人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇一

位于連城的“客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質，清純可人。這里景區面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍潭等五個景區組成，集山清，水秀，谷幽于一體。相傳冠豸山的開發始于宋朝，有“八閩名勝”美稱。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享“北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天游覽的主要景點是石門湖和冠豸山。

各位朋友，現在我們就乘船游覽石門湖景區。大家請看石門湖景區雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這只可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構筑出石門湖陰柔的羞澀風景，讓人看過后一股敬意油然而生，它象征著母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友 ,下了船,翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽為“陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。

好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峰兩邊緊挨著兩座山，而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，咱們現在的執法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一名臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執法官。各位來賓知道什么叫“獬豸”嗎?相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會用角去觸理虧的一方。后來由于方言的原因，咱們閩西人民把“zhi”念成是“zhai”，久而久之就成“冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。這里水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽為“閩西第一關”，上游第一關。

朋友們，一座山，如果沒有文化浸染，也就只是一塊沒有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在于它集“生命之門”、“生命之根”于一體，而且還因為它是一座散發著濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院眾多而自豪。數百年的書聲熏陶，滋潤了冠豸山的傲然風骨。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾“江左風流”，另一塊是大才子紀曉嵐留下的“追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化的搖籃。

各位朋友，相信不久的將來，隨著贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機場的開通，會加快閩西旅游前進的步伐，真誠地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇二

今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持，1920xx年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當任主持，自那時起已有十一任主持了，現任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時。

各位來賓，現在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師，佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現在看到的已不是印度的彌勒佛，現在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。

彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用。

南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實云游僧人到此是可以免費食宿的。

天王殿內兩旁的便是四大天王，分別代表風、調、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調，南方增長天王手持寶劍，意為風，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。

現在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯為證，“經始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現在佛與未來佛，中間的就是現在佛，即釋迦牟尼佛，據說真有其人，原名喬達摩。悉達多，是古印度加毗羅衛國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結構，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓，上層藏經，下層法堂，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經書，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。

各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。

現在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學院，創辦于1920xx年，由當時南普陀的主持會泉大師為首任院長，他將佛學院作為改革中國僧侶的教育實驗園地，使之成為中外著名的佛教高等學府，1937年抗日軍興，學院停辦，，1985年又正式復辦，由趙樸初會長重寫了院額，現設有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內的紫竹林寺內，學院的每任校長都是由南普陀現任主持當任，所以現在的校長就是圣輝師。

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各位來賓，看對面的普照樓，是專門供應素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統，堅持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嘗素菜，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當端上當歸香菇冬筍面筋湯時，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇三

朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。

什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀制成“獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。

現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風亭”，山頂有“聽松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。

品松韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。

傳說這座山原來在武夷，只因為有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時辰，把山留在這里，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。

各位團友，在這里我們看到有 “冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國余部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

朋友們，我們已經到達山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時，于“東山草堂”題下了“江左風流”和“追步東山”名匾，至今還在。

好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們在這里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點游覽。謝謝合作。

冠豸山位于連城東1.5公里處，平地拔起，不連崗，位自高，不托勢，而自遠，外直中虛，方園40里。1993年定為國家級風景名勝區。

冠豸山舊稱田石，因其峰似巨冠，故名。又因奇山峻石到了明代，壘城開地，筑南北塹關墻，鑿石磴，建書院，成為遠近馳名的“上游第一觀”。奇，遠望如欲放的蓮花，又名蓮花山。自宋紹興三年(1133年)連城置沿以來，就已開發，元代辟為名勝.

冠豸山為丹霞地貌，峰巖峻峭、景致迷人，有清泉穿石，聲出峽谷的蒼玉峽;有清澄如鏡的金字泉;有兩峰壁裂，望天一線的一線天;有狀似孤獨，光耀人間的“照天燭”;有泉清風爽可容百人的蓮花洞;有風姿綽約，神形畢俏的姊妹巖;登丹梯云棧至山頂遠眺，有“身疑上天游，搖蕩白云里”置身仙境的感受。

冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺，湖清山秀，登艇游湖，山環水繞，沿途有，“渴子飲泉”、“大象戲水”、“猴獼撞鐘”、“瘋僧戴帽”等勝景。

冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺亭閣及書院等人文景觀。今尚存半云亭、松風亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等，以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存于東山草堂的手書橫匾“江左風流”，清干隆名士紀曉嵐，在任福建提督學院時題寫的“追步東山”寶墨。

近年來，冠豸山景區建設有了很大發展，重修了游山道路，植樹種花十萬余株，修建了長壽亭、凝碧山房等，改善了旅游服務設施，吸引了大量中外游人。

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇四

鴛鴦溪位于周寧鄰縣屏南雙溪鎮宜洋村境內，距城區約30公里，這里海拔800米，林深谷幽，溪凈泉碧，環境十分寧靜，是鴛鴦棲息之地。

鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流，長約14公里，溪流平緩，有直余個形狀各異、水碧鏡的深潭，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累，可供鴛鴦覓食，而山林中棲息著婁百只獼猴，當鴛鴦的天敵——老鷹出現時，群猴即嗷嗷嘶叫，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中，成為鴛鴦天然的“衛士”。因此，這種特殊的自然環境，成為鴛鴦棲息的樂園。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬，是我國目前唯一的鴛鴦鳥自然保護區。

