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寺廟導(dǎo)游解說(shuō)詞篇一
大家一定很想知道這個(gè)寺廟為何取名阿育王寺，阿育王是誰(shuí)?
阿育王是古印度孔雀王朝的國(guó)王，為爭(zhēng)奪王位，他發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)使無(wú)數(shù)百姓遭了殃。為了贖罪，他把如來(lái)佛的舍利子收藏起來(lái)，在一晝夜間命人造了84000座舍利塔以表贖罪。相傳其中一座舍利塔就在阿育王寺，里面放有一顆如來(lái)佛的頭顱舍利子。
阿育王寺建筑規(guī)模宏大，全寺占地面積12。41萬(wàn)平方米，現(xiàn)存建筑面積22867平方米，有殿、堂、樓、閣、軒600余間，依山坡構(gòu)筑。
這大雄寶殿系清康熙十八年重建，高15。8米，面積870平方米，殿上是乾隆書“覺(jué)行俱圓”匾。舍利殿始建于1678年，民國(guó)5年重修舍利殿，按北京故宮模式建造，重檐，黃色琉璃瓦蓋頂，金碧輝煌，高度15。3米，殿中我們可以看到石雕舍利塔一座，內(nèi)置七寶嵌鑲塔亭，亭內(nèi)為舍利寶塔。釋迦牟尼的真身舍利則別行珍藏，其塔身青色，高1。4尺，寬0。7尺，五層四角，四面窗孔，每層雕菩薩神像，內(nèi)頂懸寶磬，舍利珠掛在其中。殿外后壁有唐代畫石雕四天王像。殿懸宋高宗“佛頂光明之塔”匾，殿前上匾宋孝宗書“妙勝之殿”，下匾為釋竹禪書“舍利殿”。
藏經(jīng)樓庋藏正版《龍藏》724函7274卷，南宋刊本《磧砂版大藏經(jīng)》和日本藏經(jīng)院編《日續(xù)藏》民國(guó)影印本，合稱“三藏”。
現(xiàn)在我們面前的這座塔叫上塔，上塔建于晉太康年間，北宋、南宋時(shí)皆重建功立業(yè)、重修。明正德間住持廣福募資重修，高7層，六圍檐宇，即今形狀。時(shí)有塔院、后殿。明王應(yīng)鵬《登育王上塔》詩(shī)曰“病眼年來(lái)慵未開(kāi)，強(qiáng)恃筋力上訓(xùn)臺(tái);野花正在林間發(fā)，海鶴初從何處回。天際兩峰飛白日，云中萬(wàn)壑起晴雷;無(wú)端一霎冥冥雨，疑是雙龍聽(tīng)法來(lái)。”后塔頂遭雷毀，塔身岌岌可危，塔院因年久失修塌圮。1991年修復(fù)，重建塔身山門、塔后佛殿。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是下塔。下塔也稱西塔，建于唐開(kāi)無(wú)間。危素和尚《重建下塔記》謂：“大千照禪師撤舊塔而之，始工于無(wú)至正二四年，越四年成，高十又三丈五尺，廣二丈三尺，中為級(jí)道，下設(shè)世尊像”1979年國(guó)務(wù)院撥款重修，定為無(wú)塔，屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原有塔院，明代重修時(shí)，建有殊勝殿、白云竹院、補(bǔ)青閣竺，有董其昌書“最殊勝殿”額，豐坊書“白云竹院”額，今均無(wú)存。殊勝殿、補(bǔ)青閣原址，已擴(kuò)建西塔樓，白云竹院整修后為阿育王寺佛教居士林。
東塔面對(duì)玉幾山，規(guī)模宏偉，可稱得上是浙東諸塔之冠。據(jù)考證，明代日本畫僧雪舟在所給《阿育王山圖》中，曾繪有此塔。1992年由阿育王寺方丈通一禪師為首募集資金350萬(wàn)元，花工2萬(wàn)于1995年建成。塔八面七層，高53米。底層直徑超過(guò)10米。
登塔遠(yuǎn)眺，殿宇雙塔盡入眼中。塔柱有聯(lián)“滿目青山，一笑凌云登高塔;舉頭明月，幾人把酒舉飛仙。”
各位團(tuán)友，阿育王寺的參觀游覽到此為止，謝謝各位合作。
寺廟導(dǎo)游解說(shuō)詞篇二
親愛(ài)的團(tuán)友們：
你們好!
