“嗚呼！惟我皇考崇公卜吉于瀧岡之六十年”閱讀答案及翻譯

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閱讀下面的文言文，完成下列各題。

嗚呼！惟我皇考崇公卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。修不幸生四歲而孤太夫人守節自誓居窮自力于衣食以長以教俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。曰：毋以是為我累。故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間御酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而，其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪！以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者抱汝而立于旁，因指而嘆，曰：“術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之。”其平居教他子弟常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。

先公少孤力學，咸平三年進士及第，為道州判官，泗、綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也。”其后修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”自先公之亡二十年，修始得祿而養。太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密。

熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，修表。

（節選自《歐陽文忠公集》）

【注釋】瀧（shung）岡：地名。在江西省永豐縣沙溪南鳳凰山上。阡（qin）表：即墓碑。阡：墓道。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．修不幸生/四歲而孤/太夫人守節自誓/居窮/自力于衣食/以長以教俾/至于成人

B．修不幸/生四歲而孤/太夫人守節/自誓居窮/自力于衣食/以長以教/俾至于成人

C．修不幸生/四歲而孤/太夫人守節自誓/居窮自力于衣/食以長/以教俾/至于成人

D．修不幸/生四歲而孤/太夫人守節自誓/居窮/自力于衣食/以長以教/俾至于成人

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A．皇考，指歐陽修亡父；太夫人，指歐陽修的母親，漢代列候之妻稱夫人，列候死，子稱其母為太夫人。

B．戌，地支的第十位，可與天干搭配來紀年、月、日、時。如文中“歲行在戌”中的“戌”是用作年份。

C．進士，為通過殿試者，頭名為狀元；通過會試者稱為貢士，頭名會元；通過鄉試者稱為舉人，頭名解元。

D．判官與推官，均為州郡長官的屬官，前者掌管文書工作，后者掌管刑事；樞密，為全國最高軍事長官。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A．歐陽修的父親為官至廉。一生清廉自守，樂于施舍，脫略俗念，不為物累，以致死后沒有留下遺產。

B．歐陽修的母親賢淑豁達。一生亦多經患難，能安貧賤，面對夫君先逝、兒子貶謫，她都能安然對待。

C．歐陽修的父親奉親至孝，為政至仁。文中兩次“涕泣”，孝心如聞如見；兩次“長嘆”，宅心仁厚顯然。

D．歐陽修的母親守節自誓，剛毅堅強。文中敘述其由江南望族變為貧賤之家，為了凸顯其高風亮節的形象。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語

自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。

汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。

閱讀答案：

10.D“不幸”是“修”的謂語，不是“不幸生”，其后斷，排除AC；“自誓”是“守節”后置的狀語，其后斷，排除B．譯：我不幸，四歲時父親就去世了，母親立志守節，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養我、教育我，使我長大成人。

11.B“戌”為地支的第十一位。

12.D“其由江南望族變為貧賤之家，為了凸顯其高風亮節的形象”錯誤，原文“太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族”，江南望族是指鄭氏家族，歐陽修母親原來的娘家；貧賤之家是凸顯其儉約持家形象，凸顯其高風亮節形象過于籠統。

13.①從我成為你家媳婦的時候，沒趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。

②你父親做官，曾經在夜里點著蠟燭查閱案卷，他多次停下來嘆氣。

參考譯文：

唉！我的父親崇國公，在瀧岡占卜吉地安葬六十年之后，他的兒子修才能夠在墓道上立碑，這并不是敢有意遲緩，是因為有所等待。我不幸，四歲時父親就去世了，母親立志守節，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養我、教育我，使我長大成人。母親告訴我說：“你父親為官清廉，樂于助人，又愛結交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無幾，說：“不要讓錢財使我受累！”因此他去世后，沒有留下一間屋、一壟地來庇護我們，作為生活的依托，我依靠什么而能夠堅守節操呢？我對你父親有所了解，因而把希望寄托在你身上。從我成為你家媳婦的時候，沒趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親，我不能斷定你將來有成就，但我知道你父親一定后繼有人。我剛出嫁時，你父親為他母親守孝剛一年。歲末祭祀祖先，他總是流淚說：“祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養啊。”偶然吃些好的酒菜，他也會流淚說：“從前娘在時常常不夠，如今富足有余，又無法讓她嘗到！”剛開始我遇到這種情形，還以為是剛服完喪不久才這樣。后來卻經常如此，直到去世。我雖然沒來得及侍奉婆婆，可從這一點能看出你父親很孝敬父母。”“你父親做官，曾經在夜里點著蠟燭查閱案卷，他多次停下來嘆氣。我問他，就說：‘這是一個判了死罪的.案子，我想為他求得一條生路卻辦不到。’我問：‘可以為死囚找生路嗎？’他說：‘想為他尋求生路卻無能為力，那么，死者和我就沒有遺憾了，何況去尋求生路而又辦到呢！正因為有得到赦免的，才明白不認真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經常為死囚求生路，還不免錯殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地呢？’他回頭看見奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說：‘算命的說我遇上戌年就會死，假使他的話應驗了，我就看不見兒子長大成人了，將來你要把我的話告訴他。’他也常常用這些話教育其他晚輩，我聽慣了所以記得很清楚。他在外面怎么樣，我不知道；但他在家里，從不裝腔作勢，他行事厚道，是發自內心的！唉！他是很重視仁的啊！因此我就知道你父親一定會有好的后代。你一定努力啊！奉養父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。我沒什么可教你的，這些都是你父親的愿望。”我流著淚記下了這些教誨，不敢忘記。

先父年幼喪父，努力讀書。咸平三年考中進士，曾任道州判官，泗、綿二州推官，又做過泰州判官，享年五十九歲，葬在沙溪的瀧崗。太夫人姓鄭，她的父親名諱是德儀，世代都是江南有名望的家族。太夫人恭敬、儉約、仁愛又有禮儀教養，起初誥封為福昌縣太君，進封為樂安、安康、彭城三郡太君。從我們家漸漸衰弱以后，她就以儉約的原則持家，后來家境富裕了，也不許花費過多，她說：“我的兒子不能茍且迎合世人，儉約一些，才能度過那可能要遭受的患難。”后來，我被貶夷陵，太夫人言笑如常，說：“你的家本來就貧賤，我已經習慣這種日子。你能安樂對待，我也能安樂。”自從先父崇公死后二十年，修才得到朝廷的俸祿來奉養太夫人。這時候太夫人因病逝世于官府中，享年七十二歲。再過了八年，修以沒有才能的人竟出任副樞密使。

神宗熙寧三年，庚戌年，四月初一辛酉，十五日乙亥，歐陽修立表。