鴛鴦溪的主要游覽景點有白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋、考溪、鴛鴦湖等，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪。白水洋一帶林木蔥郁，環境清幽，溪中三塊巨石平鋪水底，最在的塊面積竟達4萬平方米。水漫其石，僅深寸余，溪水清悠，波光瀲滟，一片白熾，故稱“白水洋”，亦稱“水上廣場”或“十里水街”。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂，古木參天，奇花異草，遍布山野。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦，密林中嬉戲跳躍的獼猴，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機，是一外奇絕的大自然旅游觀賞點。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞，洞深穴秘，瀑簾掛壁，為全國五大水簾洞之首，其景色之奇麗，令人嘖嘖贊嘆。

鴛鴦溪國家級風景名勝區位于屏南縣東北部，距縣城30公里，處屏南、周寧、政和三縣交界?？偯娣e78.8平方公里。是我國目前唯一的鴛鴦鳥保護區。

鴛鴦鳥屬國家二類保護動物，是人們喜愛的觀賞水鳥。鴛鴦溪長14公里，附近山深林密，幽靜而清凈，是鴛鴦棲息的好地方。每年秋季有數百上千只鴛鴦從北方飛來越冬，使這一帶溪流早在一百多年前就發現鴛鴦，故屏南有“鴛鴦之鄉”之美譽。

鴛鴦溪共分白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋——考溪、鴛鴦湖等5個游覽區。

白水洋游覽區在鴛鴦溪上游，為鴛鴦溪四大景觀之一，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外，最使人稱絕的為“十里水街”，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成，最大的一塊達4萬平方米。人行其上，水恰淹腳背，波光瀲滟，一片白熾，故稱“白水洋”。白水洋平坦寬敞，上面可騎自行車，可駕駛汽車。下游有一條50多米長的天然滑道，赤身下滑不傷肌膚，被稱為“天然沖浪游泳池”。

鴛鴦溪游覽區，該游覽區為鴛鴦溪的中心景區，它以野生動物鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色，融溪、瀑、峰、巖、洞、潭、霧等山水景觀為一體，成為不可多得的綜合性游覽區。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”，它已列為全國五大水濂洞之首。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”，它的特點是落差大、瀑面寬、水量足且不枯竭，并可進洞仰看水濂。

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叉溪游覽區位于鴛鴦溪下游，它以數千畝原始次森林為主，輔以豐富多彩的河谷景觀，主要景點是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”。

水竹洋——考溪游覽區位于叉溪游覽區西面，它以險峰、幽谷和黃山松為主要特色。

鴛鴦湖游覽區位于雙溪鎮，以湖光、小島、鴛鴦、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟、古塔等組成。

游客可乘汽車抵達屏南縣城后轉乘旅游車直達景區，景區內“風景區管理站”設有賓館可供游客食宿。

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇五

遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是旅行社導游。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。

朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。

什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀制成“獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。

現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風亭”，山頂有“聽松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。

品松韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。

傳說這座山原來在武夷，只因為有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時辰，把山留在這里，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。

各位團友，在這里我們看到有“冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國余部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

朋友們，我們已經到達山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時，于“東山草堂”題下了“江左風流”和“追步東山”名匾，至今還在。

好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們在這里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點游覽。謝謝合作

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇六

朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。

什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀制成“獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。

現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風亭”，山頂有“聽松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。

品松韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。

傳說這座山原來在武夷，只因為有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時辰，把山留在這里，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。

各位團友，在這里我們看到有 “冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國余部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

朋友們，我們已經到達山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時，于“東山草堂”題下了“江左風流”和“追步東山”名匾，至今還在。

好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們在這里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點游覽。謝謝合作。

冠豸山位于連城東1.5公里處，平地拔起，不連崗，位自高，不托勢，而自遠，外直中虛，方園40里。1993年定為國家級風景名勝區。

冠豸山舊稱田石，因其峰似巨冠，故名。又因奇山峻石到了明代，壘城開地，筑南北塹關墻，鑿石磴，建書院，成為遠近馳名的“上游第一觀”。奇，遠望如欲放的蓮花，又名蓮花山。自宋紹興三年(1133年)連城置沿以來，就已開發，元代辟為名勝.

