你會很快樂，也會很坦然。

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【第1句】：一花一世界，一葉一如來！

【第2句】：道家講究和諧，儒家講究規矩，佛家講究包容。

【第3句】：面對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。

【第4句】：色即是空，空即是色。

【第5句】：昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。

【第6句】：一切皆為虛幻。

【第7句】：人生本過客，何必千千結。

【第8句】：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！

【第9句】：與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

【第10句】：生命像流水一樣，我們每一個的生命就像是流水中的浪花，浪花雖然時起時落，但流水卻在繼續流淌。

【第11句】：得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。

【第12句】：人生無常，有得意，有失意，有順境，有逆流，可謂悲喜交織，苦樂參半。品味了苦澀，方懂得甘甜的滋味；經受了苦難，才知道堅強的美麗。壓抑了，那就換個環境呼吸；困惑了，那就轉個角度思考；沒路了，不妨回頭，路在腳下，哪個方向都可以走；只要你不沖動不放棄不煩惱，其實天湛藍、路很寬。

【第13句】：愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

【第14句】：我不入地獄誰入地獄？

【第15句】：來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

【第16句】：做最單純的人，走最幸福的路：我們時常會感覺到心累，只是自己想得太多；我們總說生活繁瑣，其實是自己不懂得品味；我們時常業務繁忙，只是自己得不到滿足；我們也總是爭強好勝，其實是自己虛榮心太強。不攀比，心淡然，人生就那么簡單。

【第17句】：真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。

【第18句】：前世的五百年回眸才換得今世的擦肩而過！

【第19句】：自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

【第20句】：憎恨別人對自己是一種很大的損失。

【第21句】：每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

【第22句】：只要面對現實，你才能超越現實。

【第23句】：一個人，能抓住希望的只有自己，能放棄希望也只有自己。怨恨、嫉妒只會讓自己失去更多。無論成敗，我們都有理由為自己喝彩！跌倒了，失去了，不要緊，爬起來繼續風雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，別讓迷茫蠱惑了自己。

【第24句】：人一走，茶就涼，是自然規律。人沒走，茶就涼，是世態炎涼。一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮。商家看到的`是利。茶說:我就是一杯水，給你的什么，只是你的想象，你想什么，什么就是你。

【第25句】：人生沒有真正的絕境，無論遭受多少艱辛、經歷多少苦難，只要心存希望，就總有一天能走出困境，讓生命重新開花結果。誰的時光，掌握在誰的手里，心若不動，世界無恙，人生靜好。靜，流淌出智慧，智慧豐盈著生活。靜，讓人看清世界，看清自己，看清未來的路。

【第26句】：最高境界的善行，就像水的品性一樣，造福萬物而不爭名利。水，避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水。學水之善，上善若水。

【第27句】：佛家說，凈化心靈，貴在自我。因為只有自己才是心靈家園的清潔工，只有敞開心扉，才能看見污垢；只有布局簡單，才能有效地清理污垢。

【第28句】：淡然，是一種領悟，一種釋懷；踏踏實實做事，踏實，是一種歷練，一種沉淀。以小溪的姿態淺行，以高山的心懷沉靜，這世界上，有許多事并沒你想象的那么好，也沒你想象的那么糟。學會瞭望，給自己一份堅定；學會回眸，拂去浮躁。風雨中，把頭抬起；輝煌中，把心放低，淡泊歲月。

【第29句】：學佛就是學做人，真正學佛的慈悲、學佛的智慧。

【第30句】：心寬則不計較，能忍則不躁動，不計較，不躁動便是淡然。淡然不是麻木，而是內心的穩健。知道聚散都是緣，緣盡即散，了悟成敗都是向前，成則繼續，敗則完善，不必大喜大悲。淡然，讓人生超脫。看開，頭頂一汪藍天；看淡，心中一片花海。

【第31句】：了結，是一場放過。不管是從眉頭還是從心頭，放過了別人，不是對他人的恩惠，是對自己的善待。面對遠去的，念念不忘，心中不舍，不過是一種自我的折磨。學會了放手，才是對自己的真正解脫。祝福自己的祝福，你終會發現，原來人生最美的是釋然。

