在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
南昌滕王閣導(dǎo)游詞400字篇一
tengwang pavilion is located at the junction of ganjiang river and fuheriver, yanjiang north road, nanchang city. in the fourth year of yonghui in tangdynasty, li yuanying, the king of teng, built it when he was an official inhongzhou (now nanchang), so it is called tengwang pavilion. it is famous forwang bo's preface to tengwang pavilion. together with yueyang tower in hunan andyellow crane tower in hubei, they are known as the three famous towers injiangnan.
what we are seeing now is the 29th generation tengwangge, which was rebuilton the double ninth festival in 1989,!
now we come to the gate. look at the green tiles and red pillars oftengwang pavilion. they are magnificent. the roaring lions on both sides holdtheir heads up and shake their tails, lifelike. it fully shows the style of thefamous building.
as we ascended the stairs, we came to the gate of the first floor. what youcan see now is that "the sunset and the lone ducks are flying together, and theautumn water is the same color in the sky" written by chairman mao himself. itwas given to us in jiangxi when the tengwang pavilion was rebuilt!
we went to the first floor, and now we're there
the location is the third floor of the building, and it is also the prefacehall of our tengwang pavilion. right in front of us, there is a white marblerelief, which mainly introduces the origin of our tengwang pavilion!
come up to the second floor with me, and now we come to the fourth floor"renjie hall"! it mainly depicts the celebrities of jiangxi since the pre qinperiod! there are 80 people in total! although their times, costumes, status,age, occupation, personality and personality are different, they areharmoniously unified in the same picture!
the third floor we went to is the ming floor. it's the fifth floor! thereis a mural "linchuan dream" in the central hall. in 1599, tang xianzu rehearsedthe play "peony pavilion" for the first time in tengwang pavilion, creating aprecedent for tengwang pavilion to perform opera. tengwang pavilion has sincebecome an opera stage from a song and dance stage
the fourth floor is dilingting, the sixth floor we went to! it's mainly ourfamous seven mountains and one water in jiangxi province! from left to right,they are meiguan, guifeng, sanqingshan, longhushan, jinggangshan, lushan, poyanglake and shizhongshan in jiangxi province!
we are now in the middle hall,
you can see the preface to tengwang pavilion, which makes tengwang pavilionfamous for thousands of years. let's go to the west hall and have a look. thepainting of a hundred butterflies and flowers on the wall is in memory of liyuanying, who likes art. it's a polished lacquer painting. the fifth floor isalso the best place for climbing and sightseeing. let's go to the corridor withme to enjoy the beautiful scenery. here, you can experience the artisticconception of "sunset and lone ducks flying together, autumn water growing inthe same color".
we are now on the sixth floor, which is also the highest floor where we are singing and dancing performances. now you can watch large-scaleartistic performances.
at the end of my introduction, please have a rest while enjoying theprogram. thank you.
南昌滕王閣導(dǎo)游詞400字篇二
女士們，先生們，各位對(duì)江南三大名樓一定是耳熟能詳，可能大家都記得：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色一”;“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這些分別是王勃的《滕王閣序》、崔顥的《黃鶴樓》，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的名句，可謂是千古流傳，膾炙人口人。今天我們就去游覽江南三大名樓之首的南昌滕王閣。親身體驗(yàn)一下王勃筆下的境界。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到的地方是南昌市的榕門(mén)路口。一度仿古式的大牌樓巍然屹立它東面的匾額上書(shū)“滕閣秋風(fēng)”。為什么要在這里建一個(gè)牌樓?它對(duì)滕王閣景區(qū)有什么作用呢?
“滕閣秋風(fēng)”牌樓是通向滕王閣景區(qū)的第一道門(mén)，也是景區(qū)中軸線上的第一道景觀。它聳立在景區(qū)東面，是座高大的二柱、彩繪、仿宋式大牌樓，高12米、跨度15米，正中是青石貼金橫匾二方，正面朝東“滕閣秋風(fēng)”橫匾為宋蘇東坡墨跡，背面為文徽明手書(shū)的“勝友如云”。牌樓往西大約50米處是南北向展開(kāi)的仿占街，牌樓的豎向構(gòu)圖與仿古街水平舒展的橫向構(gòu)圖形成對(duì)比，同時(shí)又跟遠(yuǎn)處高聳入云的主閣遙相呼應(yīng)。當(dāng)我們步入景區(qū)，主閣的天際輪廓線映人眼簾，這時(shí)牌樓起到了很好的框景作用，再加上仿古街對(duì)游客觀閣視線有屏蔽效果，避免了景區(qū)主要景觀一覽無(wú)余，營(yíng)造出了一種“紅杏出墻來(lái)”的意味。
各位請(qǐng)看，這就是景區(qū)的東門(mén)，它是一幢五間歇山頂?shù)慕ㄖG色琉璃瓦蓋頂，當(dāng)中一間是進(jìn)入口，設(shè)內(nèi)外兩道門(mén)扇。外門(mén)正對(duì)東面大牌樓，門(mén)首正中懸掛“雄州霧列”匾額;內(nèi)門(mén)面向園區(qū)，門(mén)首正中為“地接衡廬”橫匾。園門(mén)是游客進(jìn)入園區(qū)的主要人口。作為景區(qū)中軸線上的第二道門(mén)，它既起分隔景區(qū)內(nèi)外空間的作用，又是內(nèi)外空間的過(guò)渡區(qū)域。
請(qǐng)各位隨我由此進(jìn)入園區(qū)，大家是否有眼前突然一亮的感覺(jué)呢?我們終于看到了主閣的雄姿。閣前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)也獨(dú)具匠心，它的寬闊襯托出了主閣的高聳，上出重霄的氣勢(shì)得到充分展現(xiàn)。廣場(chǎng)與主閣之間有一條南北貫通的干道，連接著南端的南門(mén)人口和北端的俯暢園。
滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓并稱(chēng)為江南三大名樓，但唯獨(dú)滕王閣稱(chēng)為“閣”，這是為什么呢?