冠豸山為丹霞地貌，峰巖峻峭、景致迷人，有清泉穿石，聲出峽谷的蒼玉峽;有清澄如鏡的金字泉;有兩峰壁裂，望天一線的一線天;有狀似孤獨，光耀人間的“照天燭”;有泉清風爽可容百人的蓮花洞;有風姿綽約，神形畢俏的姊妹巖;登丹梯云棧至山頂遠眺，有“身疑上天游，搖蕩白云里”置身仙境的感受。

冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺，湖清山秀，登艇游湖，山環水繞，沿途有，“渴子飲泉”、“大象戲水”、“猴獼撞鐘”、“瘋僧戴帽”等勝景。

冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺亭閣及書院等人文景觀。今尚存半云亭、松風亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等，以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存于東山草堂的手書橫匾“江左風流”，清干隆名士紀曉嵐，在任福建提督學院時題寫的“追步東山”寶墨。

近年來，冠豸山景區建設有了很大發展，重修了游山道路，植樹種花十萬余株，修建了長壽亭、凝碧山房等，改善了旅游服務設施，吸引了大量中外游人。

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇七

今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持，1924年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當任主持，自那時起已有十一任主持了，現任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時。

各位來賓，現在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師，佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現在看到的已不是印度的彌勒佛，現在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。

彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用。

南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實云游僧人到此是可以免費食宿的。

天王殿內兩旁的便是四大天王，分別代表風、調、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調，南方增長天王手持寶劍，意為風，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。

現在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯為證，“經始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現在佛與未來佛，中間的就是現在佛，即釋迦牟尼佛，據說真有其人，原名喬達摩。悉達多，是古印度加毗羅衛國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結構，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓，上層藏經，下層法堂，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經書，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。

各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。

現在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學院，創辦于1925年，由當時南普陀的主持會泉大師為首任院長，他將佛學院作為改革中國僧侶的教育實驗園地，使之成為中外著名的佛教高等學府，1937年抗日軍興，學院停辦，，1985年又正式復辦，由趙樸初會長重寫了院額，現設有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內的紫竹林寺內，學院的每任校長都是由南普陀現任主持當任，所以現在的校長就是圣輝師。

*廈門火燒嶼導游詞 ·日光巖導游詞 ·武夷山龍川大峽谷導游詞 ·永定土樓導游詞-

各位來賓，看對面的普照樓，是專門供應素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統，堅持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嘗素菜，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當端上當歸香菇冬筍面筋湯時，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇八

遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是_旅行社導游_。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。

朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。

什么是獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀制成獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。

現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有松風亭”，山頂有聽松亭”，還有印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。

品松韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。

傳說這座山原來在武夷，只因為有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時辰，把山留在這里，故早有北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇九

遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是旅行社導游。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。

朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。

什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀制成“獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。

現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風亭”，山頂有“聽松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。

品松韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。

傳說這座山原來在武夷，只因為有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時辰，把山留在這里，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。

各位團友，在這里我們看到有“冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國余部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

朋友們，我們已經到達山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時，于“東山草堂”題下了“江左風流”和“追步東山”名匾，至今還在。

好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們在這里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點游覽。謝謝合作!

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇十

遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是旅行社導游。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。

朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。

什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀制成“獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。

現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風亭”，山頂有“聽松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。

品松韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。

傳說這座山原來在武夷，只因為有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時辰，把山留在這里，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。

各位團友，在這里我們看到有“冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國余部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

朋友們，我們已經到達山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時，于“東山草堂”題下了“江左風流”和“追步東山”名匾，至今還在。

好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們在這里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點游覽。謝謝合作

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇十一

尊敬的各位朋友：

我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨特，人文景觀也同樣精彩動人，擁有“客家神山”的美譽，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說。古時民間說“龍生九子，不成龍，各有所好”，但九子是什么，說法不盡相同。那么，冠豸山景區龍之九子是哪九子呢，與這座名山又是什么淵源呢?我給大家作個簡介吧!

相傳很久很久以前，福建沿海經常受到臺風襲擊，黎民百姓苦不堪言，怨氣沖天。久而久之，驚動上蒼。玉帝忙召來太白金星商量對策。太白金星說：“所謂兵來將擋、水來土掩，只要從內地移幾座山峰，在臺風經常登陸之處立為屏障，便可削其鋒，弱其勢，減其害，乃至化害為利。老臣聽說老君門下有不少弟子，本領高強，移山之事若由他交給弟子去辦，應該比較穩妥?！笔虑榫瓦@樣定下來了。任務落到太上老君門下一個名叫呂純陽的弟子身上。

話說這個姓呂名純陽又稱呂洞賓的人，隨身帶著老君送給他的一條神鞭，日夜兼程，四處考察。不幾日，他來到了一個所在，只見方圓數十里地面有幾座山峰，巍然屹立于莽莽群山之中，氣勢非凡。他想，臺風再厲害，也無法穿越這些屏障呀!于是，他用力揮起了神鞭，這方圓數十里的群峰，好像輕得像一卷水墨畫，朝東南沿海飄了過去……