【第32句】：佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。

佛教經典文案大全

篇一：佛教經典文案大全

1．恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

2．天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

3．所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

4．眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

5．凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

6．眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

7．根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

8．一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）

9．與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）

10．若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

11．一切處無心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

12．不以有行，亦不以無行。

13．諸行性相，悉皆無常。

14．諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

15．參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

16．忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

17．臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

18．疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

19．起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

20．平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。

21．一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

22．道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。

23．真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。

24．不憶一切法，乃名禪定。

25．一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

26．能善分別諸法相，于第一義而不動。

27．佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

28．見無所見即名正見。

29．眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。

30．終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

31．住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。

32．若悟真心本空，萬法自然消殞。

33．自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。

34．無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

35．色欲二字生死之根。

36．妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。

37．爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。

38．怒為萬障之根，忍為百福之首。

39．世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

40．來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

41．念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

42．盡其心知其性，知其性則知其天。

43．悟佛之言，定要行佛之行。

44．從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。

45．真心應物，不生分別。

46．一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。

47．真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

48．知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

49．物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

50．佛云若能轉物即同如來。

51．本性體若太虛，無內無外，非來非去。

52．三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。

53．人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

54．樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

55．知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

56．若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。

57．念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。

58．明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。

59．一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。

60．終日拈花擇火，不知身是道場。

61．夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。

62．坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。

63．情不附物，物豈礙人。

64．境緣無好丑，好丑起于心。

65．一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。

66．莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此；快刀斬斷迷魂夢，直取正心超俗塵。

67．離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清凈相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。

68．不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。

69．若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

70．源乎源乎，千山勢到（山獄，按：‘山'在上，‘獄'在下）邊止，萬派聲歸海上消。

71．未生前本來面目，死了燒了什么處相見。

72．只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。

73．悟門了當，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情無情不二。

74．不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。

75．迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

76．菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。

77．心生種種法生，心滅種種法滅。

78．處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。

79．不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。

80．于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。

81．行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。

82．心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。

83．惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。

84．學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。

85．佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病（病字頭里面一個"差"）藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應。

86．佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。

87．欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。

88．但于事上通無事，見色聞聲不用聾。

89．是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。

90．佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。

91．佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。

92．于一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大□□。

93．道，但以假名字，引導于眾生。未識得破時千難萬難，識得破后，有什么難易。

94．凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么？不是別物，只是個執難執易。

95．妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。

96．斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅槃生死等空華。

97．要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。

98．離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅槃。

99．三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。

100．眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺菩薩，及于如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。

101．赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

102．不住一切處心即是佛心。

103．慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。

104．求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

105．真心是菩薩凈土。

106．發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。107．十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

108．菩薩不與法縛，不求法縛。

109．于一切相，離一切相，即是無相。

110．但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心。

111．邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。

112．菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅槃。

113．菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

114．本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

115．但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵、無憎愛、無勝負，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等。

116．智者任物不任己，愚人任己不任物。

117．不見一物名為見道，不行一物名為行道。

118．念念無相，念念無為，即是學佛。

119．息念忘慮，佛自現前。

120．但悟一心，更無少法可得。

121．但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

122．凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

123．但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

124．一念離真，皆為妄想。

125．若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

126．但契本心，不用求法。

127．愚人除事不除心，智者除心不除事。

128．菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

129．無法可說，是名說法。

130．佛本是心自作，哪得向文字中求。

131．一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

132．一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。

133．一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復滅，虛空本不動。

134．無明不過是本性中緣起之幻相。

135．一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

136．何謂圓照？前念已滅，后念未生，正恁么時，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無比，遍體清涼，便是本來面目。

137．自性本來不生也，本來不生即是本來不動。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由于妄見耳。

