與平等有關的演講稿(精品10篇)

與平等有關的演講稿要怎么寫，才更標準規范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優秀的與平等有關的演講稿樣本能讓你事半功倍，下面分享【與平等有關的演講稿(精品10篇)】，供你選擇借鑒。

與平等有關的演講稿篇1

平等待人是我們的基本素質體現;是我們想要所有人都具備的品質;是我們美好的理想之一;是實事求是的好態度;是社會進步的體現之一;是不對金錢、權利、庸俗崇拜陳腐觀念的臣服;是沒有分歧與鄙視人格、地位的體現……

世界著名的文學家蕭伯納一次到蘇聯訪問，在街頭遇見一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時對小姑娘說：“回去告訴你媽媽，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納。”不料那位小姑娘竟學著蕭伯納的語氣說：“你回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯小姑娘卡嘉。”這件事給蕭伯納很大的震動，他感慨地說：“一個人無論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”

一次，女王維多利亞忙于接見王公，卻把她的丈夫阿爾倍托冷落在一邊。丈夫很生氣，就悄悄回到臥室。不久有人敲門，丈夫問：“誰?”回答：“我是女王。”門沒有開，女王又敲門。房內又問：“誰?”女王和氣地說：“維多利亞!”可是門依然緊閉。女王氣極，想想還是要回去，于是再敲門，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫邊笑邊打開了房門。

俄國作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，給我一點食物吧。”屠格涅夫尋遍全身無一點可充饑之物。只好說：“兄弟啊!對不起!我沒帶吃的!”這時，那乞丐站起身，臉上掛著淚花，緊握作家的手說：“謝謝你!我本已走投無路，打算討點吃的后就離開這個世界。您的一聲‘兄弟’讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣。”

這么多名人的故事告訴我們，平等待人是一件美妙的事情，它讓人平易近人，不居功自傲;它讓人回到溫暖的家消除與親人之間的隔閡;它讓人有勇氣與自信去面對一切!平等的力量是驚人的，它會使一切變得比以前美好。

與平等有關的演講稿篇2

以什么為貴、為重、為先、為本等，是我國傳統價值觀的表達范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。

和諧是什么?和諧既是一種狀態，又是一種過程，還是一種結果，更是一種價值。作為狀態，它表現為體用相宜、物我相生的情景;作為過程，它表現為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢;作為結果，它表現為自然、社會、思維等一切現象，自我組織、自我發展的現實狀況;作為價值，它表現為包羅萬象的正當性，將科學之真、道德之善、藝術之美集于一身，是一切價值的元價值。

從神話傳說到哲學思辯再到科學實驗，無不證明這樣一個真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產生了試圖恢復和諧的戶外，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發展于和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環;沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭艷;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟、共同發展!

和諧是我們的民族之魂。儒家強調“人我和諧”。孔子主張：“己欲達，則達人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;并且強調：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強調：“天時不如地利，地利不如人和”。《禮記·禮運》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨廢疾者皆有所養”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會視為人類社會的理想。道家強調“天人和諧”。

老子認為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補不足”是“天道”，人道應當服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強調“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過誦經、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進而到達無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構成中華民族“以和為貴”的國魂。

和諧也是中國特色社會主義的時代之魂。中國特色社會主義是相對于蘇聯特色社會主義而提出的，蘇聯的社會主義以高度集權、計劃經濟、階級斗爭為特色，中國的社會主義以民主法治、市場經濟、最廣泛的統一戰線為特色。中共十六屆四中全會以后，社會和諧被規定為社會主義的本質要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚和諧精神被規定為長期的重要任務。在這種觀點的指導之下，學界對社會主義和共產主義的概念進行了重新詮釋，從意識形態角度講，社會主義就是以社會共同利益為重的價值觀，共產主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關懷。正如馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中所言：“共產主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟的充分和諧狀態。因此中國特色社會主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會主義，這種社會主義的價值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。

從這個好處上講：和諧作為一種狀態，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自”的狀態;和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協調、可持續”的發展過程;和諧作為一種結果，就是互盡義務、互享權利，相依為命、同舟共濟，各盡所能、各得其所的結果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內，我們提出構建和諧社會;在國外，我們提出構建和諧世界;這標志著我們開始用和諧主義的世界觀和方_重新明白世界和改造世界。“和為貴”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價值信念，作為馬克思主義的終極關懷，集中反映了馬列主義指導思想、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。

構建社會主義核心價值體系，就是重建我國最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和為貴”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀。“和諧為魂”是講以和諧為價值信念，它是其他一切價值觀的靈魂所在;“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價值都是空談;和諧為體，誠信為用。“重義輕利”是內在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構成完整的核心價值體系，構成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當今時代我國社會最基本的_綱常!