一天，呂純陽剛剛把群峰趕到連城地界，就覺得口干舌燥，有些體力不支了。他于是在這里收鞭歇息，那正在飄動的山峰便一下從云頭落了下來。呂洞賓舉目四顧，發現不遠處有幾間地板打掃得干干凈凈的竹籬茅舍，舍內有一美麗的妙齡村姑正在釀酒。他來到村姑門前，向村姑討水解渴。這位客家村姑見有來客求助，非常爽快，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。這酒實在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢，不知不覺就醉倒睡熟了。待他一覺醒來，神鞭早已失去了威力，無論他怎么用力揮鞭，眼前的幾座山峰硬是紋絲不動!怎么辦呢，任務沒有完成，他回去如何交代?于是，他想起了老朋友東海龍王。龍王采納龜丞相的建議，派出了九個本領高強的兒子前去暗中幫忙呂洞賓。龍王派出的九個龍子分別是：螭(音chī)吻，麒麟，赑屃(音bì xǐ)，椒(音jiāo)圖, 囚牛,鰲，狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸。

這九位龍子跟隨呂純陽，一路跋涉到了連城后，立即就被這里的如畫風光和香醇的美酒吸引了，它們覺得這里的風景比龍宮的更美麗，這里的飲食比龍宮的更可口，這里的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波，比龍宮更適合它們的脾性。它們更樂于在此間安居。于是，事情出現了逆轉，它們再也不想幫父親的老朋友出力把這幾座山峰移往它處了。為了在這里立足，它們還各自拿出看家本領，為當地做了許許多多好事。從此，連城便一直風調雨順，物阜民豐，宛如一處“世外桃源”。此事傳到玉帝耳中，他想這個結果也是出自天意，便將這件事“任其自然”了，就這樣，冠豸山永遠地留在了連城。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績，也將它們永遠地留在了冠豸山景區，供后人景仰。

這就是冠豸山與龍之九子的由來。下面，我按先水后山安放九子的順序，將龍之九子的情況逐一作個介紹：

在石門湖畔映山亭前面的是龍子螭吻。高度2.36米。螭吻屬水性，開大口，口潤嗓粗喜歡吞火，是消災之神，專司救火滅災。又傳它喜歡四處眺望，因此常安放在古建筑檐角的前面，用它作鎮邪之物以避火。人們摸一摸它，或恭敬地朝它三鞠躬，就能保宅第平安、災星遠離、吉利永隨。朋友們，請吧!

這是龍子麒麟。高度2.16米?！镑梓搿币浴奥埂睘槠?，說明是由鹿演化而來，但它又決不是鹿，是龍頭、麋身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮，頭上一角，角端有肉。麒麟是幸運神，專司祥瑞吉慶。人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運、光明、福祿與美好。

相傳麒麟能送子嗣。據說孔子將要出生的夜晚，有麒麟吐玉書到他家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意思說孔子有帝王之德而未居其位。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”作為木板畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。因為麒麟曾降臨過孔子這樣的圣賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。冠豸山麒麟和 “觀音送子”峰相鄰，一定能給大家送來好運，庇護各位萬代興隆!

這是龍子赑屃。高度3.6米。赑屃又稱霸下、龜趺(fū)，在龍子的各類說法中一般都排在九子之首。傳說赑屃在上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏通河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心赑屃又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功跡，叫它馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走，它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。赑屃和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有。

赑屃是長壽神，安放在長壽亭下方，往東可見羅丹“人長壽”題字，往南可見一長壽老翁，往西可見“鱷魚上岸”景點，朝南朝下可見一龜形山峰和“生命之根”。大家摸一摸這位任勞任怨的大力士和長壽神，便可長壽安康、力大無窮哦!

這是龍子椒圖。高度2.16米。它的形狀像螺蚌，最反感別人進入它的巢穴，遇到外物侵犯，總是將殼口閉合，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上以求安全。椒圖是平安神，專司一方安寧。它庇護著冠豸山下的連城人民平安吉祥，也護佑著各位游客朋友幸福安寧。我們一起祈禱吧!

這是快樂神囚牛，形狀為有鱗角的黃色小龍。高度2.16米。囚牛是位有音樂細胞的龍子，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，長大后精通宮商角徵羽，擅長五音和諧之術，在一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有囚牛揚頭張口的形象，稱其為“龍頭胡琴”。囚牛奏起天籟之音便風調雨順、百姓安樂，令天下太平、人心向善。

這是龍子鰲。高度2.82米。據說鰲是烏龜頭和鯉魚尾的合體魚龍，為指路神，熟悉天下道路，從不迷途，專司世人前程。我們經常說的鰲頭，是指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上，后來用“獨占鰲頭”比喻占首位或取得第一名。鰲在東山草堂與修竹書院之間的這塊開闊地，激勵著連城兒女勤學勵志，人才輩出。讀書人來此叩拜，加上勤奮努力，便能金榜題名，屢試屢中。

這是龍子狻猊。高度2.36米。狻猊形狀像獅子，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。它是賜福神，專司人間福祉，能令人一生萬事如意、百福齊至。狻猊立于仰云亭北側這一片開闊地，將整個連城城關地區一覽無遺，這正是送福一方的意思吧!