在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑中，樓是重屋，即二層以上的房屋。閣是傳統(tǒng)樓房的一種，原是架空的樓，由干欄建筑，即樹(shù)干為欄的木閣樓，演變而來(lái)。其實(shí)樓與閣在建筑形制上難以明確區(qū)分。人們常將“樓閣”二字連用。一般閣都帶有平座，四周設(shè)隔扇或欄桿回廊。恐怕最明顯的區(qū)別是它們使用功能的不同，樓的用途是廠“泛的，而閣僅限用于游憩遠(yuǎn)眺、藏書(shū)、供佛等方面。如北京頤和園的佛香閣是佛閣，寧波的天一閣是藏書(shū)閣。滕王閣背城臨江，雄踞高岡，建筑風(fēng)格具有較明顯的閣的特點(diǎn)。而且當(dāng)初建造它，就是出于娛樂(lè)目的，為一歌舞場(chǎng)所，因此它的功能是游憩遠(yuǎn)眺，屬閣的范疇，故稱(chēng)其為“閣”是名副其實(shí)的。黃鶴樓、岳陽(yáng)樓都是出于軍事的需要而建造的，所以它們都稱(chēng)為“樓”。
我們眼前這座閣是第29次重建的新閣。各位可能會(huì)同，滕王閣的重建次數(shù)居然有29次之多，這在建筑史上恐怕也不多見(jiàn)，這個(gè)問(wèn)題又該如何理解呢?
滕王閣的揚(yáng)名，的確與王勃的杰作《滕王閣序》大有關(guān)系，正所謂“文以閣名，閣以文傳”。但一處景觀之所以名垂千古，其原因絕不僅僅于此。全國(guó)與著名的詩(shī)歌和文章相聯(lián)系的建筑還有很多，有的已杳無(wú)蹤影，而滕王閣卻屢毀屢建，前后達(dá)29次之多，僅清代順治以后的1o代帝王就重建了13次，平均20多年就重建1次。之所以如此，其重要原因是繼王勃之后，歷代的宿儒學(xué)者、名工巨卿在滕王閣留下了豐富的文化遺產(chǎn)，使這座吳頭楚尾的西江名樓成為江南的重要人文中心之一。歷代名士在滕王閣留下了大量的詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻等藝術(shù)珍品，如韓愈、自居易、杜牧、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、朱熹、文天祥、辛棄疾等，或以文章紀(jì)事，或以詩(shī)詞抒懷，詩(shī)詞佳篇卷帙浩繁，僅《四庫(kù)全書(shū)》所收就達(dá)三部四十余卷;雖然五代水墨畫(huà)家李升的《滕王閣宴會(huì)圖》已湮沒(méi)失傳，但北宋郭忠恕的《王勃對(duì)客揮毫圖》和明代唐寅的《落霞孤鶩圖》已成為保留至今的稀世珍品。歷代名家的詩(shī)詞楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)碑拓，經(jīng)過(guò)一代代文人的收集整理出版，形成了瑰麗多姿的滕王閣文化體系。滕王閣還是歷代歌舞戲劇的重要演出場(chǎng)所，建成后幾乎所有的洪州都督、知府，每逢接官、送別、聚會(huì)、慶典，都要在此舉行規(guī)模不等的歌舞音樂(lè)演出會(huì)。明代大戲劇家湯顯祖也曾在這里組織演出其不朽作品《牡丹亭》，開(kāi)了滕王閣上演大型劇目的先河。
滕王閣也不愧是華夏文化的一個(gè)縮影，它兼收并蓄，雅俗共賞，這樣的景點(diǎn)在國(guó)人的心目中已深深扎根，所以它歷千載滄桑，而盛譽(yù)不衰。
現(xiàn)在我們看到的新閣是1989年10月8日重陽(yáng)節(jié)落成并對(duì)外開(kāi)放的。它坐落在城區(qū)之西的沿江大道中段，疊山路口，贛江與撫河故道會(huì)合之處。唐代閣址就在其東面約100米的地方，清代閣址則位于其南端約300米處。高閣面城臨江，西南水天相接處，南昌大橋依稀可見(jiàn)，西北與八一大橋遙遙相望，所以新閣的位置既與故地一脈相承，又考慮現(xiàn)代取景的需要，盡可能的體現(xiàn)了《滕王閣序》中的意境。
這是一座仿宋建筑，宋代建筑是對(duì)唐代建筑的繼承和發(fā)展，時(shí)間相對(duì)較近，且宋代的樓閣建筑可稱(chēng)為古代建筑造型之最。宋大觀二年(1108年)，滕王閣因年久失修而塌毀，侍郎范坦重建，比唐閣的規(guī)模更大，在主閣的南北面增建了“壓江”、“挹翠”二亭，形成了以閣為主體的建筑群，形貌華麗，氣勢(shì)宏偉。1942年，古建筑大師梁思成先生偕同其弟子莫宗江根據(jù)“天籟閣”舊藏宋畫(huà)繪制了八幅《重建滕王閣計(jì)劃草圖》，這就是第29次重建設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。另外，還參照了宋代李誡的《營(yíng)造法式》，此書(shū)相當(dāng)于現(xiàn)在的建筑規(guī)范。
此閣主體建筑凈高57.5米，建筑面積13000平方米。其下部為象征古城墻的二級(jí)臺(tái)座，臺(tái)座以上的主閣取“明三暗七”的形式，即從外面看是三層帶回廊的建筑，而在內(nèi)部計(jì)算共有七層，包括三個(gè)明層、三個(gè)暗層和頂部的設(shè)備層。如果加上二級(jí)臺(tái)座，滕王閣整體共九層，寓意“九重天”。“明三暗七”是新閣結(jié)構(gòu)的明顯特點(diǎn)。
新閣的瓦件全部是碧色琉璃瓦，因唐宋多用此色。正脊鴟吻高達(dá)3.5米，為仿宋特制;勾頭、滴水均為特制瓦當(dāng)，勾頭構(gòu)成“滕閣秋風(fēng)"四個(gè)篆字，而滴水形成“落霞”與“孤鶩”圖案。
從南北石階可登臨一級(jí)高臺(tái)，在此可見(jiàn)南北兩翼的碧瓦長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊南北兩端分別為四角重檐的壓江亭和挹翠亭。從正面觀看，南北兩亭和主閣組成的建筑群，正形成“山”字;如從空中俯瞰，建筑群猶如一只平展兩翅，意欲凌波西飛的巨型鯤鵬。這種立面和平面布局，是新建滕王閣的一大特色。
二級(jí)臺(tái)座高為12米，共89級(jí)，寓意新閣于1989年落成。高臺(tái)與須彌石座墊托的主閣渾然一體。臺(tái)座之下，有南北相通的兩個(gè)瓢形人工湖，北湖之上建有九曲風(fēng)雨橋，樓閣云影，倒映水中，給人以無(wú)盡的遐思。