我是你們今天導(dǎo)游，我們所處的位置是梅州千佛塔寺。
千佛鐵塔鑄于南漢大寶八年(公元965年)，當(dāng)年坐鎮(zhèn)在本邑的修慧寺中，清代州官又將其遷于齊州寺中(這兩古寺早已湮沒(méi))。千佛鐵塔共七層，高4.2米，底寬1.6米，四方形，塔身鑄有千佛，故名千佛塔。
千佛鐵塔日久損毀，清末本邑愛(ài)國(guó)詩(shī)人黃遵憲搜集鐵塔殘片，收藏于人境廬，作千佛塔歌并序，以紀(jì)其事。1935年始，由梅縣縣長(zhǎng)彭精一與黃任寰師長(zhǎng)將鐵塔移于東山嶺上，建八角亭保護(hù)。由于時(shí)代變遷，鐵塔被圍在鋼鐵廠內(nèi)，遭受污染，損毀日重，加于游人不便瞻觀，輿論紛紛呼吁加以保護(hù)。
1989年冬，明慧法師應(yīng)梅州佛教協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，從韶關(guān)云門寺回歸鄉(xiāng)梓，在當(dāng)年遠(yuǎn)照法師發(fā)起籌建的普同塔院，協(xié)助弘揚(yáng)佛法及擴(kuò)建道場(chǎng)。
1990年春節(jié)，由明慧法師發(fā)起，在眾緣支持下，擇普同塔院后蓮花山頭，興建九層花崗石塔，保護(hù)文物。這一善舉，得到當(dāng)?shù)卣吧鐣?huì)賢達(dá)的響應(yīng)，旋即得到省文物部門的批準(zhǔn)“同意遷建，經(jīng)費(fèi)自籌”。
同年7月，由市、縣、區(qū)各級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，佛門大德佛源大和尚、圓徹法師、海內(nèi)外護(hù)法善信成立千佛塔籌委會(huì)，由明慧法師負(fù)責(zé)，積極籌集資金，足跡遍及海內(nèi)外，得到到華僑、港澳鄉(xiāng)賢熱心支持，佛教居士紛紛前來(lái)義務(wù)工作。
1991年12月3日，千佛塔正式奠基興建。1993年2月6日，主塔工程封頂，將千佛鐵塔補(bǔ)鑄完善，遷入石塔底層保護(hù)，并續(xù)建三層塔臺(tái)。千佛塔是用花崗巖筑砌而成，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，有防震、避雷、防風(fēng)及現(xiàn)代照明設(shè)備。塔共九層，高36米，八角形，宏偉壯觀。第一層外墻有6尊護(hù)塔天王石雕像，正門為趙樸老題匾及對(duì)聯(lián)，二至八層塔身外墻共有32尊石雕佛像，內(nèi)墻則浮雕千尊漢白玉佛像，各層門均有海內(nèi)外大德題聯(lián)，九層供奉數(shù)千尊鎏金佛像，塔頂托起一座七層小石塔，形成塔中有塔，塔上有塔的特色。塔臺(tái)周圍石欄雕刻著釋迦牟尼佛八相成道圖，42幅五百羅漢圖及48幅花鳥(niǎo)吉祥動(dòng)物圖等，第二層塔臺(tái)、正門及兩側(cè)各有石雕麒麟及石獅，工藝精妙絕倫。
整座寶塔建筑堪稱中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，亦是梅州歷史文化名城的標(biāo)志。塔燈高照，稱謂是"嶺南明珠"，前來(lái)朝禮者絡(luò)繹不絕。
千佛塔寺以石塔為中心，依山建筑，歷十余載，日趨完善。其中千佛寶殿是當(dāng)前罕見(jiàn)的傳統(tǒng)古建筑，正門六條青龍花崗石穿花雕刻石柱，殿內(nèi)正中是千佛繞毗盧，兩側(cè)供奉18尊1米多高木雕金身羅漢，墻上是24諸天及文殊、普賢說(shuō)法巨型敦煌壁畫，手出名家，栩栩如生。
20__年落成的佛陀教育培訓(xùn)中心大樓，高5層，建筑面積三千多平方米，其中第三層為可容納1000多人的大禮堂，第五層為藏經(jīng)樓，其余樓層設(shè)有教室、圖書館、檔案室、資料室、閱覽室、電腦室、禪堂、法師休息室等。