與平等有關的演講稿篇3

從媽媽口中得知，姨媽和表姐要來我們家，我高興地一蹦三尺高，已經有兩年沒見面了，真希望她們馬上就出現在我的眼前。可是，當她們從千里之外的山西來到我家沒幾天，我便變得悶悶不樂了，因為我處處感到“不平等”。

媽媽因為親人的到來，高興得不亦樂乎，竭力招待：吃飯給表姐盛得多多的，還不時往她碗里夾菜，有了什么好吃的也是先給表姐，卻把我撇到一邊。幾天之內，媽媽帶著姨媽和表姐相繼到北京、北戴河以及天津的一些名勝參觀游覽，而且還給我表姐買了我曾想要，可媽媽卻舍不得給我買的蝴蝶標本等一些非常可愛的禮物，給我買的東西卻很少，我悶悶不樂，心想：都是親人，我還比她們小，她們不來，媽媽會處處呵護我的，可是現在媽媽整天陪著她們，連陪我做作業的時間都沒有了。這種情緒一直持續了十多天，終于有一天我憋不住了，把我的想法坦白地告訴了媽媽，希望媽媽對我們平等相待，末了，我還問了一句：“如果讓您在我和表姐之間選一個最喜歡的人，您會選誰?”媽媽先是感到吃驚，她想不到幼小的我會如此敏感，但又表示理解，覺得這段時間確實忽視了我，但最后媽媽說了一句話：“想一想，你回老家時，親戚們是如何待你的，你會自己找到答案的。”

媽媽的話立刻把我帶回了故鄉：爺爺、奶奶天天盼、月月盼，盼望我們回家，回家后感覺簡直是眾星捧月，大家都順著我、寵著我，圍著我轉，小伙伴們羨慕我這個從大都市來的學生，那目光、那神情，令我無比開心、自豪，仿佛我比同齡的孩子高一等似的。那一刻，和老家的孩子相比，我怎么絲毫沒有感覺到不平等呢?我怎么能把親情及待客之道置之度外，而一味地去尋找“平等”呢?

噢，我明白了!在親情、友情、鄉情中，我們無需提及平等。

與平等有關的演講稿篇4

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我……喜歡動物，但……他們卻不喜歡。

記得童年時，我家的狗狗生了幾只小狗。剛開始，爸爸媽媽悉心照料它們，但沒過多久，他們就厭煩了。他們先是把一只小狗送人，我原諒了他們，對于我來說，只要動物能夠過得幸福，我就已經很滿足了。可是他們開始變本加厲，居然在我的面前活生生地把一只還未斷奶的小狗扔到了河里，我的心徹底的涼了。一個星期后，爸爸還不以為然的問我：“樂樂，你說那只狗的尸體怎么還不浮上來呢?”我沒有回答，腦袋低著，眼睛看著腳尖，沒有知道，我的眼眶早已濕潤了。

那個時候，我真的很想問他們一句：“你們的良心去哪兒了?”但是我沒有說出口。以后每次我家的狗狗生出了小狗，他們要么就是送人，要么就是扔掉。以至于到現在，我家的狗狗生了那么多的寶寶，沒有一個是存活下來的。

在我放假的時候，我看到了一個綜藝節目，名字好像叫做：“我是演講家”。那里面講述自己的親身經歷，其中讓我感觸最深的是一位小姐姐所演講的“生命”，我聽著她的演講，想到了自己家的狗狗，想到了那些在流浪的動物。我哭了，哭了一整天。在聽完那位小姐姐的演講之后，我突然間也有一種感覺，我也想要去參加這個節目，即使我知道這是不可能的，卻還是在心里默默的將我的感想說了出來……

