每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
張家界天門山導游詞300字 張家界天門山導游詞講解篇一
井岡山自公元前221年秦代設群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發是在公元668年以后，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨，并分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣)。直至井岡山斗爭時期的1928年，這里才設獨立的行政建制dd新遂邊陲特別區。1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市。
(天子閣)朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額是國畫大師關山月先生書寫的，1998年5月20日，年過九旬的關山月先生登上天子閣后，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以后，他作了幅張家界長卷圖，在香港展開，轟動香港。有人評價說：關山月晚年藝術輝煌是在張家界完成的。
朋友們：
相信大家對天門山并不陌生。1999年11月舉行的世界特技飛行大獎賽，完成了人類首次駕機穿越自然溶洞的壯舉，天門山的名字一下子走進了世人的視野。多少人希望能一睹天門山的風采，今天，你們終于如愿以償!
櫻桃谷景區全長2千米，因其遍布了櫻桃等名貴野生植物而得名。初春時分，桃花盛開，姹紫嫣紅;盛夏季節，碩果累累，芳香迷人。櫻桃谷是由造山運動產生，谷地景色與山脊風光迥然不同，尤其是“一線天”、“雙獅峰”、“飛來石”等景點，充分體現了大自然鬼斧神工的無窮魅力。從這兒拾級而上，那色彩斑斕的奇花異草、甘甜爽口的櫻桃山杏、曲徑通幽的林間小道，都會使你感受到大自然與人類是那么的親近、和諧。
天門山距張家界市區南側約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發育較齊全的巖溶地貌區別于武陵源的砂巖峰林景觀，是一座四周絕壁的臺形孤山。
天門山東漢時稱嵩梁山，三國時因山壁洞開一門，吳王孫休認為是吉祥之兆而更名為天門山，并拆武陵郡置天門郡。天門山是大自然的杰作，在漫長的地質歷史中，它經歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，并經受億萬年風雨剝蝕，尤以三迭紀燕山運動為最甚。白堊紀末，大規模的喜馬拉雅山造山運動，使天門山進一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開極大高差，幾公里之內高差達1300多米，從而造就了天門山孤峰高聳、臨空獨尊的雄偉氣勢。
天門山氣象獨特，門洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神秘載體，是自然景觀與人文景觀的完美結合。
為了加快張家界旅游開發的進程，天門山正處在規模的開發建設中。有的景點尚未正式開放;世界最長的天門山索道以及天門山寺正在籌建之中。
(天門洞)在天門山1264米高的絕壁之上，生出一個南北洞穿的天然門洞，洞底至洞頂131.5米，寬37米，縱深30米。洞北面頂部邊緣，有倒垂的龍頭竹，它的根像龍頭，樹葉像鳳尾，因此又叫鳳尾竹。東側是高約200多米的溝槽，有泉水從上面飄散，落下點點梅花雨。據說誰能張口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天門洞口，經常能看到巖燕飛舞，山鷹盤旋。隨著天氣的變化，天門洞有時候吞云吐霧，有時候明朗似鏡，構成循環往復、瞬息萬變的氣象景觀。
那么，天門洞是怎樣形成的呢?地質學家覃功炯先生認為是“漏斗”溶蝕作用的結果。他認為，天門洞東側地形微向西傾，西側地形微向東傾，向斜的核部正對天門洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節理所切，同時有一條走向40度的節理在天門洞處與其相交。洞頂的兩處巖溶漏斗也對巖溶過程起了重要作用。雨水落下后，地表水順地面斜坡向漏斗流動，一部分涌入土中的水，順著地層的層間裂隙朝著向斜的核部匯集下流，長期不斷的溶蝕過程使局部崩塌，最終使兩組溶洞并為一體，形成了天門洞。