另有三圣殿、藥shi殿、鐘樓、鼓樓、法堂、僧舍、上客堂、茶軒、齋館、大寮形成規(guī)模恢宏的殿宇群。翹角飛檐，雕梁畫棟，金碧輝煌，香云彌漫。寺中景點(diǎn)密布，"極樂(lè)世界"、"日月回廊"、"九龍吐水"、"善財(cái)童子五十三參影雕回廊"、"詩(shī)畫長(zhǎng)廊"、"望江觀音"、"滴水觀音"、文殊亭、普賢亭、劍英亭、碧華亭、杲日亭等等。特別是塔后"極樂(lè)世界"有天池、天橋，噴流飛濺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，左右阿彌陀佛、觀音菩薩石雕巨像兀立天池中，游人瞻仰，凈化身心。亭臺(tái)樓閣，流光溢彩，四季花木蔥籠，綠草如茵，佛號(hào)聲聲，梵樂(lè)悠揚(yáng)，晨鐘暮鼓，發(fā)人深省，不啻人間凈土也。
寺院于20__年成立佛陀教育培訓(xùn)中心，以培養(yǎng)高素質(zhì)的僧才。目前，已具備基本的軟硬件設(shè)施，并獲得廣東云門佛學(xué)院同意設(shè)立佛學(xué)院女眾部。同時(shí)發(fā)展慈善教育事業(yè)，凈化人心，回報(bào)社會(huì)。
寺院管理制度完善，依戒依律而行，現(xiàn)有150多位尼僧在此過(guò)叢林生活，布薩羯摩，結(jié)夏安居，如理如法，精進(jìn)為道，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，道風(fēng)遠(yuǎn)播，享譽(yù)海內(nèi)外。
寺廟導(dǎo)游解說(shuō)詞篇三
靈光寺坐落于梅縣雁洋鎮(zhèn)陰那山腰海拔約500米處，寺內(nèi)面闊三間、進(jìn)深七間，面積6000多平方米。與韶關(guān)南華寺、廣州光孝寺，潮州開(kāi)元寺并稱廣東四大名寺。唐代高僧潘了拳來(lái)此開(kāi)山建茅，圓寂后，唐朝咸通二年(公元861年)人們開(kāi)始建寺，原名圣壽寺;明洪武十八年(1385年)，粵東御史梅鼎來(lái)此捐錢擴(kuò)建，更名靈光寺。梅州靈光寺為什么要改名靈光寺呢?這里有一段傳說(shuō)。相傳明洪武十三年七月，粵東監(jiān)察御史梅鼎出巡視察，忽遇狂風(fēng)暴雨。就在這危急之時(shí)，一位和尚救了他。一天，梅御史來(lái)到梅州陰那山圣壽寺進(jìn)香，發(fā)現(xiàn)一尊佛像與救命恩人一模一樣。梅御史撥出白銀千兩，擴(kuò)建修寺。梅御史念開(kāi)山祖潘了拳威靈光大，便將"圣壽寺"改名為"靈光寺。與全國(guó)各地的寺廟相比，靈光寺有三個(gè)非常與眾不同的地方，被稱為“三絕”或“三怪”。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我參觀靈光寺。
前面就是是由香港嘉應(yīng)商會(huì)永遠(yuǎn)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)曾憲梓先生捐建的山門，碉龍畫風(fēng)，極其華麗。因因?yàn)樗略捍蠖鄶?shù)居于山林之中，故又稱山門殿，現(xiàn)已成為專門名詞，即使在平原也稱山門。因有空門(中)、無(wú)相門(東)、無(wú)作門(西)象征三解脫，所以又稱三門。