我給自己立了一個目標，要自己長大之后如果有錢的話我會成立一個流浪動物收養所，讓那些無家可歸，被主人拋棄的動物，都能吃到東西，讓它們感受到家的溫馨。如果沒錢的話，我會選擇去流浪動物收養所里做義工，盡心盡力的照顧它們，哪怕沒有工錢，我也無怨無悔……

在這里，我只想說世界上每個生命都是平等的，請你們不要去傷害它們，假設你是那些動物，你愿意被別人這樣所對待嗎?你們愿意被別人拋棄嗎?你們的答案是不，沒有一個人愿意過這種生活。那動物呢?它們也是一樣的，它們一直無怨無悔地跟著我們，哪怕是生活再艱難，它們也愿意跟在你的身邊，哪怕是你叫它將自己的孩子送到集市上去販賣，它也愿意。哪怕是它看見你正在屠殺它的同類，它也會原諒你。它把你當做它的神，無論你做了多殘忍的事情，它都會原諒你，它會一直對你不離不棄。哪怕有一天，你變得一無所有，它也會一心一意的跟著你。它的壽命不長，不能永遠陪著你，所以請你在它有生之年好好照顧它、待它。有的時候，動物的感情比我們人類的感情還要深，請你好好對待它們，它們是那么的愛你，你忍心看著它們就這么死去了嗎?它愛你勝過一切，你不在家，它就一直坐在門口等你。只要是有你的味道的東西，你就會想就在它的面前。它感謝你給它食物和水，感謝你可以陪它玩。它感謝你可以帶它去散步，有你的地方就是它的家。如果你難過，它會替你舔干眼淚。如果你不開心，它愿意陪你玩耍。

請好好對待世界每一個生命，每一個生命都是平等的!你沒有權利去傷害它們，更沒有權利去侮辱它們，它們的感情比你的更真誠，請好好的愛護它們!

與平等有關的演講稿篇5

歷史記載著:16世紀開始的“黑三角貿易”就是奴隸貿易，歐洲的奴隸販子把非洲黑人販賣給美洲。自此，美洲的黑人遭到了前所未有的歧視。

歧視即不平等，不平等則無自由。從那以后，美州的公交車上黑人白人分開坐，有些商店和飯店禁止黑人購物，黑人無選舉權……各種各樣的歧視充斥著美國的大街小巷。后來，林肯頒布了《黑人宣言》，對于黑人的不平等僅僅才是從理論上解除了。1963年，一位偉大的黑人――馬丁·路德金在華盛頓林肯紀念堂演講了《Ihaveadream》。這對美國黑人消除種族隔離和種族歧視產生了深遠影響。事實證明，歷史也是追求自由的。

自由是什么?自由就是個人與他人、與社會所能達到的某種關系。當美州的黑人可以在公交車上和白人坐在一起相互打招呼時、他們是自由的;當美州的黑人可以和白人在同一所學校享受同樣的教育時，他們是自由的;當美洲的黑人可以和白人一樣享有選舉權時，他們是自由的……而這一切的根源就是因為黑人能被這個社會平等對待。可即使是現在，時間已來到21世紀，黑人所受的歧視還沒有完全消除。不過，我和馬丁·路德金一樣相信，總有一天，自由之聲會在美洲的每一寸土地上響起。

我們每一個人都渴望自由、需要自由。只有自由，我們才能體會到我們的人生價值。自由是相對規章制度而言的，而我們只有在獲得平等的權利的情況下，才有專屬于我們每一個人的規章制度。如果我們不計后果地打破了這種限制，那不是自由，那是放縱。一旦我們不是平等的，我們就會過著別人指定的生活，我們無法實現自我的價值，更談不上自由。因為不平等的規章是沒有自由可以相對而言的。

我們中國古代的封建制度也是不平等的。所以我們的先祖也都是不自由的。古代的帝王生來就是九五、雍容華貴;生在百官家里是榮華富貴、衣食無憂;生在百姓家里是飽受欺凌壓迫、苦不堪言。古代的人讀書是為了光宗耀祖、科舉成名，和我們現在有本質區別，這就是平等與不平等、自由與不自由的區別吧。所以說，平等與自由之間有著必然聯系。