這是龍子貔貅，口大，腹大，無肛門。高度2.16米。據說貔貅的主食是金銀珠寶，吃啥補啥，它變得渾身也是珠光寶氣的，因此深得玉帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子，有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉帝生氣了，一巴掌打到屁股，屁股眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之后，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。

貔貅也有公母之分，民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對，才能夠真正的招財進寶。

古賢認為，命是注定的，但運程可以改變，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。 那么，朋友們，上前摸三次吧!

雄踞于冠豸山正面廣場的是龍子獬豸。獬豸體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用獨角把他觸倒，然后吃下肚子;當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾養有獬豸，凡遇疑難不決之事，全由獬豸裁決，都準確無誤。正是由于獬豸象征著正直公正，所以在古代，它就成了法律與正義的化身，御史等執法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠，有些朝代執法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。冠豸山因山形主體像極了獬豸帽，又加上得力于龍子獬豸的長年守護，由此而得名“冠豸山”，成了正義之山的象征。

各位朋友，到了冠豸山，一定要和龍子獬豸、和啟功先生題寫的山名合個影，以留作永久的記念。愿美好的冠豸風景陪伴著你，帶上龍之九子的祝福，給你送去安康、吉祥和幸福!謝謝各位!

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇十二

各位親愛的來賓,大家好!歡迎來到國家重點風景名勝區——閩西連城冠豸山觀光旅游。我是旅行社的導游。

位于連城的客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質，清純可人。這里景區面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍潭等五個景區組成，集山清，水秀，谷幽于一體。相傳冠豸山的開發始于宋朝，有八閩名勝”美稱。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天游覽的主要景點是石門湖和冠豸山。

各位朋友，現在我們就乘船游覽石門湖景區。大家請看石門湖景區雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這只可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構筑出石門湖陰柔的羞澀風景，讓人看過后一股敬意油然而生，它象征著母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友,下了船,翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽為陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。

好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峰兩邊緊挨著兩座山，而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，咱們現在的執法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一名臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執法官。各位來賓知道什么叫獬豸”嗎?相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會用角去觸理虧的一方。后來由于方言的原因，咱們閩西人民把zhi”念成是zhai”，久而久之就成冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。這里水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽為閩西第一關”，上游第一關。

朋友們，一座山，如果沒有文化浸染，也就只是一塊沒有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在于它集生命之門”、生命之根”于一體，而且還因為它是一座散發著濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院眾多而自豪。數百年的書聲熏陶，滋潤了冠豸山的傲然風骨。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾江左風流”，另一塊是大才子紀曉嵐留下的追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化的搖籃。

各位朋友，相信不久的將來，隨著贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機場的開通，會加快閩西旅游前進的步伐，真誠地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇十三

各位團友，早上好。今天我們去福建風景“十佳”之一的集美游覽，集美是愛國華僑領袖陳嘉庚先生的故鄉。首先，讓我向各位介紹集美區。

集美區，位于廈門島的西北，面積227平方千米，人口12萬，是著名的僑鄉和旅游風景區?，F在我們進入集美學村，集美，俗名“盡尾”，即大陸盡處;又名 “潯尾”，即潯江之尾。明末集美進士陳文瑞嫌“潯尾”不雅，改稱“集美”，寓集天下之美，但未通行。至陳嘉庚先生1894年創辦惕齋學塾，1920xx年辦集美小學，1920xx年辦女子小學，1920xx年辦師范和中學，1920xx年辦幼稚園，1920xx年辦水產科和商科，1920xx年辦女師以后，于1920xx年2月將這些學校定名為“福建私立集美學校”總校名。因軍閥混戰，給學校帶來嚴重滋擾，經陳嘉庚先生和校長向南北軍政府呼吁保證學校的安全和寧靜，要求規定為“永久和平學村”。得到南北雙方承諾。1920xx年10月由孫中山大元帥大本營批準“承認集美學校為中國永久和平學村”，并電令閩粵省長及統兵長官“特別保護”， “集美學村”才由此得名。陳嘉庚傾資興學舉世無雙，他為保證學校費用，把國外所有不動產7000畝橡膠園和店屋貨棧以及50萬平方英尺的地皮，均出售作為集美學校的基金，他在廈門大學發起人會議上慷慨陳詞：“民心不死，國脈尚存，四萬萬人民決無甘居人下之理!今日不達，尚有來日;及身不達，尚有子孫。如精衛之填海、愚公之移山，終有貫徹之目的之一日。”1993年10月，農業部、交通部、福建省、廈門市共同籌辦集美大學，以廈門水產學院、集美航海學院、福建體育學院、集美財政?？茖W校、集美師專為基礎，同時成立工商管理學院。