我們現(xiàn)在正位于園區(qū)內(nèi)主閣東面的寬闊廣場(chǎng)上。西面是花崗石鋪成的臨江廣場(chǎng);南面平緩的小山坡上遍植花卉樹(shù)木，其中有一片四季常青的竹林和一個(gè)八月飄香的桂園;北面是占地面積6600平方米的俯暢園，“俯暢”出自《滕王閣序》中的“遙吟俯暢”句。整個(gè)景區(qū)體現(xiàn)了皇家園林與自然山水式園林相結(jié)合的特點(diǎn)。之所以說(shuō)它是皇家園林，是因?yàn)闅v史上的滕王閣為登臨抒懷之處，接詔拜官之所，屬官建、官管、官用的歌舞宴集之地。
關(guān)于滕王閣的歷史背景和總體情況就簡(jiǎn)單講這些，下面請(qǐng)各位登石階進(jìn)閣內(nèi)參觀。抬頭仰望，可見(jiàn)一層檐下的一塊九龍匾，上書(shū)“瑰偉絕特”四字。這四個(gè)字出自唐代著名文學(xué)家韓愈的《新修滕王閣記》，他對(duì)滕王閣的贊美可謂到了極致。現(xiàn)在我們來(lái)到高閣的正門(mén)處，這部分建筑稱(chēng)為“抱廈”，亦稱(chēng)“龜頭屋”，由兩個(gè)歇山頂作“丁”字形相交的形式，其突出部分稱(chēng)為“抱廈”。抱廈原本不是門(mén)，但在中國(guó)古建筑當(dāng)中，常會(huì)在抱廈處設(shè)入口，因此亦可作為一種門(mén)的形式，這個(gè)抱廈與進(jìn)入主閣的大門(mén)融為一體。抱廈東端正中檐下橫掛“瑰偉絕特”匾額，左右立柱上懸掛不銹鋼巨聯(lián)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”這是毛澤東1964年為兒媳邵華親筆所書(shū)。在此，門(mén)連同主閣一起，成為了景區(qū)中軸線的端點(diǎn)、視線的落點(diǎn)、視覺(jué)的焦點(diǎn)，這道門(mén)是通往文化藝術(shù)殿堂的大門(mén)。
各位游客，這便是主閣一層的前廳，正面是一幅漢白玉浮雕《時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣》。這件作品是根據(jù)明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中的《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事創(chuàng)作的。請(qǐng)看，畫(huà)面描繪狂浪掀天，小船破浪向前的情景，年少桀驁的王勃昂首立于船頭，他那自信、自負(fù)的神態(tài)躍然于浮雕之上。王勃。(650-676年)，字子安，絳州龍門(mén)(今山西稷山西南)人，是唐初著名詩(shī)人之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)初唐四杰。自幼聰明過(guò)人，因恃才傲物，仕途不順，且不幸的是英年早逝。
各位游客，接下來(lái)讓我們依次參觀二層、三層、四層、五層、六層。
二層，是一個(gè)暗層，采光和通風(fēng)均靠人工解決。此層的陳設(shè)以“人杰”為主題。請(qǐng)看這正廳的墻壁上，有一幅大型丙烯壁畫(huà)，稱(chēng)為《人杰圖》，上面畫(huà)出了自先秦至明末，江西各領(lǐng)風(fēng)騷的名人，有的大家可能都頗為熟悉，如徐稚、王安石、湯顯祖、朱耷等。這幅壁畫(huà)的獨(dú)特之處是，這些人物時(shí)代、地位、年齡、性格、服飾等都不一樣，但卻統(tǒng)一在同一畫(huà)面之中，而且如此協(xié)調(diào)、生動(dòng)，仿佛是群星大家族，給人以深刻的印象和很強(qiáng)的感染力。
三層，與一層類(lèi)似，為一個(gè)明層，有圓廊四繞，可憑欄遠(yuǎn)眺。這一層著力表現(xiàn)了當(dāng)年重陽(yáng)盛會(huì)的場(chǎng)景，請(qǐng)看西大廳，稱(chēng)為“古宴廳”，西邊梁枋上懸掛著“高朋滿(mǎn)座”的金匾，東墻上有青銅浮雕《唐伎樂(lè)圖》。讓我們一起欣賞一下這幅樂(lè)圖。畫(huà)面主角是三位唐代舞伎，她們?cè)诒硌荨赌奚延鹨挛琛贰Ｎ杓恐車(chē)溆旭R術(shù)、摔跤、斗牛、橫吹等民間游藝景象，上方有星象圖，左右側(cè)塑有操持各種樂(lè)器奏樂(lè)的藝人。畫(huà)面古樸，體現(xiàn)了唐代盛世升平的景象。廳內(nèi)還擺放著古雅的紅木家具、春秋時(shí)期的青銅器復(fù)制品以及兩根磨漆大花瓶。
請(qǐng)各位參觀這一層的中廳，這里也有一幅大型丙烯壁畫(huà)，名為“臨川夢(mèng)”。它取材于湯顯祖《牡丹亭》中的故事。湯顯祖在明萬(wàn)歷二十六年(1598年)完成這個(gè)劇本的創(chuàng)作，然后他在滕王閣首次排演了這出戲，開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲劇的先河。
四層，也是一個(gè)暗層，這里的主題是“地靈”。正廳的墻壁上是一幅大型壁畫(huà)《地靈圖》，與二層的《人杰圖》相對(duì)應(yīng)。請(qǐng)看，畫(huà)中把江西名山大川的精華作了簡(jiǎn)練、形象的描繪，是一幅大好河山的壯美畫(huà)卷。
五層，是全閣最高的一個(gè)明層。我們先參觀大廳，然后再到回廊上遠(yuǎn)眺。這是中廳，請(qǐng)看正中屏壁上，鑲嵌著《滕王閣序》碑，全文系蘇東坡手寫(xiě)的小行書(shū)，通過(guò)復(fù)印放大，由工匠在黃銅板上精心鐫刻而成。“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬……”閱讀此文，我認(rèn)為要消除兩個(gè)誤解，正確把握文章的主旨。一是那次滕王閣聚會(huì)雖在九月，卻并非重陽(yáng)，文中明育“十旬休假”,故當(dāng)在九月十日、二十日、三十日旬休之日，且全文無(wú)一處涉及節(jié)事。二是這篇文章為“餞別序”，而非重陽(yáng)“宴聚序”。現(xiàn)存王勃文集中的此篇題目是《秋日登洪府滕王閣餞別序》，這已非常清楚了。既然是餞別序，那么被餞者是誰(shuí)呢?這在文中有跡可尋。宴會(huì)的主人當(dāng)然是洪州都督閻公，陪客的是孟學(xué)士和王將軍，一文一武;被餞別的是那位路經(jīng)洪州，前往新州(今廣東新興)赴刺史任的宇文大人;從身份和文中描寫(xiě)來(lái)看，作者本人也可算作一位次要的客人。明確了這次宴會(huì)的主、客情況，特別是重視主要客人宇文新州的存在，才能對(duì)全文脈理和主旨有正確的理解。