再往前走幾十個(gè)階梯，便可以看到寺前的草坪上有兩棵柏樹(shù)，一生一死，一枯一榮，這就是靈光寺三絕中的一絕——生死樹(shù)，當(dāng)?shù)厝艘步兴皭?ài)情樹(shù)、夫妻樹(shù)、神樹(shù)”，也被譽(yù)為“廣東寶樹(shù)的生死柏”生者高約30米，枝繁葉茂，傲然挺立;死的那棵高約27米，雖無(wú)半片葉子，但卻鐵骨錚錚，直指長(zhǎng)空，枯而不朽。這兩棵柏樹(shù)是潘了拳在建圣壽寺之前栽種的，至今已經(jīng)有1100多年了。死的那棵已經(jīng)死了300多年，卻與生的那株幾乎同樣高大，前幾年，珠江電影制片廠曾拍過(guò)一部電影《生死樹(shù)》，就是以這兩株樹(shù)為背景。
來(lái)到靈光寺門口大家可以看到門匾上的“靈光寺”三字便是由梅鼎所寫的，下面嵌有一副對(duì)聯(lián)“陰那開(kāi)山第一祖，靈光古剎不二門”。如果大家有興趣也可以琢磨琢磨!進(jìn)入寺門，是四大天王殿，大家可以看到上面掛著的是清康熙嘉應(yīng)州舉人陳鶚?biāo)]所題的匾“頂外無(wú)山”，還有佛檐下的“空中有月”。
大家現(xiàn)在看到的是彌勒佛，據(jù)佛教說(shuō)法，他是釋迦牟尼的法定接班人，不過(guò)，他要在“五十六億七千萬(wàn)年”后才能降臨人世，所以，彌勒佛是我們?nèi)碎g崇拜的“未來(lái)佛”。而且當(dāng)他出世的時(shí)候便會(huì)佛光普照、五谷豐登，百姓都很期待他的降臨。在我國(guó)，彌勒佛的形象來(lái)源于一個(gè)布袋和尚。唐末五代的梁朝，浙江的奉化有一位和尚名叫“契此”他長(zhǎng)得矮矮胖胖，肚子特別大。平時(shí)他瘋瘋癲癲，常常背一個(gè)布袋，面帶笑容的四處化緣，又常常示人兇吉，還十分靈驗(yàn)，所以有很多百姓信仰他，人們都稱他為布袋和尚。臨終時(shí)，他說(shuō)了一句偈語(yǔ)：“彌勒真彌勒，分身百千億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”。因此，人們認(rèn)為布袋和尚就是彌勒佛的化身。我們現(xiàn)在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副細(xì)眉善目的笑模樣。正因?yàn)樗鞖g天喜地的迎接大家，世人一見(jiàn)就會(huì)覺(jué)得“皆大歡喜”，所以我們中國(guó)在建寺廟的時(shí)候，都喜歡吧彌勒佛像放到前面。
彌勒佛兩邊的是四大天王像。據(jù)佛教說(shuō)法，四大天王各持一方，護(hù)國(guó)安民、揚(yáng)善除惡。大家看，南方增長(zhǎng)天王手持劍，東方持國(guó)天王手持琵琶，北方多聞天王手持傘，西方廣目天王手持蛇，分別象征風(fēng)調(diào)雨順，代表了人們想要國(guó)泰民安的心愿。
來(lái)到后面的屏風(fēng)，我們看到的是佛教護(hù)法天神韋馱。據(jù)佛教傳說(shuō)，韋馱以善走如著稱，佛祖圓寂后，有邪魔把佛祖的遺骨偷走了，是韋馱奮力追回，所以，他被認(rèn)為能驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法。這尊韋馱頭像威風(fēng)凜凜，手持降魔金剛杵。其實(shí)韋馱的不同姿勢(shì)對(duì)于行者僧有不同的含義，如果是雙手合掌捧杵，則表示寺廟歡迎掛單和尚，可以讓他們白吃白住。而如果是像這尊一樣握杵拄地，則表示這個(gè)寺廟是不歡迎掛單和尚的。
寺里最壯觀的主殿大雄寶殿，大雄寶殿是佛教舉行儀式的主要場(chǎng)所。在古印度佛教徒都尊稱釋迦牟尼為“大雄”，意為他像大勇士一樣無(wú)所畏懼，所以大雄寶殿供奉的主尊佛像是釋迦牟尼。現(xiàn)在我們看到的三尊佛像，中間那位就是釋迦牟尼,他坐在蓮臺(tái)上，顯得出淤泥而不染，十分圣潔;頭部后面的是摩尼鏡，象征智慧和光明。左邊這位手托小塔的佛祖是東方琉璃世界教主，叫做“清災(zāi)消炎藥佛師”;右邊這位手托蓮臺(tái)的佛祖是西方極樂(lè)世界教主，叫做“阿彌陀佛”。在大雄寶殿里，供奉著橫三世佛，在橫三世佛面前還供奉一尊身穿黃袍的道人，他就是靈光寺的開(kāi)山祖師爺潘了拳，法號(hào)叫慚愧祖師。說(shuō)起這位開(kāi)山祖師，還有一段故事。潘了拳是福建沙縣人，出生時(shí)便握拳不張，故潘父給他取名潘拳。