但是，也有人對此產生異議：天門洞照此理形成，為什么洞的底座是一塊巨大的平臺，這些巖石能平展展地“崩”出洞外嗎?所以說，天門洞的形成至今還是未解之謎。
(天門山寺)天門山寺最早建于唐代，古稱云缽庵、靈泉院、嵩梁堂，明代時，因擇址不當而屢遭風摧又常遭水荒，才將天門山寺從東部山頂遷移至此。以前這里古木參天，濃蔭蔽日。古寺門楣上刻有“天門仙山”四字，大門兩邊的對聯是：“天外有天天不夜，山上無山山獨尊”，傳為李自成部將野拂撰書。進門為大佛殿后面有觀音堂，兩邊六間平房，最后一棟是祖師殿，規模宏大。民間概括為“三進堂、六耳房，磚墻鐵瓦鍋如壙”。山寺原建筑十分講究，飛檐翹角，雕龍畫鳳，并塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面，千斤大鐘一口，一座七級石塔和一個大化錢爐。據碑刻記載，自清乾隆至民國五年的163年間，天門山寺共修葺過七次，香火曾盛極一時，湘鄂川黔邊境十多個縣的信徒絡繹不絕，都來這里進香拜佛。現天門山旅游股份有限公司正在大規模地修復天門山寺，昔日的繁華又將重現。
現在我們來到的是北龍潭景區的一個景點北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無字云間立，留著詩家寫不平”。
出寺向東走，我們來到了觀瀾閣乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年(1761年)，是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為觀瀾閣。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。
(龍頭巖)這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉動的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據說過去有不少香客為表示求神拜佛的誠意，手抱龍頭繞懸崖轉一個圈，只要心誠，保你無事。后來，龍頭被人掀下懸崖，現只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖是觀日出去海的最佳觀景臺。明代岳州知府李鏡有天門山唱和詩詠贊：
小山歷盡到高峰，萬仞天門咫尺通。
仰望蓬萊紅日下，遠瞻廬阜白云中。
蒼崖突兀松杉古，曲經迢遙馬跡空。
(百鳥樂園)大家往前方看，那條溪就是沙刀溝，其中有個“百鳥樂園”的景點，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這里卻水草蔥蘢，鳥語花草，四處的鳥兒都來這里會集，直到來年立春之后才陸續散云。這一期間，就成了鳥族交流狂歡的盛大節日。據說它們還定期不定期舉辦“服裝節”、“模特表演”和各種唱腔、流派的“歌手大獎賽”呢。冬游張家界，建議各位去“百鳥樂園”與百鳥同樂!
從伏羲洞觀賞完一線天，沿石罅前行數十步，就可折入風洞，進入風洞，大家會感覺到涼風從石罅中習習吹來，即便是盛夏酷暑時節到此，只要稍坐片刻，就會感到肌骨透涼。洞口石壁上的“風洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強所書。出風洞，再繞過一道石廊，就是靈巖洞。相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。洞內這口古井，叫圣水井。
欲造最高峰上立，飛騰須是仗天風。
(赤松峰金水池)這個小水池，長約1.3米，寬0.6米，深僅幾公分，無論怎樣干旱，池水終年不涸，據說這是遠古時期神農皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰頂時有云霧繚繞，像灶膛升起的青煙，相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩：“荒煙杳露處，昔有仙人處。遺跡留丹灶，還疑常來去。”丹灶峰下有雷洞和電洞，傳說赤松子煉丹，除了用金水池的水，還要借助雷、電才能達到一定的火候。
(野佛藏寶處)天門山有許多稀奇古怪的事兒，說不清道不明，其中有四大古謎，代代相傳，沒有人破解。一是天門洞開之謎，二是鬼谷子顯影之謎，三是山頂翻水之謎，四是野佛藏寶之謎。傳說這大櫸樹下就是當年野佛藏寶處。清光緒《永定縣鄉土志》“天門山”篇有這段文字“明季野佛自夾山寺飛錫此山。野佛為闖賊余黨，事發，削發為僧，竟逃天誅。”