“興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。”是全文意思轉(zhuǎn)折的關(guān)節(jié)點(diǎn)，而兩位被餞送者則是體現(xiàn)本篇主題的中心人物。作為餞別，文章不可避免地帶著應(yīng)酬色彩。首先是對(duì)主人閻公及其文武陪客盂學(xué)士、王將軍等人，作者備致頌美仰望之忱。其次是對(duì)洪州地勢(shì)和高閣景觀以及勝餞的贊揚(yáng)夸說(shuō)，也是對(duì)主人的另一形式地勢(shì)和高閣景觀以及勝餞的贊揚(yáng)夸說(shuō)，也是對(duì)主人的另一形式的稱(chēng)頌。上述就是前半幅所寫(xiě)的“興”。從“望長(zhǎng)安日下”以下的后半幅，則主要寫(xiě)“失路之人”、“他鄉(xiāng)之客”宇文新州和作者之“悲”。以“勃三尺微命”為轉(zhuǎn)折，此前的悲和自勉兼指二人，且以宇文新州為主，文中有“老當(dāng)益壯”、“桑榆非晚”之語(yǔ)，似更切合宇文新州，而下面才單指作者自身了。仕途多舛的共同遭遇，客中送客的特殊感受，使王勃在寄情抒懷時(shí)顯得更為投入，盡情地發(fā)泄了懷才不遇的人生悲慨，表達(dá)了濟(jì)世的渴望和志節(jié)自守的堅(jiān)貞。失落、追求、怨恨、勉勵(lì)，各種矛盾復(fù)雜的感情交織在一起，使這篇美妙的駢文超越了應(yīng)景酬世的目的，而成為表現(xiàn)主體情性、寓意極深的文學(xué)作品。
下面我們?cè)俚竭@層的西廳看看。請(qǐng)看這幅《百蝶百花圖》磨漆畫(huà)，給人以富貴高雅、清新悅目之感。為什么在這里懸掛一幅蝶畫(huà)呢?這其中含有紀(jì)念滕王閣首創(chuàng)人李元嬰的意思。這位王爺頗具才華，他愛(ài)蝶，愛(ài)畫(huà)蝶，而且自成一派，畫(huà)界稱(chēng)其為“滕派碟畫(huà)”。他的蝶畫(huà)非常珍貴，有“滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當(dāng)價(jià)”的說(shuō)法。這幅蝶畫(huà)制作考究，工藝精湛。它以三合板為底，貼金箔為底色，用細(xì)銅絲勾勒蝴蝶的線條，將貝殼碾成粉末，敷成翅膀，花瓣兒用蛋殼拼成。
五層是在滕王閣上觀賞南昌城全景的最佳樓層，現(xiàn)在我們就去到回廊。
各位感覺(jué)如何呢?在這里漫步，眺望四周，但見(jiàn)江水蒼茫，西山疊翠，高樓如林，大橋如虹，公路如織，人車(chē)如流，自然的美和現(xiàn)代城市的繁榮景象交織在一起，與當(dāng)年王勃的感受自然不可同日而語(yǔ)。如果要想找到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的感覺(jué)，恐怕只能把思緒推向一千多年前。假如沒(méi)有這么多高大建筑，假如這里基本上是蠻荒之地，只有這座高閣鶴立雞群，假如……在這一系列的“假如”之后，各位的思想可能就會(huì)與那位才華橫溢的年輕人產(chǎn)生共鳴。
六層，是處于重檐大屋頂間的暗層。這一層作為游覽層，是最高的了，所以大廳題匾“九重天”。它的東面和西面的重檐之間，各懸一塊“滕王閣”金匾，字是蘇東坡手書(shū)，匾寬2米、長(zhǎng)5米。雖是一個(gè)暗層，但中廳南北角重檐間不是墻體，面是做成花格窗，因而采光很好。這一層的西廳布置了一座小型戲臺(tái)，為“仿古展演廳”;廳的南、北、東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫(huà)《大唐舞樂(lè)》;廳的中央有漢白玉圍欄通井，下可俯視第五層，上方正對(duì)圓拱形藻井。此藻井在全國(guó)古建筑中不多見(jiàn)，其結(jié)構(gòu)頗有一番講究。它蘊(yùn)涵天圓地方之意，24組斗拱由大到小，由下至上共12層，螺旋排列，取意1年12個(gè)月，24個(gè)節(jié)氣。斗拱采用明、清民間木作處理手法，彩繪彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪參照了西安鐘樓的彩繪式樣。由于斗拱呈螺旋形盤(pán)繞而上，所以藻井給人以動(dòng)感，凝神仰望，仿佛在不斷旋轉(zhuǎn)、不斷變化，使人有種時(shí)空無(wú)限的感覺(jué)。
各位游客，滕王閣的文化積淀真是太深厚了，今天的參觀和講解，大家可能意猶未盡，希望有機(jī)會(huì)再為大家導(dǎo)游，對(duì)這座名樓作進(jìn)一步的探討和了解。
南昌滕王閣導(dǎo)游詞400字篇三
今天我要為大家介紹的是江南三大名樓之首：滕王閣。
滕王閣位于沿江路，一共有九層，它高五十七米，是古代最高的建筑;它非常的雄偉、壯觀。每當(dāng)夕陽(yáng)西下的時(shí)候，我們就會(huì)想起古代詩(shī)人王勃寫(xiě)的滕王閣序中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的美麗詩(shī)句。
滕王閣的歷史悠久，早在幾千年前就建好了，直到現(xiàn)在一共修建過(guò)二十九次，現(xiàn)在我們所看到的滕王閣是1962年修建成的。
滕王閣的表面顏色是紅墻綠瓦，還有黃色、藍(lán)色、白色的花紋，這些花紋像云朵似的，造型非常漂亮，線條非常柔和。走進(jìn)滕王閣，你會(huì)看見(jiàn)許多又粗又圓的紅柱子頂著滕王閣，這些紅柱子真像一根根紅蠟燭。滕王閣里還有許多雕刻的工藝品，隨處可見(jiàn)，這些工藝品非常精致，完美無(wú)暇。
滕王閣的左邊還有一個(gè)專(zhuān)門(mén)拍照的地方，這兒拍的可不是普通的照，拍的是古代宮里的人，我就拍過(guò)一張格格的照片呢!
