在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
清永陵導游詞講解 永川導游詞篇一
我是您們的導游員（講解員）***，下面將由我陪同大家一起游覽并做講解，希望在我們的共同努力下，一起去領略這個全人類共同財富的神韻和它背后的神奇故事。
在進入陵區游覽前，我先就明顯陵向大家做一個大致的介紹：
顯陵，是明朝恭睿獻皇帝朱佑元與皇后蔣氏的合葬墓，始建于 1519 年，至今已有近五百年的歷史了。早在 1988 年就被國務院列為國家級重點文物保護單位，2000 年底，顯陵申報世界文化遺產獲得成功，被錄入聯合國《世界遺產名錄》，成為世界人民共同的財富。世界遺產目前全世界共有 500 多處，中國僅 30 處，屬文化遺產的僅 21 處，湖北僅 2 處，即武當山和顯陵，全國 32 個省市大部分一處都沒有。
我剛才講顯陵是明朝恭睿獻皇帝朱佑元陵墓，稍懂一點中國歷史的人一定是想罵我了，明朝那里有過叫朱佑元的皇帝了？那我要說了，你知道的沒錯，我講得也沒錯，不僅明朝沒有，中國歷史上也沒有。因為中國歷史上在編的皇帝的確沒有這個人，因為他是中國歷史上，也是世界歷史上唯一一個在死后被追認皇帝的人，這也是顯陵的奇特之處。盡管朱佑元生前沒有當過皇帝，而在他死后被他兒子，后來當了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不僅追認為皇帝，而且還為他建造了中國歷史上最大的皇陵。為了讓顯陵的規模超過中國歷代皇陵，嘉靖皇帝在位 40 余年，動用了國庫 40 余年的庫銀，幾萬名勞力建設了 40 多年，才建成今天的規模。它也是世界上建設周期最長的皇陵，也是全世界規模最大的皇陵之一。
顯陵，是中國最早被聯合國評為世界文化遺產的皇陵，而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在顯陵成為世界文化遺產的四年后作為明清皇陵的擴充項目列入的，這主要是因為顯陵有著明顯的優勢。首先，它完整地保留和體現了封建禮制，起著承上啟下的作用，并影響到清代帝陵形制，他是明代帝陵最杰出的代表，它本身具有其它帝陵不同的獨特之處：其中一陵兩冢，為歷代帝陵絕無僅有！中國沒有，全世界也沒有第二座！金瓶型外羅城、九曲回環的御河、龍形神道、圓形內外明塘也是其它帝陵絕對沒有的。其次，顯陵的建筑是利用中國風水理論“陵墓多與山水相稱”的原則，將山水作為陵墓的有機組成部分，統一布局。建筑依山就勢，錯落有致，構成了一項建筑藝術與環境美學相結合的天才杰作。更重要的是，顯陵的修筑是明嘉靖初年的重大歷史事件“大禮儀之爭”的產物。
顯陵有這樣多的奇特之處都符合聯合國有關世界遺產的相關標準，連聯合國世界遺產專家讓路易先生都感到驚嘆，說顯陵真是一個“神奇的明顯陵”。我不知道，大家游覽完顯陵后會有什么感想！會有什么的評價！好，各位，現在你們已經踏上明朝皇家陵地，請保持肅靜，由我把大家帶回到明朝……
首先我們看到的這塊石碑叫“下馬碑”，上刻“官員人等在此下馬”八個大字，為嘉靖年間宰相嚴嵩手寫，在我國封建社會，帝王的尊嚴是至高無上的，陵區被視為神圣的禁區，不僅老百姓不能隨便出入，即使是朝廷命官到此謁陵，也必須在此下馬，這塊碑在當時具有法律作用，違者將受到嚴懲，同時，它是顯陵重要的標志性建筑。
各位貴賓，我們面前的這座單檐山式建筑，叫新紅門，穿過這座門我們就正式進入陵區了。顯陵工程浩大，前后用了四十年的時間，占地面積 183.13 公頃，相當于 300 個足球場那么大，整個顯陵由內外兩道城墻環護，大家看，連接這新紅門的城墻叫外羅城，墻高 6.5 米，厚 1.9 米。周長 3600 多米，紅墻黃瓦，蜿蜒于山巒起伏中，雄偉壯觀，大家所看到的這樣大的外羅城當時在建陵的之后，各地官員從全國各地，各州、府、縣上至東北。下至云貴，從一磚、一瓦、一石都向這里進獻。每一塊磚、一塊瓦都有完整標明拉來自何處，可見工程之浩大。從空中俯瞰，外羅城為“金瓶”形狀，“金瓶”在風水術在中認為不僅能饒氣護生，而且是神仙所佩之法器。其寓意神圣吉祥。同時蜿蜒的城墻順山勢起伏，避免了建筑外在的生硬感，使之與自然環境更加和諧。顯陵外羅城是明代帝陵之首創！其后的明清陵寢均沿襲了這一做法。