(鬼谷洞)相傳李自成部將野拂當年上山時，帶了100多人馬和許多金銀財寶，雇乘九只木船逆澧水秘密潛入大庸境內，神不知鬼不覺上了天門山。野拂這次出家，并非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔劍登壇”，準備有朝一日“恢復中原”、“掃平寰宇”。但形勢急轉直下，農民軍土崩瓦解，清廷建立，野拂終于憂患成疾而逝。據說，臨死前，他將帶來的財寶全部分散秘藏于天門山中幾個秘密去處。并用毒酒將藏寶民工全部毒死。數百年來，不知有多少江洋大盜、香客和天門山的神秘僧人都借故上天門朝拜，實際上是為偷窺地形，尋找寶藏，但都空手而歸。財寶究竟藏在哪里?始終是個謎。
宗教現象之所以能伴隨著人類歷史長期地存在著,并將繼續存在下去,就在于宗教自身有著為人們所需要的特定功能及其社會作用。南美州是陌生而新奇的，但宗教的信仰卻是我們熟悉的。在世界各地行走，參觀考察的景點、文化遺產地似乎都滲透著宗教的影子，無論是天主教、__、佛教、道教、伊斯蘭教。廬山這座世界名山也離不開，“一座山頭六個教，走遍世界找不到”這句電視風光片里的伴音已成為廬山導游的解說詞;廬山的東林寺、仙人洞、天主教堂、__堂、清真寺、白鹿洞都已成為世界遺產地廬山的重要構成內容。
張家界天門山導游詞300字 張家界天門山導游詞講解篇二
天門山是張家界海拔最高的山，距城區僅8公里，因自然奇觀天門洞而得名。天門山古稱嵩梁山，又名云夢山、方壺山，是張家界最早載入史冊的名山，主峰1518.6米，1992年7月被批準為國家森林公園。
井岡山自公元前220xx年秦代設群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發是在公元668年以后，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨，并分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣)。直至井岡山斗爭時期的1920xx年，這里才設獨立的行政建制dd新遂邊陲特別區。1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市。
(天子閣)朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額是國畫大師關山月先生書寫的，1998年5月20日，年過九旬的關山月先生登上天子閣后，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以后，他作了幅張家界長卷圖，在香港展開，轟動香港。有人評價說：關山月晚年藝術輝煌是在張家界完成的。
朋友們：
相信大家對天門山并不陌生。1999年11月舉行的世界特技飛行大獎賽，完成了人類首次駕機穿越自然溶洞的壯舉，天門山的名字一下子走進了世人的視野。多少人希望能一睹天門山的風采，今天，你們終于如愿以償!
櫻桃谷景區全長2千米，因其遍布了櫻桃等名貴野生植物而得名。初春時分，桃花盛開，姹紫嫣紅;盛夏季節，碩果累累，芳香迷人。櫻桃谷是由造山運動產生，谷地景色與山脊風光迥然不同，尤其是“一線天”、“雙獅峰”、“飛來石”等景點，充分體現了大自然鬼斧神工的無窮魅力。從這兒拾級而上，那色彩斑斕的奇花異草、甘甜爽口的櫻桃山杏、曲徑通幽的林間小道，都會使你感受到大自然與人類是那么的親近、和諧。
天門山距張家界市區南側約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發育較齊全的巖溶地貌區別于武陵源的砂巖峰林景觀，是一座四周絕壁的臺形孤山。
天門山東漢時稱嵩梁山，三國時因山壁洞開一門，吳王孫休認為是吉祥之兆而更名為天門山，并拆武陵郡置天門郡。天門山是大自然的杰作，在漫長的地質歷史中，它經歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，并經受億萬年風雨剝蝕，尤以三迭紀燕山運動為最甚。白堊紀末，大規模的喜馬拉雅山造山運動，使天門山進一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開極大高差，幾公里之內高差達1300多米，從而造就了天門山孤峰高聳、臨空獨尊的雄偉氣勢。