滕王閣周?chē)G樹(shù)環(huán)繞，鮮花朵朵，爭(zhēng)奇斗艷;高大的綠樹(shù)像草原的哨兵一樣，挺立在這兒。
看到美麗的滕王閣，我仿佛就是一位為滕王閣題詞的詩(shī)人，為滕王閣作詩(shī)。
每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，滕王閣周?chē)闪说鹊暮Ｑ螅獾氖澜?而滕王閣呢，則成了一座五彩繽紛、異彩奪目的名樓。
作為一名南昌人，我為自己的城市感到驕傲，感到自豪!
南昌滕王閣導(dǎo)游詞400字篇四
各位朋友：我們今天要參觀的景點(diǎn)是與湖南的岳陽(yáng)樓，湖北的黃鶴樓并稱(chēng)為江南三大名樓有西江第一樓之稱(chēng)的南昌滕王閣!現(xiàn)在我們大家跟隨我進(jìn)入到整個(gè)景區(qū)。現(xiàn)在正對(duì)我們的就是滕王閣了。它為仿宋建筑風(fēng)格，采用明三暗七的建筑風(fēng)格。始建于唐永徽四年，即公元653年!是唐王朝的開(kāi)國(guó)皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的。當(dāng)時(shí)建造這個(gè)建筑的目的就是為了滿(mǎn)足李元嬰吃喝玩樂(lè)，欣賞歌舞。此人在離開(kāi)洪洲到山東時(shí)被封為滕閣，故這個(gè)建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米，由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭(zhēng)，火災(zāi)等)，我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣。在重建時(shí)主要參考了梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲伤L制的八副<重建滕王閣計(jì)劃草圖>并參照了宋代的李明仲的<營(yíng)造法式>。<滕王閣序>使其在歷史的長(zhǎng)河中沒(méi)有被歷史忘記，滕王閣又使<滕王閣序>在實(shí)在的載體中不斷流傳!
從遠(yuǎn)處看，滕王閣和它的壓江、挹翠兩亭像中文的“山”字，從空中俯瞰，滕王閣又像一只展翅欲飛的大鵬。有可能大家有點(diǎn)疑問(wèn)，為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽(yáng)樓，湖北的黃鶴樓都是樓，為什么我們這里被稱(chēng)為閣?答案就在我們的面前!大家請(qǐng)注意，在這個(gè)建筑下面有象征古城墻的兩層，高度為12米。平地起高樓，我們這里的建筑是在這兩層上建筑，所以就被稱(chēng)為閣了。這兩層的臺(tái)階有89個(gè)，寓意著是在1989年重建。如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看。
(1樓門(mén)口)大家現(xiàn)在看到的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席同志的親筆手書(shū)，在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西。
(進(jìn)入到1樓)現(xiàn)在我們到的位置就是這個(gè)建筑的第三層，也是我們滕王閣的序廳。請(qǐng)看我們的正前方，有一幅漢白玉浮雕<時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣>，是根據(jù)明朝的馮夢(mèng)龍的<醒世恒言>中的名篇<馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣>而創(chuàng)作的。它將不同的時(shí)間空間人物和故事集合在同一個(gè)畫(huà)面上，體現(xiàn)出歷史的厚重。它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由。描寫(xiě)的是與楊炯、盧照鄰、駱賓王號(hào)稱(chēng)“初唐四杰”的王勃，在前往當(dāng)時(shí)的交趾(現(xiàn)在的越南)探望被貶職的父親。在江西馬當(dāng)山處遇到大風(fēng)，幸遇中原水神的幫助而抵達(dá)當(dāng)時(shí)的洪洲，在不明白當(dāng)時(shí)舉辦滕王閣高會(huì)主要目的(閻都督準(zhǔn)備在此會(huì)上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫(xiě)下了生命的絕唱<騰王閣序>。王勃寫(xiě)完這個(gè)詩(shī)文離開(kāi)洪洲在海上就遇難。王勃作序后，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱(chēng)為“三王文章”。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱(chēng)。
(進(jìn)入到2樓)現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層“人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人，一共有80位。雖然他們的時(shí)代，服飾，地位，年紀(jì)，職業(yè)，性格和人品不同，但和諧的統(tǒng)一在同一畫(huà)面。因?yàn)闀r(shí)間的原因我們就簡(jiǎn)單介紹其中的幾位。第一位是我們左邊的張?zhí)鞄煟琅鄣倪@位。道教的始祖東漢的張道陵，雖然不是江西人，但是一生都和江西發(fā)生過(guò)極其密切關(guān)系。他創(chuàng)辦“五斗米道”之前，做過(guò)九江令，創(chuàng)辦“五斗米道”之后，又在龍虎山煉過(guò)丹。目前道家的影響在海外特別大，特別是日本韓國(guó)人對(duì)道家非常有興趣!