各位團友，現在我們來到鰲園參觀。鰲園是陳嘉庚先生年回鄉定居后花20xx年時間親自督建而成的，耗資65萬元，占地近9000平方米。鰲園原為海邊的一個小島，形如蟄伏的大鰲，護衛著集美。1951年，陳嘉庚“不侵民田，辟置公園”，“于中立碑，紀念解放，名曰鰲園”。國中建筑和雕刻均體現陳先生寓教于游、寓教于樂的思想，包容中外古今、天文地理、動物植物、工農業生產、科技文化等，無所不有，博大精深，是個博物大觀。也是新評的廈門二十名景之一，取名“鰲園春暉”。鰲園分為三部分，即門廊、解放紀念碑、陵墓。走進園門，就是50米的長廊，長廊兩側廂壁上鑲嵌著58幅歷史故事人物內容的青石鏤雕，這是鰲園 653幅石雕的精華部分。左邊主要是24幅諸葛亮馬前課，據陳嘉庚先生的解釋，這是諸葛亮早就對清代政府、民國成立、抗日戰爭以及毛澤東領導人民革命取得勝利的預卜，他相信這不是迷信而是先知，表達了他對共產黨、毛澤東的信賴和熱愛。這些圍墻上的浮雕共有291幅，初建時是用水泥塑制的，幾十年風雨侵蝕，損壞嚴重，1991年春，集美學校委員會籌款百余萬元，以原水泥雕內容為參考，由集美學校和廈門大學藝術系的教師繪圖，惠安藝人精心雕琢，全部更換為青石雕，其中有浮雕229塊、沉雕42塊、影雕20塊。影雕是石雕藝術的新發明，使世界嘆服。法國等國家專門請惠安影雕師前去表演，傾倒了歐洲許多藝術家。

各位團友，集美解放紀念碑是鰲園的主體建筑，是陳嘉庚先生親自精心設計的。紀念碑高28米，象征中國共產黨經過20xx年的奮斗，終于取得勝利;正面是毛主席親筆題寫的“集美解放紀念碑”，毛主席為一個鎮題寫解放紀念碑是僅有的一次;碑的背面是陳嘉庚先生撰寫并手書的碑文。紀念碑臺基的底層為13級，象征陳嘉庚事業順利發展的鼎盛年月;第二層為10級，寓他的事業遇到困難，企業收盤的年月;再上面是8級和3級，象征8年抗戰、3年解放戰爭。碑座還刻滿了反映新中國建立的石雕。

紀念碑前有一高7米，寬30米的屏壁，正中刻著“博物觀”三字，左右各12塊浮雕，內容大多為公共衛生、體育運動;中間是地圖，特別突出了臺灣省地圖，反映了閩臺密切關系和陳先生盼望祖國統一的愿望，其下為托兒所到大學的類型和行為規范圖。

轉過屏壁就是陳嘉庚先生的陵墓了。墓坐子向午，呈壽龜形，墓蓋為13塊六角形青斗石鑲成，墓碑上刻有陳先生生卒年月和擔任過的全國政協副主席、全國僑聯主席等職務。墓壙為“鳳”字殼，周邊用15塊青斗石浮雕介紹陳先生前半生的主要經歷。墓壙四周的石雕，記錄著他傾資興學，赤誠報國的光輝一生，可以說是陳嘉庚先生的生平事跡展覽。陳嘉庚先生于1961年8月12日病逝北京，享年88歲。他身后備極哀榮，北京舉行了公祭，并由周恩來總理、朱德委員長領頭執紼，覆蓋國旗的靈柩，沿途各省市迎送，在集美舉行了國葬，最后安葬在鰲園。1988年，國務院將陳嘉庚陵墓列為全國重點文物保護單位。墓前有一拜亭，每逢清明節、集美學校校慶日，廈門各界和集美學校師生均要到此祭奠，表示深切懷念。

各位團友，參觀鰲園，看了陳嘉庚先生的不平凡業績，我們應該能夠感到陳嘉庚先生人格的崇高，我們的心靈得到了凈化，是上了一堂生動的愛國主義教育課。陳嘉庚生前曾經說過，鰲園完工后，在其西北測要造一個公園。為完成他的遺愿，集美學校委員會經過努力，于1992年9露工建設“嘉庚公園”，?994年10 月陳嘉庚先生誕辰120xx年之際全部竣工。

好了，現在大家可以解散自由活動，我們一個小時后在園口集合吧，謝謝合作!

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇十四

各位親愛的來賓,大家好!歡迎來到國家重點風景名勝區——閩西連城冠豸山觀光旅游。我是旅行社的導游。

位于連城的“客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質，清純可人。這里景區面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍潭等五個景區組成，集山清，水秀，谷幽于一體。相傳冠豸山的開發始于宋朝，有“八閩名勝”美稱。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享“北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天游覽的主要景點是石門湖和冠豸山。

各位朋友，現在我們就乘船游覽石門湖景區。大家請看石門湖景區雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這只可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構筑出石門湖陰柔的羞澀風景，讓人看過后一股敬意油然而生，它象征著母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友 ,下了船,翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽為“陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。

好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峰兩邊緊挨著兩座山，而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，咱們現在的執法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一名臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執法官。各位來賓知道什么叫“獬豸”嗎?相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會用角去觸理虧的一方。后來由于方言的原因，咱們閩西人民把“zhi”念成是“zhai”，久而久之就成“冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。這里水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽為“閩西第一關”，上游第一關。