天門山氣象獨特，門洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神秘載體，是自然景觀與人文景觀的完美結合。
為了加快張家界旅游開發的進程，天門山正處在規模的開發建設中。有的景點尚未正式開放;世界最長的天門山索道以及天門山寺正在籌建之中。
(天門洞)在天門山1264米高的絕壁之上，生出一個南北洞穿的天然門洞，洞底至洞頂131.5米，寬37米，縱深30米。洞北面頂部邊緣，有倒垂的龍頭竹，它的根像龍頭，樹葉像鳳尾，因此又叫鳳尾竹。東側是高約200多米的溝槽，有泉水從上面飄散，落下點點梅花雨。據說誰能張口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天門洞口，經常能看到巖燕飛舞，山鷹盤旋。隨著天氣的變化，天門洞有時候吞云吐霧，有時候明朗似鏡，構成循環往復、瞬息萬變的氣象景觀。
那么，天門洞是怎樣形成的呢?地質學家覃功炯先生認為是“漏斗”溶蝕作用的結果。他認為，天門洞東側地形微向西傾，西側地形微向東傾，向斜的核部正對天門洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節理所切，同時有一條走向40度的節理在天門洞處與其相交。洞頂的兩處巖溶漏斗也對巖溶過程起了重要作用。雨水落下后，地表水順地面斜坡向漏斗流動，一部分涌入土中的水，順著地層的層間裂隙朝著向斜的核部匯集下流，長期不斷的溶蝕過程使局部崩塌，最終使兩組溶洞并為一體，形成了天門洞。
但是，也有人對此產生異議：天門洞照此理形成，為什么洞的底座是一塊巨大的平臺，這些巖石能平展展地“崩”出洞外嗎?所以說，天門洞的形成至今還是未解之謎。
(天門山寺)天門山寺最早建于唐代，古稱云缽庵、靈泉院、嵩梁堂，明代時，因擇址不當而屢遭風摧又常遭水荒，才將天門山寺從東部山頂遷移至此。以前這里古木參天，濃蔭蔽日。古寺門楣上刻有“天門仙山”四字，大門兩邊的對聯是：“天外有天天不夜，山上無山山獨尊”，傳為李自成部將野拂撰書。進門為大佛殿后面有觀音堂，兩邊六間平房，最后一棟是祖師殿，規模宏大。民間概括為“三進堂、六耳房，磚墻鐵瓦鍋如壙”。山寺原建筑十分講究，飛檐翹角，雕龍畫鳳，并塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面，千斤大鐘一口，一座七級石塔和一個大化錢爐。據碑刻記載，自清乾隆至民國五年的163年間，天門山寺共修葺過七次，香火曾盛極一時，湘鄂川黔邊境十多個縣的信徒絡繹不絕，都來這里進香拜佛。現天門山旅游股份有限公司正在大規模地修復天門山寺，昔日的繁華又將重現。
現在我們來到的是北龍潭景區的一個景點北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無字云間立，留著詩家寫不平”。
出寺向東走，我們來到了觀瀾閣 乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年(1761年)，是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為觀瀾閣。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。
(龍頭巖)這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉動的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據說過去有不少香客為表示求神拜佛的誠意，手抱龍頭繞懸崖轉一個圈，只要心誠，保你無事。后來，龍頭被人掀下懸崖，現只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖是觀日出去海的最佳觀景臺。明代岳州知府李鏡有天門山唱和詩詠贊：
小山歷盡到高峰，萬仞天門咫尺通。
仰望蓬萊紅日下，遠瞻廬阜白云中。
蒼崖突兀松杉古，曲經迢遙馬跡空。
(百鳥樂園)大家往前方看，那條溪就是沙刀溝，其中有個“百鳥樂園”的景點，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這里卻水草蔥蘢，鳥語花草，四處的鳥兒都來這里會集，直到來年立春之后才陸續散云。這一期間，就成了鳥族交流狂歡的盛大節日。據說它們還定期不定期舉辦“服裝節”、“模特表演”和各種唱腔、流派的“歌手大獎賽”呢。冬游張家界，建議各位去“百鳥樂園”與百鳥同樂!