三個(gè)月后，來(lái)了一位高僧，見(jiàn)到小潘拳便十分喜愛(ài)，在他的左手上寫了個(gè)了字，神奇的是，寫完后小潘拳的手就張開(kāi)了，為了感謝這位高僧，就把兒子的名字改為潘了拳。高僧在臨行前對(duì)潘父說(shuō)：“一定要好生照料此兒，長(zhǎng)大后必成佛祖”,說(shuō)完就不見(jiàn)了。果真如他所言，潘了拳十多歲的時(shí)候便云游四方，一天來(lái)到大埔蓮花山脈遙望陰那山主峰，形似五指拿云，覺(jué)得這個(gè)地方跟自己很有緣分，于是決定不再云游，在此開(kāi)山建茅。潘了拳為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嗪檬聦?shí)事，他想用更多的時(shí)間為百姓祈福消災(zāi)，不過(guò)七七四十九歲就圓寂了，心生內(nèi)疚，自號(hào)慚愧，于是后人尊稱他為慚愧祖師。
大雄寶殿里經(jīng)常香煙鼎盛，但不管任何情況下，都沒(méi)有香煙薰人，是什么原因呢?傳說(shuō)是因?yàn)榈铐數(shù)脑寰鸬淖饔谩＿@個(gè)藻井，是用1000多塊精制的長(zhǎng)方木構(gòu)成的螺旋形藻井，俗稱為菠蘿頂，結(jié)構(gòu)巧妙奇特，是寺廟建筑藝術(shù)的杰作。在我國(guó)這樣的菠蘿頂僅有兩處，另一個(gè)是北京天壇的方形藻井。這個(gè)菠蘿頂妙就妙在它會(huì)把大殿內(nèi)的香煙及時(shí)吸到殿頂迅速排出，而不會(huì)使殿內(nèi)游人被煙嗆著。這就是我們靈光寺的“二絕”。
那么第三絕是什么呢?大家請(qǐng)看，在大雄寶殿后面山上綠樹(shù)繁蔭，但大殿屋頂上卻沒(méi)有一片樹(shù)葉，這究竟是什么原因?請(qǐng)大家好好想想，相信你們會(huì)想出很好的理由來(lái)。
接下來(lái)，我們參觀的'是十八羅漢堂。我國(guó)在晚唐和五代時(shí)期，多以十六羅漢為主，北宋后才開(kāi)始盛行十八羅漢。那么多出來(lái)的這兩位是哪兩位羅漢呢?一般民俗的說(shuō)法是降龍和伏虎羅漢，他們都是釋迦牟尼的親傳弟子，佛祖圓寂時(shí)特意囑咐讓他們不入涅槃，永駐人間，弘揚(yáng)佛法。
與十八羅漢堂相對(duì)應(yīng)的就是二十四諸天堂，他們是掌管日月星辰、水火、風(fēng)雨雷電等的天神，他們的法器和兵器都是神通廣大的象征。據(jù)有關(guān)部門考證，我國(guó)的諸天神像在宋代以后才有，而且他們的形象是摹仿我國(guó)封建王朝百官的。靈光寺除了所介紹的這些殿宇外，還有金剛殿、觀音閣、鐘鼓樓、經(jīng)堂、客堂、齋堂等。此外靈光寺還有不少的傳說(shuō)，例如：五色雀、片生熟魚(yú)、無(wú)篤石螺等，其中無(wú)篤是客家話，意思是沒(méi)有尾巴，這些傳說(shuō)都給靈光寺增添了一層神秘感。
在此我們不僅可以感受博大精深的佛教文化，還可以親眼目睹靈光寺三絕。相信不久的將來(lái)這座古老而神秘的寺廟一定會(huì)綻放出更耀眼的光芒，更加吸引游人前來(lái)參拜、游覽!
寺廟導(dǎo)游解說(shuō)詞篇四