138．一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。

139佛祖妙道徑截，唯直指人心，務見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。

140．道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。

141．參問之要在專一，不強作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來面目。

142．學道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅久，一息不來，便是異世。

143．平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細難湊處。

144．契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機境，直下拔萃超群。

145．先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。

146．脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。

147．佛祖妙道，唯在各人根本上，實不出本凈妙明，無為無事心矣。

148．死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。

149．大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。

150．道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。

151．至道之要唯在息心，心即息，則萬緣休罷廓同太虛了然無寄。

152．不識本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。

153．古德云：不識佛道，徇世名字，如狗逐塊。

154．古德云：佛號入于亂心，亂心不得不佛。

155．法界無界，唯是一心，一心現六凡，一心現四圣。

156．佛是無心道人。

157．心遇緣而不動，是則一切法無性。

158．古德云：一心是萬法之性，萬法是一心之相。

159．諸佛法身，湛然不動猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。

160．無陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。

篇二：十大經典文案

經典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

此乃六祖慧能的悟禪之言心非心,物非物,心高于物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

經典二：我不入地獄，誰入地獄？

源自《地藏菩薩本愿經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘。

經典三：一切皆為虛幻

出自金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。對于生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻，人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！

經典四：不可說

很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這么多經書，這么多文案就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著于文字就是這個道理。

經典五：色即是空，空即是色

出自“般若波羅密多心經”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執取而不放。一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺。色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色，則由事物的共性，因緣關系，讓人們知道因果報應，善惡循環所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎。

經典六：一花一世界，一佛一如來

原文應是:一花一世界，一葉一如來。出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜這一切都是一種心境，心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。

經典七：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

出自一個故事，佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的；大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎么是笑聲能表達的呢？年齡越長，對于這句的體會就越深刻。

經典九：苦海無邊，回頭是岸，放下屠刀，立地成佛。

這是佛家勸人改惡從善的話語。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界。佛家認為，境由心生，內心平和，見事皆和。禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性。

經典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦

人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑否則就會痛苦繞身。心動則物動，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。

篇四：佛教經典文案

佛說：今生種種皆是前生因果。

佛說：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。

佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

佛說：緣起即滅，緣生已空。

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。佛說：讓我普渡蕓蕓眾生。

佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。

佛說：凡事都是有定數的，不能強求。

佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

佛說：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。

佛說：菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。

佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。

佛說：人就是苦今生修來生。

佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。

佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入“無明”狀態中，從而造下種種惑業。

佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。

佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

佛說：地獄在哪里？地獄在我們的身心里。我們由于欲望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠離欲望之火。就像背負號草的人見到野火須走避一樣......

佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。

佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂......

佛嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中。

佛說：宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識，合為五蘊。物質世界的五蘊熾盛，引誘著人的五蘊炙盛，于是種種貪欲翻卷了起來，將人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所謂的只取一瓢飲，成了昏黃卷冊中一句死氣沉沉的偈語，喪失了當年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的蘆葦，再渡不起我們沉重的身軀。

佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。

佛說：皮囊好惡，原是無常。

佛說：人應該學會放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

佛說：出世間。

佛說：萬物于鏡中空相，終諸相無相。

佛說：蒼生難渡。

佛說：道高一尺，魔高一丈。

佛說：道是修行，魔是心魔。

佛說：萬法緣生，皆系緣分！

佛說：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。

佛說：百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。

佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。佛說：萬物皆無常，有生必有滅，不執著于生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永遠的美好，不死而生出了痛苦。

佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

佛說：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。佛說：不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

佛說：同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？

佛說；得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。佛說：廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

佛說：世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

佛說：雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

佛說：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

佛說：輪回中，心若一動，便已千年。既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如目水，不如斬斷情絲，阪依我佛。

佛說：大懷愛欲。不見道者。譬如澄水。致手攪之。眾人共臨。無有睹其影者。人以愛欲交錯。心中濁興。故不見道。汝等沙門。當舍愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。

佛說：人有108劫你才幾劫？

佛說：要遺忘。

佛說：前生500次回眸才換得今生的擦肩而過,我愿用千萬次回眸,換得今生與你相遇!佛說：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