從伏羲洞觀賞完一線天，沿石罅前行數十步，就可折入風洞，進入風洞，大家會感覺到涼風從石罅中習習吹來，即便是盛夏酷暑時節到此，只要稍坐片刻，就會感到肌骨透涼。洞口石壁上的“風洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強所書。出風洞，再繞過一道石廊，就是靈巖洞。相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。洞內這口古井，叫圣水井。
欲造最高峰上立，飛騰須是仗天風。
(赤松峰金水池)這個小水池，長約1.3米，寬0.6米，深僅幾公分，無論怎樣干旱，池水終年不涸，據說這是遠古時期神農皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰頂時有云霧繚繞，像灶膛升起的青煙，相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩：“荒煙杳露處，昔有仙人處。遺跡留丹灶，還疑常來去。”丹灶峰下有雷洞和電洞，傳說赤松子煉丹，除了用金水池的水，還要借助雷、電才能達到一定的火候。
(野佛藏寶處)天門山有許多稀奇古怪的事兒，說不清道不明，其中有四大古謎，代代相傳，沒有人破解。一是天門洞開之謎，二是鬼谷子顯影之謎，三是山頂翻水之謎，四是野佛藏寶之謎。傳說這大櫸樹下就是當年野佛藏寶處。清光緒《永定縣鄉土志》“天門山”篇有這段文字“明季野佛自夾山寺飛錫此山。野佛為闖賊余黨，事發，削發為僧，竟逃天誅。”
(鬼谷洞)相傳李自成部將野拂當年上山時，帶了100多人馬和許多金銀財寶，雇乘九只木船逆澧水秘密潛入大庸境內，神不知鬼不覺上了天門山。野拂這次出家，并非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔劍登壇”，準備有朝一日“恢復中原”、“掃平寰宇”。但形勢急轉直下，農民軍土崩瓦解，清廷建立，野拂終于憂患成疾而逝。據說，臨死前，他將帶來的財寶全部分散秘藏于天門山中幾個秘密去處。并用毒酒將藏寶民工全部毒死。數百年來，不知有多少江洋大盜、香客和天門山的神秘僧人都借故上天門朝拜，實際上是為偷窺地形，尋找寶藏，但都空手而歸。財寶究竟藏在哪里?始終是個謎。
宗教現象之所以能伴隨著人類歷史長期地存在著,并將繼續存在下去,就在于宗教自身有著為人們所需要的特定功能及其社會作用。南美州是陌生而新奇的，但宗教的信仰卻是我們熟悉的。在世界各地行走，參觀考察的景點、文化遺產地似乎都滲透著宗教的影子，無論是天主教、基督教、佛教、道教、伊斯蘭教。廬山這座世界名山也離不開，“一座山頭六個教，走遍世界找不到”這句電視風光片里的伴音已成為廬山導游的解說詞;廬山的東林寺、仙人洞、天主教堂、基督教堂、清真寺、白鹿洞都已成為世界遺產地廬山的重要構成內容。
張家界天門山導游詞300字 張家界天門山導游詞講解篇三
天門洞右側有一個石柱，它的形狀酷似一位貼著絕壁站立的老人，這就薯谷先師的化身石。
傳說八仙在天門山云游的時候，覺得天門洞走露了天地靈氣，此地出不了大人物，所以決定把它堵上。大家各顯神通，合力將一塊大石推向天門洞，眼見那塊巨石飄悠悠地嵌向洞口，將要密合的時候，卻忽然定在了半空，無論眾人怎樣發力，那石頭也不動分毫。大家正奇怪，巨石卻飛騰而起，直落到山腳之下。八仙朝天門洞口一望，見鬼谷先師正捋著胡子微笑。這時，鬼谷先師開口說話了：“眾位仙友，你們游歷凡間，何曾見過這樣接地通天的所在?這天門洞拔地依天，和合陰陽，正是一處為天地守神的絕妙門戶，仙風激蕩，有利民生啊。各位要堵上這天地之門，豈不是與天意相違背了嗎?”八仙頓時領悟，于是放棄了這個念頭。
可薯谷先師多了個心眼，怕其他的神仙云游至此的時候動了和八仙一樣的心思，于是脫了一竅化身為石，永遠鎮守天門洞。
仙人峰腳跡
仙人峰在當地的傳說中，是七仙女的化身。在我們天門山腳下，有個歷史悠久的村莊，叫做董家村，那里就是“天仙配”里董永的家鄉。孝順善良的董永感動了天上的七仙女，兩人結為夫妻，不久又被狠心的玉皇大帝拆散，這個故事大家都知道，但是有情有意的七仙女人回到了天宮，卻在凡間悄悄留下了自己的化身，變為仙人峰陪伴著董永，保佑著董家村。
相傳很久以前，有一天，玄武祖師爺興致十分高昂，就跑到七星山去找其他菩薩下棋。那天對弈十分激烈，許久都未分出勝負。祖師爺一看急了，這天都快黑了，怎么還沒戰出個結果來呢?他們下棋訂的是“贏者上，輸者下”的規矩，直到在場的每個人都上場下了盤棋，最后那盤的贏家才是真正的贏家。而正巧當天這最后一盤，就是由祖師爺和另外一位棋藝也蠻高超的菩薩對弈。正所謂棋逢對手，廝殺的是難分難解啊;其他看場的菩薩見天黑拉都紛紛散場說不下了，再來。祖師爺就是不肯罷手，這盤棋幾乎都成了經典的殘局了。正在這時，對弈菩薩的小童來請菩薩回去，說有要事急著要辦。菩薩不能不走，祖師爺卻拖著不肯走，那菩薩沒法，只好一揮衣袖，拂亂了那盤殘局，說：“你要是不愿承認這是個平局，那就算你贏好拉。我真的有事，反正我得走了。”說罷，起身就走。祖師爺沒有戰完最后那局棋，也就不算他贏拉，所以心頭甚覺郁悶。想想就去天門山上溜溜，散散心吧!