千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬(wàn)余株;各類動(dòng)物60余種，特產(chǎn)水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂(lè)勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂(lè)勝地，這里溫泉資源得天獨(dú)厚，地?zé)崴Y源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴Y源50%以上，目前年采水量85萬(wàn)立方米。
天上天景區(qū)
天上天景區(qū)位于千山風(fēng)景名勝區(qū)北部以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無(wú)量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區(qū)。著名景點(diǎn)有天上天、七重天、.九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無(wú)根石、木魚(yú)石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過(guò)此景區(qū)。相傳唐王李世民，住大安寺到無(wú)量觀“振衣岡”上抖過(guò)戰(zhàn)袍;金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后;清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山，并留下遺跡題詞和詩(shī)文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚(yú)石”、即曹雪芹寫的石頭記(紅樓夢(mèng))中那塊有靈氣石頭
無(wú)量觀
有人曾贊喻：“來(lái)到無(wú)量觀，景點(diǎn)連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細(xì)觀賞，須得一天半”。“塔”是歷史的見(jiàn)證，是名勝的點(diǎn)綴。許多風(fēng)景勝地都會(huì)有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，無(wú)量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點(diǎn)三米，六角十三級(jí)。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，晚霞映襯塔頂時(shí)，分外輝煌，秀麗壯觀。
六角九級(jí)飛檐斗拱的寶塔即是藏真塔，又名許公塔，是無(wú)量觀第十一任道長(zhǎng)許信友大師的羽化墓塔，共花費(fèi)百余萬(wàn)元，許信友大師六歲出家直至”95年，羽化，享年91歲，他把一生的精力都奉獻(xiàn)給道教事業(yè)，是我國(guó)道教三元老之一，他一生最大的貢獻(xiàn)是促進(jìn)千山佛道兩教的團(tuán)結(jié)合作，并且化緣三百余萬(wàn)元修建了無(wú)量觀東閣，完成了開(kāi)山祖師劉太琳的遺愿，因此，人們不惜重金為他修建了這座壯觀的羽化墓塔，以紀(jì)念表彰他的功跡，這座塔高是13，32米，用雪花石雕刻而成，浮雕為漢白玉。
寺廟導(dǎo)游解說(shuō)詞篇五
各位朋友：大家好