佛說：與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

佛說：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。佛說：好好的管教你自己，不要管別人。

佛說：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

佛說：別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

佛說：學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

佛說：福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。佛說：修行是點滴的工夫。

佛說：在順境中修行，永遠不能成佛。

佛說：你永遠要感謝給你逆境的眾生。

佛說：你隨時要認命，因為你是人。

佛說：你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

佛說：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，這樣你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

佛說：承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

佛說：修行就是修正自己錯誤的觀念。

佛說：醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

佛說：一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

佛說：心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

佛說：毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

佛說：當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。佛說：不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

佛說：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

佛說：忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。佛說：永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

佛說：多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！

佛說：戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

佛說：請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。佛說：創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

佛說：能說不能行，不是真智慧。

佛說：多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

佛說：這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

佛說：修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

佛說：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

佛說：多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

佛說：眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的？

佛說：欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

佛說：憎恨別人對自己是一種很大的損失。

佛說：每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

佛說：自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

佛說：情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

佛說：隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

佛說：不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

佛說：當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

佛說：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

佛說：世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

佛說：在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

佛說：內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

佛說：默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的`布施。

佛說：多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

佛說：與人相處之道，在于無限的容忍。

佛說：不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。佛說：要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。佛說：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

佛說：不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。佛說：與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

佛說：佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

佛說：逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

佛說：你要感謝告訴你缺點的人。

佛說：能為別人設想的人，永遠不寂寞。

佛說：如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

佛說：原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

佛說：時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

佛說：你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

佛說：永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

佛說：人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

佛說：說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

佛說：其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

佛說：世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

佛說：夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

佛說：你目前所擁有的都將隨著死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？

佛說：為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

佛說：白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

佛說：能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

佛說：沈默是毀謗最好的答覆。

佛說：對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

佛說：擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

佛說：仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

佛說：你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。佛說：不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。佛說：別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

佛說：如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

佛說：當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。佛說：不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

佛說：愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。佛說：別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

佛說：來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

佛說：慈悲是你最好的武器。

佛說：只要面對現實，你才能超越現實。

佛說：良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。佛說：不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

佛說：學佛就是在學做人而已。

佛說：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造

篇五：佛教經典文案

佛經中的經典文案

【第1句】：云何應住？云何降伏其心？

【第2句】：若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

【第3句】：菩薩于法，應無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。

【第4句】：應如是布施，不住于相。

【第5句】：不可以身相得見如來。

【第6句】：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

【第7句】：不應取法，不應取非法。

【第8句】：法尚應舍，何況非法。

【第9句】：無有定法，如來可說。

【第10句】：如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。

【第11句】：一切賢圣，皆以無為法而有差別。

【第12句】：所謂佛法者，即非佛法。

【第13句】：應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

【第14句】：如來說世界，非世界，是名世界。

【第15句】：離一切諸相，則名諸佛。

【第16句】：菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。

【第17句】：若心有住，（經典文案）則為非住。

【第18句】：如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。

【第19句】：如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

【第20句】：如來所得法，此法無實無虛。

【第21句】：當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。

【第22句】：如來者，即諸法如義。

【第23句】：實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

【第24句】：如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

【第25句】：一切法無我、無人、無眾生、無壽者。

【第26句】：若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。

【第27句】：諸心皆為非心，是名為心。

【第28句】：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

【第29句】：如來不應以具足諸相見。

【第30句】：說法者，無法可說，是名說法。

【第31句】：是法平等，無有高下。

【第32句】：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

【第33句】：實無有眾生如來度者。

【第34句】：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

【第35句】：知一切法無我，得成于忍。

【第36句】：所作福德，不應貪著。

【第37句】：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

【第38句】：于一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。

【第39句】：不取于相，如如不動。

【第40句】：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

經典佛教文案

篇一：人間佛教之代表人物

我們知道佛教的教主──釋迦牟尼佛，就是人間的佛陀。他出生在人間，修行在人間，成道在人間，度化眾生在人間，一切都以人間為主。佛陀為什么不在其它五道成佛呢？為什么不在十法界中，其它的法界中成道呢？而降世在人間成道呢？再深入來看，佛陀為什么不在過去時間、未來時間成道？而在我們現世的娑婆世界成道？也就是說，佛陀他是以提倡人間為主的。