自由與平等是統一的。自由和平等的統一性表現在:自由增加、平等也會增加，自由減少，平等也會減少;或者平等增加，自由也增加，平等減少，自由也會減少。

與平等有關的演講稿篇6

世界上，有一些人生下來就注定要接受苦難的折磨。他們有的聾了、有的啞了、還有的眼睛看不見東西……，但是，他們同樣可以得到社會的關愛。在中國，有一種學校，是專門為有這種殘疾的少兒建立的，那就是特殊教育學校。這個學校里的每個學生都不同程度地存在這樣那樣的缺陷。特殊教育學校在全國各地都有，在肥城也不例外。今天，我們這些小記者在老師的帶領下參觀了肥城市特殊教育學校。

早晨，天氣并不是很好，淅淅瀝瀝地下著小雨。我早早地就來到了學校門口，首先引起我注意力的是門口那塊寫著”肥城市特殊教育學校“的牌子。進了校園，我發現校園里幾乎沒有一個人，只有兩個老師在清掃著地上的積水。這時，一個老師看到了我們，先是愣了一下，然后試探地問道：”是來采訪、參觀的小記者吧?“我們點了點頭，她馬上說：”先到里邊坐一坐吧，人還沒來全。“

教學樓里，幾名聾啞學生好奇的看著我們，手不停地在空中比劃著，而我們卻看的一頭霧水。終于，人來全了，老師在上邊的會議室里先交代了一下注意事項，然后聾啞學校的校長作了發言。從他的講話中我知道了：這所特殊教育學校規模很小，總共一百名學生，一個班最多才十二名學生……然后一名姓李的老師帶著我們參觀了這所學校。我們先參觀了三年級的教室，當時老師正在講課，教室里總共有八名學生，那些學生”咿呀嗚哇“了一陣子，我們也沒聽懂。幸好有老師在旁邊翻譯，我們才勉強明白。

然后我們又見到了他們制作的工藝品，當時我們都驚呆了，他們制作的工藝品比一些正常人制作的還好看、精致。后來我們又參觀了幾口教室，最令我難忘的是他們表演的手語舞蹈。由于他們聽不見聲音，所以這個舞蹈排練起來十分費勁，完全要靠他們自己想象，然后合著音樂的節拍來跳舞。

參觀結束后，我有些戀戀不舍，總覺得時間過的很快，心中涌出很多感想。雖然他們身體并不健全，無法像正常人一樣生活，但是在我們偉大的社會主義國家，他們卻和我們一樣享有平等的接受教育和追求生活幸福的權利，只是需要比身體正常的孩子付出更多的努力和汗水罷了。我堅信：有社會和國家對他們的關愛和幫助，他們的明天會更美好!

與平等有關的演講稿篇7

愛是教師最美麗的語言，是一道美麗的音符，可以在學生的心田上，彈奏起和諧溫馨的篇章。你是否留心過生活中有這樣的鏡頭：一個學習成績好的學生能獲得師生、父母的重視，被愛著;而一個成績不好又調皮的學生則常常被忽視，愛與他們無緣。殊不知，正是這樣的學生更需要被關愛，因為他們有苦惱與自卑。他們的心，有更多需要被人理解的東西。

當然，愛這樣的“丑小鴨”，需要付出一定的代價，犧牲多一些時間，花費多一些精力。但是這種愛更有價值。或許這種愛，未必一定能在學習上顯出效果來，但是它使人心熱，使人不再陷入消沉，從而產生積極的效果。