第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕小圻h(yuǎn)和尚，晉武帝太元六年(381年)，慧遠(yuǎn)和尚奉道安之命，來(lái)到廬山宣揚(yáng)佛法。而廬山的清幽安寧、云霧繚繞、曲徑通峽的風(fēng)景，在慧遠(yuǎn)心中也逐漸形成了一個(gè)奇幻的境界。時(shí)隔五年，慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社，自此一住三十余年，四處講學(xué)，直至圓寂那一天，而廬山的的錦繡谷、石門(mén)澗等處處都有著他講經(jīng)說(shuō)法的痕跡。他以白蓮社為基地，畢生精力倡導(dǎo)凈土宗，著有《法性論》等經(jīng)書(shū)15卷50本，逐漸開(kāi)佛教一派山門(mén)——凈土宗。慧遠(yuǎn)首結(jié)蓮社，使佛教取得了平民信仰的形式，開(kāi)始在平民中傳播，可以這樣講:慧遠(yuǎn)的最大貢獻(xiàn)是他將復(fù)雜的佛家進(jìn)行了改造，走入到了老百姓家中。
在我們現(xiàn)在看到的拐角出就是有名的“徐孺下陳蕃之榻”。徐孺，名稚，字孺子。江西豐城人。東漢時(shí)名士，滿(mǎn)腹經(jīng)綸而淡泊名利，時(shí)稱(chēng)“南州高士”。徐孺子小時(shí)候就很聰明。十五歲時(shí)來(lái)到今豐城、南昌、進(jìn)賢三縣交界的櫧山，拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師。和陳蕃關(guān)系非常好，平時(shí)不接待賓客的陳蕃，居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻，徐來(lái)則張之，徐去則撤之，是為“徐孺下陳蕃之榻”所由來(lái)!后來(lái)人們就把有貴賓來(lái)安排住宿稱(chēng)為“下榻”。
不知道在看的過(guò)程中有沒(méi)有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經(jīng)指出來(lái)了，他就是嚴(yán)嵩，明朝人，字惟中，號(hào)介溪，江西分宜人，擅專(zhuān)國(guó)政達(dá)20年之久，為中國(guó)歷史上著名的奸臣之一。為什么他的畫(huà)象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來(lái)評(píng)論!王廷相語(yǔ)曾經(jīng)這樣評(píng)論他的文才:“詩(shī)思沖邃閑遠(yuǎn)”，“文致明潤(rùn)宛潔”王世貞的評(píng)論他“孔雀雖有毒，不能掩文章”，表示不能因人廢文，來(lái)肯定他“獨(dú)為迥出”的文學(xué)功力。
(3樓)這里是明層，我們到的第五層。在中廳有壁畫(huà)<臨川夢(mèng)>，在公元1599年，湯顯祖首次在滕王閣排演了<牡丹亭>這出戲，開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河。滕王閣從此由一個(gè)歌舞戲臺(tái)變成戲曲舞臺(tái)。實(shí)現(xiàn)了功能的改變。在壁畫(huà)中的色彩以灰藍(lán)為基調(diào)，所有人物的眼睛全部是閉上的。烘托出夢(mèng)境的感覺(jué)。中間的老者的頭微微向旁邊翹起，表示他不愿意同腐敗的統(tǒng)治當(dāng)局同流合污。表現(xiàn)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊。他于1616年逝世，這恰好和英國(guó)大戲劇家莎士比亞是同一年去世。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位，人們都稱(chēng)湯顯祖是“中國(guó)的莎士比亞”。
由于他生活在明未清初，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽。資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境，而當(dāng)時(shí)的政府是不會(huì)答應(yīng)這個(gè)要求的!所以湯老先生把自己的感情全部?jī)A注在自己的作品中。《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都和夢(mèng)有關(guān)系，又被稱(chēng)為“臨川四夢(mèng)”。“從作品的名稱(chēng)中我們可以看到他對(duì)生活在現(xiàn)實(shí)中的不滿(mǎn)!他的作品所提出的反封建禮教，宣揚(yáng)個(gè)性解放，主張愛(ài)情自由的口號(hào)才更具有深刻的社會(huì)意義和思想意義，同時(shí)也在很大程度上加強(qiáng)了古代愛(ài)情劇的思想和社會(huì)深度。
(4樓，7山1水自由選擇2-3個(gè)重點(diǎn)介紹)這里是地靈亭，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水。它也在某種程度上體現(xiàn)了我們江西的地貌特征“7山1水2分田”。7山1水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān)，龜峰，三清山，龍虎山，井岡山，廬山，鄱陽(yáng)湖，石鐘山。大庾嶺梅關(guān)，梅關(guān)古道始通于秦漢，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一。唐開(kāi)元四年(公元716年)，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的需要。張九齡又奉詔另鑿新道。前后用了二年的時(shí)間，開(kāi)通了一條寬1丈，長(zhǎng)30華里，兩旁廣植松梅的大道。現(xiàn)存的梅關(guān)古道約8公里，路面鋪砌青石的鵝卵石。古道上，梅嶺是粵贛交界的一個(gè)隘口，秦時(shí)在此設(shè)關(guān)，叫梅關(guān)。梅關(guān)是南嶺上最重要的關(guān)隘之一，關(guān)上聳立的關(guān)樓，為北宋時(shí)筑。關(guān)樓拱門(mén)兩面嵌石刻，北為“南粵雄關(guān)”，南為“嶺南第一關(guān)”。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅曾在此領(lǐng)導(dǎo)了三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)下了膾炙人口的詩(shī)篇《梅嶺三章》。現(xiàn)在，當(dāng)年陳毅活動(dòng)過(guò)的地方，已被開(kāi)辟為旅游景點(diǎn)。每年的新春前后，正是梅花初放的季節(jié)，兩邊的梅花盛開(kāi)，爭(zhēng)相奪目，也正是走訪梅嶺古道的最佳時(shí)節(jié)。雖然初冬的涼風(fēng)栩栩，但在這條千年古道上，至今仍然有著行人的足跡。古道、西風(fēng)、瘦馬，仿佛時(shí)光倒流，夢(mèng)回唐朝。現(xiàn)存的梅關(guān)古道共長(zhǎng)約8公里，路面鋪砌青石及鵝卵石。據(jù)說(shuō)在過(guò)去，這里是連接廣東和江西的唯一通道。如今這兩邊的村民要探親訪友，走的依然是這條古道。
龜峰，龜峰系國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)。曾是電視連續(xù)劇《西游記》的外景拍攝基地。它位于弋陽(yáng)縣城西南部，總面積136平方公里，自古以“三十六峰、八大景”著稱(chēng)，享有“江南盆景”之譽(yù)。龜峰側(cè)看成峰，全看成景，無(wú)山不龜，無(wú)石不龜。故名!三清山，龍虎山，井岡山，廬山，鄱陽(yáng)湖，石鐘山等地就不一一介紹了!