朋友們，一座山，如果沒有文化浸染，也就只是一塊沒有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在于它集“生命之門”、“生命之根”于一體，而且還因為它是一座散發著濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院眾多而自豪。數百年的書聲熏陶，滋潤了冠豸山的傲然風骨。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾“江左風流”，另一塊是大才子紀曉嵐留下的“追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化的搖籃。

各位朋友，相信不久的將來，隨著贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機場的開通，會加快閩西旅游前進的步伐，真誠地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇十五

各位親愛的來賓,大家好!歡迎來到國家重點風景名勝區——閩西連城冠豸山觀光旅游。我是旅行社的導游。

位于連城的“客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質，清純可人。這里景區面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍潭等五個景區組成，集山清，水秀，谷幽于一體。相傳冠豸山的開發始于宋朝，有“八閩名勝”美稱。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享“北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天游覽的主要景點是石門湖和冠豸山。

各位朋友，現在我們就乘船游覽石門湖景區。大家請看石門湖景區雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這只可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構筑出石門湖陰柔的羞澀風景，讓人看過后一股敬意油然而生，它象征著母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友 ,下了船,翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽為“陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。

好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峰兩邊緊挨著兩座山，而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，咱們現在的執法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一名臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執法官。各位來賓知道什么叫“獬豸”嗎?相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會用角去觸理虧的一方。后來由于方言的原因，咱們閩西人民把“zhi”念成是“zhai”，久而久之就成“冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。這里水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽為“閩西第一關”，上游第一關。

朋友們，一座山，如果沒有文化浸染，也就只是一塊沒有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在于它集“生命之門”、“生命之根”于一體，而且還因為它是一座散發著濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院眾多而自豪。數百年的書聲熏陶，滋潤了冠豸山的傲然風骨。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾“江左風流”，另一塊是大才子紀曉嵐留下的“追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化的搖籃。

各位朋友，相信不久的將來，隨著贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機場的開通，會加快閩西旅游前進的步伐，真誠地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇十六

遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是旅行社導游。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。

朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。

什么是獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀制成獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。

現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有松風亭”，山頂有聽松亭”，還有印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。

品松韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。

傳說這座山原來在武夷，只因為有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時辰，把山留在這里，故早有北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。

各位團友，在這里我們看到有冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國余部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

朋友們，我們已經到達山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時，于東山草堂”題下了江左風流”和追步東山”名匾，至今還在。

好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們在這里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到雪洞”，壁立千仞”，蓮花洞”，靈芝寺”等景點游覽。謝謝合作

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇十七

尊敬的各位朋友：

我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨特，人文景觀也同樣精彩動人，擁有“客家神山”的美譽，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說。古時民間說“龍生九子，不成龍，各有所好”，但九子是什么，說法不盡相同。那么，冠豸山景區龍之九子是哪九子呢，與這座名山又是什么淵源呢?我給大家作個簡介吧!

相傳很久很久以前，福建沿海經常受到臺風襲擊，黎民百姓苦不堪言，怨氣沖天。久而久之，驚動上蒼。玉帝忙召來太白金星商量對策。太白金星說：“所謂兵來將擋、水來土掩，只要從內地移幾座山峰，在臺風經常登陸之處立為屏障，便可削其鋒，弱其勢，減其害，乃至化害為利。老臣聽說老君門下有不少弟子，本領高強，移山之事若由他交給弟子去辦，應該比較穩妥?！笔虑榫瓦@樣定下來了。任務落到太上老君門下一個名叫呂純陽的弟子身上。

話說這個姓呂名純陽又稱呂洞賓的人，隨身帶著老君送給他的一條神鞭，日夜兼程，四處考察。不幾日，他來到了一個所在，只見方圓數十里地面有幾座山峰，巍然屹立于莽莽群山之中，氣勢非凡。他想，臺風再厲害，也無法穿越這些屏障呀!于是，他用力揮起了神鞭，這方圓數十里的群峰，好像輕得像一卷水墨畫，朝東南沿海飄了過去……

一天，呂純陽剛剛把群峰趕到連城地界，就覺得口干舌燥，有些體力不支了。他于是在這里收鞭歇息，那正在飄動的山峰便一下從云頭落了下來。呂洞賓舉目四顧，發現不遠處有幾間地板打掃得干干凈凈的竹籬茅舍，舍內有一美麗的妙齡村姑正在釀酒。他來到村姑門前，向村姑討水解渴。這位客家村姑見有來客求助，非常爽快，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。這酒實在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢，不知不覺就醉倒睡熟了。待他一覺醒來，神鞭早已失去了威力，無論他怎么用力揮鞭，眼前的幾座山峰硬是紋絲不動!怎么辦呢，任務沒有完成，他回去如何交代?于是，他想起了老朋友東海龍王。龍王采納龜丞相的建議，派出了九個本領高強的兒子前去暗中幫忙呂洞賓。龍王派出的九個龍子分別是：螭(音chī)吻，麒麟，赑屃(音bìxǐ)，椒(音jiāo)圖, 囚牛,鰲，狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸。