通過一件平凡的小事，使我更是堅信作為一名教師不僅要愛“小天鵝”，更要愛“丑小鴨”。

為促進學生們繪畫興趣，我在班里推行了一系列獎勵措施：在圖畫本上畫五角星、評選繪畫創意之星、評選小畫家等等，尋找每個學生身上的閃光點，讓每個學生樹立起信心。作為一名一線美術教師，我們在教學工作中，每個美術教師都可能遇到同樣一個難題：那就是，課堂中總有那么幾個學生不帶美術工具，在自由繪畫創作中無事可做。君君就是這類學生的典型。課堂上，在他的“帶領下”那幾個頑皮搗蛋鬼，總會開始跟著吵鬧起來，我布置完課堂任務后，更是在我面前耀武揚威，說什么都聽不進去。有一次課堂上仍是一貫的影響其他同學完成繪畫作業，我氣得不打一處來。不分青紅皂白沖著君君吼到“就只會調皮搗亂，美術課都上不好，我看你這輩子算是完了!”話音剛落，他睜著那雙無奈的眼睛看著我，擺出一副無所謂的樣子。似乎在跟我對抗“怎么樣，我就是不想畫，你管我呢?”

課后，我陷入了束手無策的無奈和苦惱之中，反思著我對君君說的那句氣話，越來越覺得這樣的教育起到了負面效果。果然當我再次走進教室時，他再也不去翻開美術書，只是在桌子底下玩具，怎么勸說也無動于衷。此時，我更加懊悔自己當時出言不遜，這個孩子也引起了我的高度重視。之后我從班主任那里了解到，這個孩子家庭比較特殊，父母都不在身邊，主要是爺爺奶奶照顧生活學習。作為母親的我，一種憐憫之心油然而生。

慢慢地，我嘗試著去發現君君身上的閃光點。通過觀察，我了解到雖然他學習興趣不高，但在班集體他有著很好的領導力和號召力。借助他的這個優勢，我開始給他布置任務：在每次上課前一天到辦公室去和我溝通下次課需要準備的美術工具，然后通知給班上其他同學。在我的鼓勵下，他欣然接受了這項小任務。慢慢的，他像是我的小秘書一樣，把我的通知傳達給每位同學，同學們也能積極配合他的工作，將需要的美術工具帶齊，為我的課堂做好充分的準備。漸漸地我發現，除了我交給的任務，君君也開始拿起畫筆，描繪他心中的所思所想，我也一改當初對他的態度，只要他按時交上作品，我總會挖掘作品中的閃光點來表揚鼓勵他。

后來我漸漸發現，課堂中我對他的關注，他紅彤彤的小臉蛋上總會露出興奮的眼神。如果哪次我對他關注不夠，他會索然無味，甚至做出一些我意想不到的怪異行為來吸引我的注意。以后的課堂中，我更會盡可能地多關注君君這類的學生，用自己的愛感化他們。保護好每個學生幼小敏感的內心。

當我用平等的愛去滋潤每個孩子心靈時，我仿佛是看到了春苗在萌發，仿佛聞到了百花的芳香;我深深地體會到，要開啟孩子們心靈的大門，教師必須付出的熱情，因為一切的教育方法，一切的教學藝術，都源于對學生平等的愛。

耿耿園丁意，拳拳育人心;身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會永守心中這盞希望之燈;樹萬世之師表，鑄不朽之師魂!

與平等有關的演講稿篇8

“萬物平等天地新。”這個社會每一個人都渴望平等。

平等是什么?

老一輩的人只想著抱孫子，如果生下的不是孫子就咒罵兒媳婦肚不爭氣，這全是兒媳的責任嗎?重男輕女就是平等嗎?這對女人、女孩平等嗎?不!絕對不平等!如果全世界的人都只生男孩的話，怎么繁衍后代?女孩乖巧聽話還不知足嗎?女孩也是傳代人!女人也撐半邊天!現在各行各業的精英都能見到女性的身影!平等是什么?平等就是不歧視女性!平等就是生男生女都一樣。

平等是什么?

在就業道路上，很多機關、企事業單位著好好的人才不要，要那些不學無術的富家子女，這種為官員子女量身定制的招聘考試對辛辛苦苦寒窗苦讀的“窮二代”們公平嗎?如果機關、企事業單位里都只有碌碌無為的“富二代”或“官二代”，那還怎么發展?讓那些真正有能力有才華的人“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”嗎?平等是什么?平等就是給每一個就業者公平的機會。

平等是什么?