太虛大師

（1889——1947），浙江崇德人，俗姓張，本名淦森。法名唯心。為民國以來佛教革新運動之倡導者。號華子、悲華、雪山老僧、縉云老人。十六歲出家。太虛法師要建設的人間佛教極力排除后代佛教宗派法派的影響。他說：“吾不為一宗一派之徒裔”，主張力行菩薩道，直學佛陀，以佛陀為導師。太虛法師追尋原始佛教的本來面目，破除將佛陀神靈化的迷信而崇拜佛陀人格教化，體現了對佛教原創性思想家及其思想的蒙思潮一致的思想內涵。星云大師

俗名李國深，生于江蘇省江都縣，大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈愿文》、《迷悟之間》、《當代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教文案》等，并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語言，流通世界各地。

1957年創辦佛教文化服務處，后改為佛光出版社。1967年創建佛光山，以弘揚「人間佛教」為宗風，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心」宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業，并融古匯今，手擬規章制度，將佛教帶往現代化的新里程碑。

論及人間佛教，星云大師強調，不拋棄世俗之物，無須遁入空門，修道不必有形式也不必執著計較，“人成則佛成，良知為佛陀。不一不異，生命十種，各有生命習慣，不要統一，各有本分。”說到人要不要成佛的問題時，星云大師斬釘截鐵表示：“不要成佛，我自己都不要成佛！成佛做什么？有菩薩心腸，幫助人，服務社會，比成佛要好！”

經典文案

最巧合的太虛和星云兩位當代佛教的大師，年齡相差三十八歲，而且緣慳一面，卻有七個共同點：【第1句】：大陸佛教重建階段代表——巨贊法師【第2句】：經受嚴峻考驗階段的代表人物——正果法師

【第3句】：大陸佛教恢復發展階段的旗手——趙樸初

篇二：佛家文案

經典佛家文案

【第1句】：一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

【第2句】：菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

【第3句】：人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

【第4句】：佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

【第5句】：佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

【第6句】：佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

【第7句】：佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

【第8句】：佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

【第9句】：佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀

【第10句】：佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

【第11句】：佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

【第12句】：佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

【第13句】：佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。

【第14句】：問佛：世間為何多苦惱？佛曰：只因不識自我。【第15句】：問佛∶世間為何有那麼多遺憾？佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

【第16句】：問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

【第17句】：春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

【第18句】：佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

【第19句】：佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦!

【第20句】：佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。

【第21句】：佛曰：不可說,不可說,一說即是錯

【第22句】：問佛：為何我的感情總是起起落落？佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

【第23句】：佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

【第24句】：佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂人因企求永遠的美好、不死而生出了諸多痛苦。

【第25句】：佛曰：剎那便是永恒

【第26句】：古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。

【第27句】：佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

【第28句】：佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

【第29句】：佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散佛曰：不要再求五百年，入我

空門，早已超脫涅磐

【第30句】：禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的'時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。

【第31句】：空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”

【第32句】：有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？”智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”

【第33句】：輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時？

【第34句】：問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

【第35句】：妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。

篇三：經典佛家文案

經典佛家文案

【第1句】：一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

【第2句】：菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

【第3句】：人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

【第4句】：佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

【第5句】：佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

【第6句】：佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

【第7句】：佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

【第8句】：佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

【第9句】：佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀【第10句】：佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

【第11句】：佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

【第12句】：佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

【第13句】：佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。

【第16句】：問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。【第17句】：春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

【第18句】：佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。【第19句】：佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦!【第20句】：佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。

經典佛家文案

【第1句】：一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

【第2句】：菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

【第3句】：人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

【第4句】：佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

【第5句】：佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

【第6句】：佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

【第7句】：佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

【第8句】：佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

【第9句】：佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀【第10句】：佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