想完祖師爺就朝天門山走去，一邊走，一邊還在揣摩著那盤殘局。他從天門山南麓上山，途中要經過一個叫馬鬃嶺的地方。那地方中間有一道很寬的峽谷，一般行人都繞道而行，因為一直想著那盤棋，祖師爺走到谷口了，也沒注意。突然，他感覺自己好像一腳懸空，迎面一陣陣陰風撲來，寒氣逼人，那種涼涼的感覺，讓他突然一個機靈。因為心里憋了一肚子的悶氣，正好無處發泄，他便借勢往前狠狠的一躍。祖師爺這一躍可是非同小可的，那力度真不小，最后重重的落在了嶺上一塊約四平方米的石板上，當時就震的地動山搖。傳說中祖師爺身材魁梧，體形高大，腳板也是驚人的大。結果就在石板上留下了一雙深數厘米，長1米左右，寬約50厘米的大腳印兒。因為這個傳說，人們就管它叫祖師巖腳跡。
張家界天門山導游詞300字 張家界天門山導游詞講解篇四
朋友們：相信大家對天門山并不陌生。1999年11月舉行的世界特技飛行大獎賽，完成了人類首次駕機穿越自然溶洞的壯舉，天門山的名字一下子走進了世人的視野。多少人希望能一睹天門山的風采，今天，你們終于如愿以償!
天門山距張家界市區南側約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發育較齊全的巖溶地貌區別于武陵源的砂巖峰林景觀，是一座四周絕壁的臺形孤山。
天門山東漢時稱嵩梁山，三國時因山壁洞開一門，吳王孫休認為是吉祥之兆而更名為天門山，并拆武陵郡置天門郡。天門山是大自然的杰作，在漫長的地質歷史中，它經歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，并經受億萬年風雨剝蝕，尤以三迭紀燕山運動為最甚。白堊紀末，大規模的喜馬拉雅山造山運動，使天門山進一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開極大高差，幾公里之內高差達1300多米，從而造就了天門山孤峰高聳、臨空獨尊的雄偉氣勢。
天門山氣象獨特，門洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神秘載體，是自然景觀與人文景觀的完美結合。
為了加快張家界旅游開發的進程，天門山正處在規模的開發建設中。有的景點尚未正式開放;世界最長的天門山索道以及天門山寺正在籌建之中。
(天門洞)在天門山1264米高的絕壁之上，生出一個南北洞穿的天然門洞，洞底至洞頂131.5米，寬37米，縱深30米。洞北面頂部邊緣，有倒垂的龍頭竹，它的根像龍頭，樹葉像鳳尾，因此又叫鳳尾竹。東側是高約200多米的溝槽，有泉水從上面飄散，落下點點梅花雨。據說誰能張口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天門洞口，經常能看到巖燕飛舞，山鷹盤旋。隨著天氣的變化，天門洞有時候吞云吐霧，有時候明朗似鏡，構成循環往復、瞬息萬變的氣象景觀。