請(qǐng)?jiān)试S我做一下自我介紹，我是錦州中旅的導(dǎo)游員，我叫，非常高興認(rèn)識(shí)大家。那么這次為期一天的旅游就有我陪您度過(guò)，首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社的全體員工對(duì)您的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)更感謝您對(duì)我們工作的支持。在一天的旅行中當(dāng)您有什么困難和要求請(qǐng)及時(shí)與我聯(lián)系，我將竭誠(chéng)為您服務(wù)。
我們途中大概需要二個(gè)小時(shí)的時(shí)間，途經(jīng)凌海市、石山鎮(zhèn)、北寧市閭陽(yáng)鎮(zhèn)最終到達(dá)我們的目的地寺廟。寺廟所地，北寧市長(zhǎng)興店鎮(zhèn)，文化進(jìn)步經(jīng)濟(jì)繁榮，物產(chǎn)豐富，交通便利。這里是東北葡萄生產(chǎn)第一鎮(zhèn)。農(nóng)民的水果儲(chǔ)藏業(yè)也十分發(fā)達(dá)。寺廟已敞開(kāi)胸懷，真誠(chéng)地歡迎天下朋友來(lái)這里沐浴吉祥和幸福。
據(jù)記載：寺廟始于北魏。歷代多有開(kāi)發(fā)重建，尤其在明萬(wàn)歷年間重修為盛。現(xiàn)經(jīng)當(dāng)?shù)卣甑男迯?fù)、建設(shè)，使古寺更興，如今，寺廟已經(jīng)成為聞名遐邇的旅游風(fēng)景區(qū)。同時(shí)，又是省批準(zhǔn)的宗教活動(dòng)點(diǎn)。
整個(gè)寺廟分為下院、中院、上院、文殊院四個(gè)院。整個(gè)寺院以上院石洞中供奉的佛像為主，為游人稱道、敬仰。又因觀世音菩薩以大慈大悲，救苦救難著稱，善良的人們賦予其許多優(yōu)美的傳說(shuō)，而且，這些傳說(shuō)都與周圍絢麗多姿的自然景觀溶為一體。
首選映入眼簾的是寺廟的山門，山門是由北京清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)。形象是糅合中國(guó)古代牌坊與塔的造型，正面是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初題寫“寺廟”三個(gè)字，經(jīng)過(guò)一段路我們可以看見(jiàn)山門的舊址，也是由趙樸初老先生題詞的。
在石路兩側(cè)，有一對(duì)蒼松結(jié)伴而立，兩樹(shù)的蒼枝綠葉在空中錯(cuò)錯(cuò)相交。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像一對(duì)情意綿綿的戀人，摟腰搭肩共述衷腸。因此，人們稱之為“松人戀”。相傳，在很早年間，山下有一對(duì)青年男女，男的叫小松，女的叫小青，他們從小青梅竹馬，長(zhǎng)大情投意合，彼此都產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。一對(duì)戀人面對(duì)青山、綠水、訂下了百年之好。然而，天有不測(cè)之風(fēng)云，好事多磨早就對(duì)小青垂涎三尺的王財(cái)主趁虛而入。他又是用勢(shì)力威脅，又是用財(cái)富引入引誘，非要娶小青做妾不可。
在他的威逼、引誘下，小青的父親竟答應(yīng)把小青嫁給老財(cái)主。小青姑娘哭得死去活來(lái)。趁著月色，逃出家門，悄悄地找到小松，兩人抱頭痛哭，覺(jué)得無(wú)路走。他們面對(duì)腳下的萬(wàn)丈深淵，雙雙對(duì)天長(zhǎng)嘆，然后把一橫，手挽手向萬(wàn)丈深淵跳去。跳下后，他們覺(jué)得身邊呼呼的風(fēng)響，而身子卻騰空而起，不但沒(méi)有墜落，反面隨風(fēng)飄向上院的石洞中。