【第11句】：佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

【第12句】：佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。【第13句】：佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。

【第18句】：佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。【第19句】：佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦!【第20句】：佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。【第21句】：佛曰：不可說,不可說,一說即是錯

【第22句】：問佛：為何我的感情總是起起落落？佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

【第23句】：佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

【第24句】：佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂人因企求永遠的美好、不死而生出了諸多痛苦。【第25句】：佛曰：剎那便是永恒

【第26句】：古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。

【第27句】：佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。【第28句】：佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

【第29句】：佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐

【第30句】：禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。

【第31句】：空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”【第32句】：有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？”智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”

【第33句】：輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時？【第34句】：問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。【第35句】：妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。

篇四：佛家文案,與有緣人共享

佛曰：人生有八苦，生老病死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生。時間萬物皆是化相，心不動萬物皆不動。心不變，萬物皆不變。

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜，心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

佛曰：笑著面對，不去埋怨，悠然，隨心，隨性，隨緣，注定讓一生改變的只在百年后那一朵花開的時間。

佛曰：一切皆為虛幻。

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自清，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛曰：一切本為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離與愛者，無憂亦無怖

佛曰：忘記不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類，不過是滿眼空花，一切虛幻

佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃

佛曰：緣來則去，緣去則散，緣起則生，緣落則滅

問佛：世間為何多苦惱？佛曰：只因不識自我

問佛：世間為何有那么多遺憾？佛說：這是一個婆娑的世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾給你再多的幸福，也不會體會快樂。

問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？佛說：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

佛曰：靜心守志，可會至道，譬如魔鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。

人生在世如生處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦

佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了

佛曰：不可說，不可說，一說即是錯

佛曰：剎那便是永恒

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造

佛曰：執著如深淵，是漸入死亡的沿線

佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返

佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散

不雨花猶落，無風絮自飛

問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎么辦？佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人做快樂事別問是劫是緣

與山水親近，受自然洗禮，像梅水初放，似水滴輕賤；此情此境，已分不清哪是山水，哪是人心，山水就是我，我就是山水；心底唇邊微笑中發出愿望：愿將山水供生佛，修到梅花伴醉翁。

篇五：經典佛教名言集萃

佛教對聯集萃

竹是無心樹

蓮如有腳花

*西方竹葉千年翠

南海蓮花九品香

*一葦渡江，達源溯六祖

九年面壁，妙理悟三乘[河南少林寺面壁洞]

*南海慈航，渡來北楚

西方法雨，灑遍東山[湖北大冶大洪山寺,祀如來、

觀音]

*凈土蓮開,一花一佛一世界

牟尼珠現,三摩三藐三菩提[臺灣臺中慈善寺]

*清華真佛地

莊嚴古洞天[安徽九華山華嚴洞]（汗??上聯剛看到時還以為是清華大學??）*岐分相映流乃一

山不在高佛有靈[臺灣臺北縣岐山巖，祀清水祖師]（斗膽問一句：清水祖師是誰？）

*金山掛月窺禪徑

沙鳥聽經戀法門[福建安溪龍門鎮金沙巖]（金沙??恩，沙沙的頭發確是金色的）

*修德種因法身圓妙

水清月現玉蓋尊嚴[臺灣彰化修水巖]

*山靜塵清，水參如是觀

天高云浮，月喻本來心[河北承德水月庵]

*龍井茂青松，群沾法雨

泉巖生翠竹，普蔭慈云[臺灣臺中龍泉巖]

*紫氣東來，海上猶傳天樂近

云霞西涌，人間長見法輪新[臺灣臺中紫云巖]

*湖畔顯靈，大士婆心，濟拔三途苦

山前圣景，蓮瓣九品，廣渡諸有情[臺灣云林湖山巖]

*六根未凈，六欲未除，聽此間暮鼓晨鐘，說方便法

也不是真，也不是假，愿天下癡男怨女，作如是觀[湖北孝感六也茶樓戲樓]*大大肚能容萬物

微微笑看破群生[天王殿]

