演講稿既具有較強的邏輯性，也具有一定的藝術(shù)性，對語言藝術(shù)有較高的要求。所以，講究修辭是一篇成功演講稿的必然要求。

（1）比擬。

比擬是擬人和擬物的合稱，或寄情于物，或托物言志，引起聽眾的共鳴和深思。比擬具有深刻、形象和幽默詼諧的特點，可以增強語言的表現(xiàn)力和感染力，也能增強語言的抒情色彩和喜劇效果，把精彩的論述與模形擬象的描繪融為一體，既能給人理性上的啟迪，又能給人以藝術(shù)上的美感。

請看這個結(jié)尾：“作為未來教師的我，沒有太高的奢望——只求用知識的雨露去澆灌幼苗。像紅燭，將全部心血化為光焰，去照亮青少年一代那美好的心靈；像春蠶，為謀求人類的幸福，吐盡最后一口絲。”這是名為“我的理想之路”的演講結(jié)尾，就用了一連串的比擬。

（2）排比。

用三個或三個以上的意思密切相關(guān)、結(jié)構(gòu)相似、語氣連貫的句子排列起來就叫排比。這里需要指出，排比和對偶是有區(qū)別的，使用時應(yīng)注意區(qū)分。對偶句限定為兩個句子，排比可由三個或三個以上的詞組或句子構(gòu)成。對偶句要求上下句字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)均相同，而排比句只要求大體相同。對偶句可以表達(dá)相關(guān)或相反的意思。排比句不能表示相反的意思。另

外，運用排比應(yīng)注意兩點：一是不要生拉硬湊，表達(dá)的內(nèi)容中有并列的部分才能運用。只從形式考慮，有意鋪排，則顯得累贅，反而影響表達(dá)。二是排比句的分句或詞組之間都有一定的邏輯順序，不能顛倒和錯亂。

請看下面文字中的排比運用：這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。

（3）引用。

引用，就是演講時引用某些原始資料、典型的原話或成語、典故、格言等，以增強說服力和演講的動人色彩。

請看：“中國人有一句老話‘不入虎穴，焉得虎子’。這句話對于人們的實踐是真理，對于認(rèn)識論也是真理。離開實踐的認(rèn)識是不可能的。”

（4）數(shù)據(jù)。

數(shù)據(jù)，是指在演說中運用統(tǒng)計部門公布的數(shù)據(jù)，以增強表達(dá)效果，強化可信度。其實，在市場經(jīng)濟建設(shè)的過程中，數(shù)據(jù)已成為各級領(lǐng)導(dǎo)者說明問題、論述問題時的重要內(nèi)容，在工作中的地位越來越重要。

如每年的政府工作報告中，總理都會用詳實準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)來說明經(jīng)濟工作中的成績和問題，以求全面地反映當(dāng)前的工作局面。

（5）對比。

所謂對比，就是把兩種不同事物或一事物的兩個不同方面放在一起進(jìn)行比較。演講中恰當(dāng)?shù)剡\用

對比手法，能使形象突出，能較全面地表現(xiàn)演講者的觀點，深刻揭示事物的本質(zhì)特征。常用的如正義與邪惡，英勇與懦怯，偉大與渺小等等。

運用對比時，對立統(tǒng)一的兩種事物或概念的對比叫兩體對比；存在于同一事物中的兩個對立面之間的對比，叫做一體兩面對比。