三清山，古有“天下無(wú)雙福地”、“江南第一仙峰”之稱(chēng)，三清山位于江西上饒東北部，主峰玉京峰海拔1816.9米，雄踞于懷玉山脈群峰之上。三清山因玉京、玉虛、玉華三座山峰高聳入云，宛如道教玉清、上清、太清三個(gè)最高境界而得名。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)史中，三清山歷經(jīng)了多次地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)尤以大規(guī)模斷裂褶和巖漿活動(dòng)的印支燕山運(yùn)動(dòng)為最成熟，從而形成了三清山今日的奇?zhèn)ゾ坝^，具有很高的觀賞和研究?jī)r(jià)值。三清山東險(xiǎn)西奇、北秀南絕，兼具“泰山之雄偉、華山之峻峭、衡山之煙云、匡廬之飛瀑”的特點(diǎn)。
龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處。是中國(guó)道教發(fā)祥地，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。整個(gè)景區(qū)面積200多平方公里。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化、獨(dú)具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的“三絕”。《水滸》第一回“張?zhí)鞄熎盱烈撸樘菊`走妖魔”就以“千峰競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流。瀑布斜飛、藤蘿倒掛”這樣生動(dòng)的文字描寫(xiě)這里的景色。龍虎山原名云錦山。東漢中葉，第一代天師張道陵在此肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見(jiàn)，山因以名”。張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u六十三代，歷經(jīng)一千九百多年，是我國(guó)一姓嗣教最長(zhǎng)的道派，素有“北孔(孔夫子)南張(張?zhí)鞄?”之稱(chēng)，“上清宮內(nèi)伏魔殿的鎮(zhèn)妖井，就是施耐庵筆下梁山一百零八將的出處。該地歷時(shí)二千六百多年的春秋戰(zhàn)國(guó)崖墓群，以其分布廣、數(shù)量多、位置險(xiǎn)、造型奇特、文物豐富面堪稱(chēng)中國(guó)這最，世界一絕。被譽(yù)為天然考古博物館。
井岡山，位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，東邊江西泰和、遂川兩縣，南鄰湖南炎陵縣，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣，是江西省西南的門(mén)戶(hù)。解放后，于1950年在茨坪設(shè)立了井岡山特別區(qū)，1959年成立省轄井岡山管理局，1981年撤局設(shè)縣，1984年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市，20__年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市。全市現(xiàn)轄21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處，總?cè)丝?4.8萬(wàn)余人，總面積為1308.58平方米。1927年10月，毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、滕代遠(yuǎn)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍來(lái)到井岡山，創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)辟了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國(guó)特色的革命道路，從此鮮為人知的井岡山被載入中國(guó)革命歷史的光榮史冊(cè)，被譽(yù)為“中國(guó)革命的搖籃”和“中華人民共和國(guó)的奠基石”。井岡山的斗爭(zhēng)，從1927年10月到1930年2月為止，共計(jì)兩年零四個(gè)月，時(shí)間雖不長(zhǎng)，但為全國(guó)開(kāi)辟了一條成功之路，尤其為后人留下寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神;堅(jiān)定信念，敢闖新路。其精髓是：一是堅(jiān)定不移的理想信念;二是實(shí)事求是的思想路線;三是黨管武裝的基本原則;四是血肉相連的干群關(guān)系;五是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。
廬山(略)。
鄱陽(yáng)湖古稱(chēng)彭澤，面積達(dá)3914平方公里，是我國(guó)的第一大淡水湖，它上承贛、撫、信、饒、修五江之水，下通長(zhǎng)江，它南寬北窄，象一個(gè)巨大的葫蘆系在長(zhǎng)江的腰上，它每年流入長(zhǎng)江的水超過(guò)了黃河、淮河和海河三河的總流量，是長(zhǎng)江水流的調(diào)節(jié)器。鄱陽(yáng)湖煙波浩渺、水草豐美，湖中有大量長(zhǎng)江流域的珍貴魚(yú)類(lèi)漫游，每年還有許多珍貴的鳥(niǎo)類(lèi)棲息在這里，使得鄱陽(yáng)湖的風(fēng)景顯得更加宜人。不僅如此，鄱陽(yáng)湖自古以來(lái)就是文人墨客會(huì)聚之地，許多詩(shī)人都在此留下了不朽的詩(shī)句，如王勃的“漁舟唱晚，響彭蠡之濱”，蘇東坡的“山蒼蒼、水茫茫、大姑小姑江中央”，描繪的都是鄱陽(yáng)湖的勝境。鄱陽(yáng)湖的著名景點(diǎn)有石鐘山、大孤山、南山、落星湖等等。
石鐘山，中國(guó)千古奇音第一山，位于中國(guó)第一大江長(zhǎng)江與中國(guó)第一大淡水湖鄱陽(yáng)湖的交匯處;其南望匡廬，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江，江湖水分兩色，繪成一幅壯觀奇妙的《涇渭圖》。山上古建筑與碑、石刻相得益彰，互相輝映，集樓、臺(tái)、亭、閣等于一體，是一座典型的江南園林。這里石塊具有天然形成的皺、透、瘦、漏、丑等特點(diǎn)，千姿百態(tài)。而且石叩之有聲，觀之出奇。登臨其上，看長(zhǎng)江滔滔，觀鄱湖浩淼，令人心曠神怡，留連忘返。正是由于這里奇峭的自然景觀和悠久的人文景觀，吸引了歷代眾多的文人學(xué)者前來(lái)探奇覽勝，著文賦詩(shī);其中最為著名的是宋代蘇東坡的《石鐘山記》而名揚(yáng)天下。