*處處無非菩提海

山山盡是普陀崖[甘肅天水羅漢堂]

*祥云藹藹來南海

甘露湛湛潤炎方[澎湖馬公鎮觀音亭]

*見見見，非見非見，見非見

聞聞聞，不聞不聞，聞不聞[湖北房縣鳳凰山觀音洞]

*翠翠殷殷，處處花花果果

風風雨雨，年年暮暮朝朝[福州西禪寺]

*雙雙玉井，碧澄冷浸千秋月

六六玄峰，翠聳光連萬壑云[河南少林寺西坊]

*蕓蕓眾生，善善惡惡一杯土

茫茫大地，真真假假總成空[河南水城普明寺]

*妙手空空，一彈流水一彈月

余音裊裊，半入江風半入云

*念念彌陀佛，佛教觀佛觀自佛

心心極樂天，天命酬天酬性天

*里面清清凈凈，安安閑閑，無非妙諦

到頭囫囫圇圇，活活潑潑，便是如來

*齋魚敲落碧湖月，覺覺覺覺，先覺后覺，無非覺覺

法鐘撞破麓峰云，空空空空，色空相空，總是空空

*一花一世界，一葉一如來，色色空空，妙相同參成佛國

三藐三菩提，三乘三覺悟，生生世世，法輪有幸現金身

*運法眼看得分分明明，這個該如何，那個該如何，到頭來無可如何，絕世慈悲都如夢

把靈心養的活活潑潑，動機亦在此，靜機亦在此，立腳處全然在此，自家智慧便通神

*碧水映諸天，色即空，空即色

云龕崇寶地，來如見，見如來

*果有因，因有果，有果有因，種甚因結甚果

心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心

*松聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在

山色水色煙霞色，色色皆空

*風聲水聲鐘鼓聲，聲聲入妙

月色山色煙霞色，色色皆空

*音即是觀，觀我觀人觀世界

士何稱大，大經大法大慈悲

*人道貴道禽道獸道，道道相傳

胎生卵生濕生化生，生生不已

*開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑

大肚能容，容天容地，于己何所不容

*白鳥忘饑，任林間云去云來，云來云去

青山無語，看世上花開花落，花落花開

*迷則不覺，覺則不迷，好從大圓鏡中照出本來面目

色即是空，空即是色，卻自真如界里證明無上菩提

*似洞非洞，適成仙洞

有門無門，是為佛門[浙江青田石門洞]

*佛云：不可說，不可說

子曰：如之何，如之何[四川峨眉山息心所]

*善哉善哉，即非善法

如是如是，故名如來

*印不即離間，是相非相

悟最澄明處，內空外空

*天道人道圣道，謂之大道

善緣結緣福緣，佛之妙緣

*十方善，十方緣，十方結果

同修道，同修德，同修成仙

*修清凈，養自性，果然自在

守清規，說清話，真是清閑

*若不回頭，誰替你救苦救難

如能轉念，何須我大慈大悲[浙江蕭山觀音寺]