這九位龍子跟隨呂純陽，一路跋涉到了連城后，立即就被這里的如畫風光和香醇的美酒吸引了，它們覺得這里的風景比龍宮的更美麗，這里的飲食比龍宮的更可口，這里的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波，比龍宮更適合它們的脾性。它們更樂于在此間安居。于是，事情出現了逆轉，它們再也不想幫父親的老朋友出力把這幾座山峰移往它處了。為了在這里立足，它們還各自拿出看家本領，為當地做了許許多多好事。從此，連城便一直風調雨順，物阜民豐，宛如一處“世外桃源”。此事傳到玉帝耳中，他想這個結果也是出自天意，便將這件事“任其自然”了，就這樣，冠豸山永遠地留在了連城。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績，也將它們永遠地留在了冠豸山景區，供后人景仰。

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇十八

遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是旅行社導游。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。

朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。

什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀制成“獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。

現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風亭”，山頂有“聽松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。

品松韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。

傳說這座山原來在武夷，只因為有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時辰，把山留在這里，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。

各位團友，在這里我們看到有 “冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國余部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

朋友們，我們已經到達山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時，于“東山草堂”題下了“江左風流”和“追步東山”名匾，至今還在。

好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們在這里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點游覽。謝謝合作。

冠豸山位于連城東1.5公里處，平地拔起，不連崗，位自高，不托勢，而自遠，外直中虛，方園40里。1993年定為國家級風景名勝區。

冠豸山舊稱田石，因其峰似巨冠，故名。又因奇山峻石到了明代，壘城開地，筑南北塹關墻，鑿石磴，建書院，成為遠近馳名的“上游第一觀”。奇，遠望如欲放的蓮花，又名蓮花山。自宋紹興三年(1133年)連城置沿以來，就已開發，元代辟為名勝.

冠豸山為丹霞地貌，峰巖峻峭、景致迷人，有清泉穿石，聲出峽谷的蒼玉峽;有清澄如鏡的金字泉;有兩峰壁裂，望天一線的一線天;有狀似孤獨，光耀人間的“照天燭”;有泉清風爽可容百人的蓮花洞;有風姿綽約，神形畢俏的姊妹巖;登丹梯云棧至山頂遠眺，有“身疑上天游，搖蕩白云里”置身仙境的感受。

冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺，湖清山秀，登艇游湖，山環水繞，沿途有，“渴子飲泉”、“大象戲水”、“猴獼撞鐘”、“瘋僧戴帽”等勝景。

冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺亭閣及書院等人文景觀。今尚存半云亭、松風亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等，以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存于東山草堂的手書橫匾“江左風流”，清干隆名士紀曉嵐，在任福建提督學院時題寫的“追步東山”寶墨。

近年來，冠豸山景區建設有了很大發展，重修了游山道路，植樹種花十萬余株，修建了長壽亭、凝碧山房等，改善了旅游服務設施，吸引了大量中外游人。

連城冠豸山風景區導游 冠豸山導游圖篇十九

遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是旅行社導游。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。

朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。

什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀制成“獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。

現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風亭”，山頂有“聽松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。

品松韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。

傳說這座山原來在武夷，只因為有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時辰，把山留在這里，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。

各位團友，在這里我們看到有 “冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國余部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

朋友們，我們已經到達山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時，于“東山草堂”題下了“江左風流”和“追步東山”名匾，至今還在。

好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們在這里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點游覽。謝謝合作。

冠豸山位于連城東1.5公里處，平地拔起，不連崗，位自高，不托勢，而自遠，外直中虛，方園40里。1993年定為國家級風景名勝區。

冠豸山舊稱田石，因其峰似巨冠，故名。又因奇山峻石到了明代，壘城開地，筑南北塹關墻，鑿石磴，建書院，成為遠近馳名的“上游第一觀”。奇，遠望如欲放的蓮花，又名蓮花山。自宋紹興三年(1133年)連城置沿以來，就已開發，元代辟為名勝.

冠豸山為丹霞地貌，峰巖峻峭、景致迷人，有清泉穿石，聲出峽谷的蒼玉峽;有清澄如鏡的金字泉;有兩峰壁裂，望天一線的一線天;有狀似孤獨，光耀人間的“照天燭”;有泉清風爽可容百人的蓮花洞;有風姿綽約，神形畢俏的姊妹巖;登丹梯云棧至山頂遠眺，有“身疑上天游，搖蕩白云里”置身仙境的感受。

冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺，湖清山秀，登艇游湖，山環水繞，沿途有，“渴子飲泉”、“大象戲水”、“猴獼撞鐘”、“瘋僧戴帽”等勝景。

冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺亭閣及書院等人文景觀。今尚存半云亭、松風亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等，以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存于東山草堂的手書橫匾“江左風流”，清干隆名士紀曉嵐，在任福建提督學院時題寫的“追步東山”寶墨。

近年來，冠豸山景區建設有了很大發展，重修了游山道路，植樹種花十萬余株，修建了長壽亭、凝碧山房等，改善了旅游服務設施，吸引了大量中外游人。