現在很多家庭都有兩個小孩，但長輩們只疼愛小的，而忽略了大的感受，使其內心充滿了嫉妒、仇恨的心理，最終形成報復行為，這些大人有反思過自己的行為嗎?無論大寶貝對還是錯，他們只是一味的偏袒小寶貝，這就是平等嗎?如果這個世界都不分青紅皂白，這個世界會成為一個什么樣子呢?平等是什么?平等就是每一個小孩都是父母的天使，既然做父母的生了兩個小孩，就應該平等對待每一個小孩。

平等是什么?

學校里有些老師偏愛那些品學兼優的學生，對后進生一概不理。老師有沒有想過他們曾經都是好孩子，老師越不在乎他們，越不理睬他們，他們可能就越放肆妄為，越變越壞。老師只在乎表現好的同學就是平等嗎?不是的!學校應該讓每個學生都愿意呆在里面，有朋友們、有老師與他們交心平等相處!平等是什么?平等就是沒有優等生、差等生之分，平等關愛、耐心對待等每一位學生!

每個人身上都長刺了的話，他們就不能相互取暖了!所以，請脫下你的刺猬服裝，張開雙臂去擁抱這個世界吧!只有這樣，才能共同建設一個平等、有愛的世界!

與平等有關的演講稿篇9

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠觸及不到。

追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了嗎?那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴寒中哭泣。“男女平等”四個簡單的字，卻可拯救無數條女嬰的生命。如果現在社會上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經被重新更換，就像樹一樣，既然長滿了蛀蟲，就應該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固。可是，更換思想怎么會那么容易呢?人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因為我們要追求平等。

人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的平等人權，承擔著相同的法律責任和道德義務。可是總有有一些人不這樣認為，他們憑借著自己錢多權大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應該為他們服務，就應該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權重與否，身為公民都應該享有同樣的權利，承擔相同的義務。這不僅是國家法律所規定，也應該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時，就賦予了我們相同的權利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔了相同的義務，那就是共同創建一個和諧、美好、平等的社會。

時常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了?”事實上，上天對每個人都是公平的，只是因為社會上的各種因素而導致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠的貪婪和無窮的，讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態，平等對待生活，平等對待每一個生命，也許他們同你有一樣的遭遇。

與平等有關的演講稿篇10

“人類比其他物類痛苦，就因人類把自己看得比其他物類重要。”這是一句極精明的話，它的精明在于它的透徹。人類的確是如此，把自己看得比其他物類都高貴，以為改造自然就是可以隨意侵害動物，砍伐植物，毀壞自然的和諧與安寧。這是屬于人類的專制，殘忍。

在人類社會里，每一個人都要求得到平等的待遇，這是無可厚非的。因為在人類內部，大家都是同類，得到平等的權利是合情合理的。那么，自然中的其他生靈呢?當我們把目光放的更廣一些，在大自然中，人類與其他物類不都是一種生命嗎?本源不也一樣嗎?生命不該是平等的嗎?

每個人都要求自己的生命得到尊重，得到應有的保障，誰又知道，動物就沒有同樣的想法呢?動物生存的權利也是神圣不容侵犯的啊，這是世界本是為我們和它們共同創造的。

當我接近小鳥，與它同在一個小小的空間時，我感到從未體會過的愉悅，我想我的心和它的心也是這樣貼近著，也為靠近對方而感動著顫抖。這短時刻的相依，我體會到人與動物是相互信任，相互吸引，但，這信任與吸引在淡淡散去了，在人類無禮的踐踏中散去了。

《藏羚羊的跪拜》講述了一只藏羚羊為保護腹中已成形的孩子而向獵人跪拜乞求獲生的故事。當看到藏羚羊跪在獵人面前，流下兩行熱淚這些語句時，我想那淚光折射出了母愛偉大，更流露出了生命的莊嚴、悲凄。動物也有尊嚴，它們同樣不會隨意出賣靈魂，在我看來，藏羚羊的跪拜不是妥協，而是一種控訴，是對人類良知的譴責!

生命是平等。人類不能隨自己的需要而肆意殘害動物，不能輕視它們的生命!人類的智慧必須包含善良，博愛，否則那將是最可笑的愚蠢!