睜眼一看，見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老太太，手端著一碗水站在他們的面前，笑吟吟地說(shuō)：“年輕人，風(fēng)浪已過(guò)，回家成親去吧!切記，萬(wàn)事不可輕生，只要心中有佛就可逢兇化吉。”這對(duì)年輕人大吃一驚，知道遇見(jiàn)了活菩薩，連忙回家，各自把這一奇遇對(duì)家人講了。而家人告訴他們昨夜里那個(gè)欲強(qiáng)娶小青為妾的老財(cái)主已墜崖而死。為紀(jì)念這個(gè)奇遇，小青和小松結(jié)婚的當(dāng)天，就在通往下院的路上種了一對(duì)青松。人們都把這對(duì)青松看作平等、友好、善良戀情的象征，盡力地保護(hù)它們的生存。
過(guò)了戀人松我們就到了寺廟的下院，下院是大雄寶殿和韋馱殿。大雄寶殿內(nèi)供奉了三尊菩薩，中間一尊是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，左邊是地藏五菩薩，保壽保平安的，右邊是觀世音菩薩。對(duì)面就是護(hù)法韋馱殿和四大天王，它們是保護(hù)佛祖的。
出了下院登上石階，整個(gè)寺廟共有1088個(gè)石階。繼續(xù)向前走就是藥師殿，藥師殿中供奉三尊菩薩，中間的是藥師傅，左邊是日光菩薩，右邊是月光菩薩，他們?nèi)鸷戏Q“東方三圣”。他們的意思是日月東升，它們放射地光芒照射著眾生，使人們得到快樂(lè)和健康。過(guò)了藥師殿向前走，就到了中院。中院有進(jìn)香殿，里面供奉的是觀音菩薩的下身。進(jìn)香殿也是為了一些老弱病殘的人修建的，他們上不了上院老母洞中，就在這里為老母進(jìn)香，而老母洞正與進(jìn)香殿垂直相望，我們上香時(shí)仿佛老母正在望著我們一樣。
過(guò)了進(jìn)香殿，我們就可以看到一個(gè)關(guān)口，由小篆體書寫的三個(gè)字“抱曲關(guān)”。過(guò)了抱曲關(guān)，就是九道彎，又稱九曲云階。
九道彎穿云破霧，懸架山崖，時(shí)而順?lè)灞P旋而上，時(shí)而沿坡迂回通幽，真是九曲婉轉(zhuǎn)，妙趣橫生。
九道彎是通往上院的必經(jīng)之路，其山勢(shì)復(fù)雜，路線難選。據(jù)說(shuō)，為打通來(lái)往上院的山路，寺院主持僧人請(qǐng)遍能工巧匠，沿峰嶺查看，都沒(méi)能設(shè)計(jì)出最理想的路線。正當(dāng)眾人面對(duì)險(xiǎn)峰峻嶺為難時(shí)，忽然有一紅衣少女盈盈走來(lái)，面對(duì)眾人微微一笑，轉(zhuǎn)身向上院走去。身后留下一條長(zhǎng)長(zhǎng)的彩帶。只見(jiàn)這條彩帶時(shí)而穿峰越嶺，時(shí)而通幽饒谷，飄飄灑灑直通上院。
面對(duì)這條奇異的彩帶，眾工匠眼睛一亮：啊!這正是神仙所賜的絕妙通道線路。于是大家一起動(dòng)手沿著彩帶飄過(guò)的路線設(shè)計(jì)，修建了這條著名的“九曲云階”。
寺廟的最高峰就是文殊院，里面供奉的就是文殊菩薩，是智慧的象征。為孩子、為家人、為朋友求學(xué)的不妨去拜拜。
寺廟寺院的景觀到此結(jié)束了，但它的自然風(fēng)光依然讓我們回味無(wú)窮，在后山有茂密的森林，有盛開(kāi)的山花，景色飴人。在我們拜過(guò)老母有閑暇時(shí)間的時(shí)候，不妨可以去感受一下閭山的情趣。
現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了錦州市區(qū)，為期一天的旅行到這就要結(jié)束了，再次感謝您對(duì)我們工作的支持，也再次歡迎您到我們中旅來(lái)做客，我們將以更完善的條件為您服務(wù)。再見(jiàn)!