*消釋三幡欲界色界無色界

宣揚諸部大乘上乘最上乘

*泓寺泓廟泓佛堂，世界無二

石山石洞石佛像，天下第一

*心即佛，佛即心，須要認清腳跟

色是空，空是色，莫教妄起念頭

*在在自心觀自在，自觀觀自在

來來如意見如來，如見見如來

*壽無量，法無邊，無是無非無煩惱

人有緣，度有難，有因有果有菩提

*求自在不自在，知自在自然自在

悟如來想如來，非如來如是如來

*大叩大鳴，小叩小鳴，普覺夢中之夢

一聲一佛，千聲千佛，遙聞天外有天

*無我無人無眾生，壽者皆以無為法

如露如電如夢幻，泡影都作如是現

*世外人法無定法，然后知非法法也

天下事了猶未了，何妨以不了了之

*大肚皮千人共見，何所有，何所不有

開口笑幾時休息，無一言，無一可言

*見了便做，做了便放下，了了有何不了

慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生

*百千日月，百千須彌，盧不出蓮花瓣里

八萬天人，八萬賢圣，眾同游香水海中

*菩提會菩提，具大神通，忽現千般千眼

自在觀自在，是真佛力，總有慈念慈悲

*樂境大殊苦境，苦境易離，樂境早尋離苦境

善心即是天心，天心難合，善心常在合天心

*不生不滅，不垢凈，不增減，度十方苦是名諸佛

無我無人，無眾生，無壽者，離一切相方見如來

*佛地有聲傳，無非鳥聲泉聲、風聲雨聲，聲聲證寂

禪門無色相，只有山色月色、樹色云色，色色悟空

*教本同源，遍大千世尊，無非要人以慈以孝以敬

試則不貳，愿恒河沙眾，各自供養而父而母而師

*山即是空，水即是空，花花草草亦即是空，到此恍然空諸所有]

天不可說，地不可說，人人物物都不可說，既然如此說個什么

*花即是禪，鳥即是禪，山耶云耶亦即是禪，鐘磬聲中隨你自尋禪意去男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心來

眾生成佛時，普見眾生是佛

萬法悟空后，始知萬法不空（佛理聯）

大因緣宛若虛空，豈能超出

真解脫譬如幻物，不可執持（佛理聯）

修道是修心，心空即是涅盤岸

見因如見果，果苦莫如地獄人（佛理聯）

死生其實圓融，并無世外涅盤岸

迷悟本來同體，哪有夢中覺醒人（佛理聯）

不管它假假真真，滾滾紅塵多變幻

無非這空空色色，花花世界永輪回（佛理聯）

水清月現，水濁月亡，月本無為常自在

風住幡停，風吹幡動，幡何有異只隨緣（佛理聯）

覺后照空離相，則無我無人，無眾生壽者

迷時住色起心，即有神有鬼，有地獄天堂（佛理聯）

日征月邁景常新，看柳綠花紅，隨時輪轉

地久天長人易老，趁風輕云淡，作法界觀（佛理聯）

人身失卻，如秤錘落井，礪石沉潭，朗朗乾坤，須何時再見

罪業造成，縱仙術隱空，神通入海，冥冥報應，亦在劫難逃（佛理聯）

問業輪滾滾，恩愛別離，曾有幾多悲淚流？可憐你老來病也，五陰還盛

嘆苦海茫茫，怨憎聚會，又將不少孽緣結！怎奈他生者死時，一氣難求（題“八苦”）

一心常忍辱

萬事且隨緣（題忍辱波羅蜜）

說食何嘗飽

聞經不在多（佛理聯）

透徹何勞豎指

空靈惟解拈花（佛理聯）

境轉心行心轉境

緣隨意樂意隨緣（回文佛理聯）

至高無上菩提道

微妙甚深方便門（佛理聯）

徹底掀翻無一事

完全看破笑三聲（佛理聯）

歷事煉心真境界

聞經生信大因緣（佛理聯）

八萬法門行遍易

三千世界看穿難（佛理聯）

無所從來，實非諸相

得成于忍，不住其心（題《金剛經》）

但盡凡情，別無圣解

不離自性，即是福田（集句）

八萬法門，觀心為上

百千方便，念佛在先（佛理聯）

天女散花，禪心不亂

羚羊掛角，悟跡難尋（佛理聯）

三百六十行，行行能辦道

八萬四千法，法法是修心（佛理聯）

本無月缺月圓，它隨順你

雖有花開花落，你任由它（佛理聯）

般若立圓宗，教門原不共

菩提歸大海，法味本相同（題天臺宗，仿五絕體聯）

萬法唯心，心性自然成自在

三車濟眾，眾生如實見如來（佛理聯）

同上慈舟，共登般若波羅蜜

普沾甘露，常念南無觀世音（題普陀山，兼題念觀世音法門）

朝此山來，眼前草木有靈氣

悟其道去，身外乾坤無俗塵（題朝山，兼題諸佛教名山）

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