(5樓)我們現(xiàn)在到了登高覽勝的最佳處，第7層，中廳是蘇老先生的手書(shū)《騰王閣序》，分為序文和詩(shī)文兩部分!詩(shī)文既是對(duì)序文的延續(xù)，也是對(duì)序文的概括。公元663年九月初九重陽(yáng)節(jié)，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當(dāng)?shù)刂耸慷紤?yīng)邀出席。王勃正好路過(guò)這里，也應(yīng)邀參加。因?yàn)樗攀臍q，所以被安排在不顯眼的座位上。閻都督的女婿很會(huì)寫(xiě)文章，閻都督叫他預(yù)先寫(xiě)好一篇序文，以便當(dāng)眾炫耀一番。大家酒酣之際，閻都督站起來(lái)說(shuō)：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無(wú)文章記下這次盛會(huì)，各位都是當(dāng)今名流，請(qǐng)寫(xiě)賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古，話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來(lái)推去，沒(méi)有一個(gè)人動(dòng)筆。后來(lái)推到王勃面前，王勃競(jìng)將紙筆收下，低頭沉思。過(guò)了一會(huì)兒，王勃卷起袖口，揮毫即書(shū)。閻都督見(jiàn)是一個(gè)少年動(dòng)筆，不太高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫(xiě)的句子，隨時(shí)抄給他看。才過(guò)一會(huì)兒，侍從抄來(lái)《滕王閣序》的開(kāi)頭囚句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼輕，地接衡廬。”這四句的意思是：滕玉閣所在之處過(guò)去屬南昌郡治，現(xiàn)在歸你洪州府。它的上空有冀、鞍兩墾，地面連接衡山、廬山兩山。閻都督看了，認(rèn)為這不過(guò)是老生常談，誰(shuí)都會(huì)寫(xiě)，一笑置之。其實(shí)，這十六個(gè)字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯(cuò)，起筆不凡。接著，侍從又抄來(lái)了兩句，“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引匝越。”閻都督看了有些吃驚。他想，這少年以三江(指荊江、湘江和浙江)為衣襟，又將五湖(指太湖、都陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖)為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重。扭動(dòng)乾坤之氣。寫(xiě)出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟、大手筆是不可能的。侍從接著抄上來(lái)幾句，更使閻都督吃掠：“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”原來(lái)，王勃在這里用了兩個(gè)典故。前一個(gè)典故是說(shuō)，物有精華，天有珍寶，龍泉?jiǎng)Φ墓饷⒅鄙涮焐隙诵撬拗械亩匪藓团Ｋ拗g。意思是洪州有奇寶。后—個(gè)典故是說(shuō)，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官，但與大守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設(shè)一只榻，專(zhuān)供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。
閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱(chēng)贊“妙!妙!妙文難得!”王勃寫(xiě)完后，走到閻都督面前，謙遜的說(shuō)：“出丑之作，望都督指教。”閻都督高興他說(shuō)：“你真是當(dāng)今的奇才啊!”于是重新就座，凈都督把王勃奉為上賓，并親自陪坐。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強(qiáng)，當(dāng)眾否定王勃的文章為原創(chuàng)。在閻都督女婿確定此序文沒(méi)有詩(shī)文的情況下，王勃提筆寫(xiě)下了七言詩(shī)：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。
(5樓西廳)我們現(xiàn)在看到的磨漆畫(huà)《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰。蝶畫(huà)一詞是近年來(lái)才有的，其方法是用蝴蝶的翅膀來(lái)作為整個(gè)圖畫(huà)的材料，其作品風(fēng)格獨(dú)具一格，自成一派，稱(chēng)之為藝術(shù)林宛的一支奇笆。其材取于自然，無(wú)一絲做作之筆，完全是手工剪切粘帖而成，任何一件作品都是舉世無(wú)雙的，具有很高的欣賞價(jià)值，現(xiàn)還成為人們收藏的珍品。在唐朝有“滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當(dāng)價(jià)。”由此看見(jiàn)其藝術(shù)價(jià)值。在畫(huà)面下部是用蛋殼拼成的南昌市花金邊瑞香!(離開(kāi)房間到樓外)我們現(xiàn)在可以看到的是我們江西的母親江-贛江(因發(fā)源于贛州的章貢二水而得名!)南昌的八一大橋，南昌大橋，全亞洲目前最高的噴泉廣場(chǎng)-秋水廣場(chǎng)及其所在的南昌紅谷灘新城區(qū)。如果到了下午，咱們幸運(yùn)的話，有可能還能夠體會(huì)王勃在寫(xiě)《滕王閣序》時(shí)特殊的心情。
(6樓)我們大家現(xiàn)在來(lái)到了第8層!因?yàn)榈?層是設(shè)備層，因此這是我們?nèi)怂艿降淖罡咛帯４蠹視?huì)發(fā)現(xiàn)在這層中間有一個(gè)天井，在天井上方有一個(gè)華麗的旋藻，寓意者天圓地方。旋藻劃分為24個(gè)曲線，代表著一年24個(gè)節(jié)氣，一天24小時(shí)。在題匾上寫(xiě)的是“九重天”，指代我們的滕王閣的9層。在三面墻上描繪的是《大唐舞樂(lè)》，體現(xiàn)唐朝國(guó)富民強(qiáng)的景象。在這里有定時(shí)的歌舞表演，大家可以自由活動(dòng)!我們?cè)谶@里把時(shí)間統(tǒng)一下，現(xiàn)在是10：00，我們10：50在車(chē)上集合。在這個(gè)時(shí)間里面大家可以在這里參觀歌舞，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等!(講解結(jié)束)