穿過新紅門大家會發現依中國古建筑之規制，所有主要建筑均在中軸線為中心在兩邊展開，而新紅門卻偏離了中軸線，這是為什么？請大家帶者這個疑問隨我繼續游覽。
在我們的左手邊大家看到的這個水塘叫外明塘，因處風水術中外明堂的位臵（這個堂是廳堂的堂）故名。明堂是風水理論中的重要概念，原指陵區開闊的空地，要寬闊忌狹窄，宜山長發展之計。外明塘上接陵區九曲河出水，下通滄浪湖入水，它破墻而出，使外羅城有 90 米的缺口，說起這個缺口還有一段有意思的典故呢：據說當年嘉靖皇帝為了給自己的父母修建陵寢，耗資巨大，然國庫銀兩短缺，拿不出如此多的款項，當朝的奸相嚴嵩便出計讓各地知府出資筑陵，此計一出，全國各地迫于皇威相繼籌措不等銀兩，唯云南和貴州兩府因地處邊遠窮困地區，未能及時籌措到足夠的款項，導致延誤大工，后被嘉靖皇帝貶官嚴辦，當時的設計師就決定在這一空缺段修一口明塘與兩邊的外羅城相連。而這一空缺段也就留下了缺—云南，少—貴州的說法。至今鐘祥人仍將獨缺什么說成缺—云南少—貴州。
由外明塘連接著這彎曲的御河叫“九曲河”，它沿著進入陵區的神道拐了九個彎，故名。沿河建了五道并列三座單孔橋，九曲河與五道橋，附會“九五至尊”的含義。象征著皇權的至高無上。由于設計巧妙，彎曲的河水將陵區地面分割為幾個不同的區域，恰到好處地發揮了自然要素山、水、樹木的空間限定作用。“石蘊玉而山輝，水懷環而川媚”，由于九曲河的營建，使周圍的環境顧盼生輝。雖然明代各陵都非常重視陵區的排水、泄洪，開挖或利用天然河流形成御河，然而顯陵的九曲河以其排水系統的完善，體現風水理論之完善，又與其他明陵有顯著的區別，成為神奇顯陵的重要特點。
各位貴賓，這彎曲的九曲河讓您能產生怎樣的想象呢？對，龍！它正像一條彎曲騰挪的水龍游弋在青山綠水的陵區，給顯陵增添了鮮活的靈氣。
請大家看這座御橋，它的通體都是由名貴的漢白玉石料建造，橋面兩邊的白玉欄桿，有欄板 72 塊，望柱 72 根，所有欄板上都掏空到成凈瓶如意方形，橋之間的兩邊望柱是火煸形柱頭，而兩邊側橋的望柱是素方形的柱頭，中間橋的望柱是子母獅蹲于柱頭，非常獨特，兩頭的欄板上雕的是一種怪獸，我們叫它靠山獸。整個御橋建造華麗，雕刻藝術精美，遠遠望去，十分雄偉壯觀，有人說可與天安門前的金水橋媲美。橋面是當年筑陵原遺存下來的，而橋護欄毀于文革，現在大家看到的護欄是 1998 年照愿樣修復的。
我們現在進入的是舊紅門，舊紅門建于明嘉靖三年（1524 年），它早于新紅門 15 年建成，是顯陵的第二道門戶，也是顯陵的中軸線的正門，在門旁的建筑墻上，我們可以看到世界文化遺產的標志。標志的外沿是一個圓形，代表地球與大自然，中間的方形代表人類創造的文明，方形和圓形的相連寓意著人類與自然的和諧關系，同時圓形環護著方形又有對人類文明應予以保護的意思。各位貴賓，我們在游覽顯陵的同時，也請大家注意對顯陵環境的愛護，您的文明舉止就是對顯陵這個世界文化遺產最好的保護。謝謝大家！
這里是御碑樓，其主要作用是臵放“御制睿功圣德碑”的，故又叫睿功圣德碑樓。碑文為嘉靖皇帝親自書寫，內容主要是為其父歌功頌德，其碑首為四條高浮雕首尾交錯、頭部下垂的蛟龍，碑座是一個昂首遠眺的海龜似的神獸，是用一塊石料琢成，趴臥在刻滿海波漩流的水盤之上。這只類似的神獸叫赑屃。傳說龍生九子，皆不成龍，各有所好，赑屃就是龍的其中一子，它天生喜文善水長壽，尤其最喜負重。這碑身重 20 噸，它可不是任何一個帝王都可以自行樹立的，凡后世帝王有失國之尺地寸土者，不得立此碑。因此這種碑是為表彰其“豐功偉績”，樹立此碑即是顯示墓主顯赫的身份和高貴的地位。可惜的是，此碑在文革期間被紅衛兵造反派砸斷，碑身即斷裂成現在的幾塊，而整個碑樓的木制結構則毀于明末兵火。
大家請看神道兩邊這兩根高大的石柱，叫望柱。它是皇權的象征，也是儀仗的開始標志。相傳東邊的一柱為“望君出”，西邊的一柱為“望君歸”。“望君出”呼喚著帝王要走出九重深宮，去體察世間民情；“望君歸”呼喚著帝王在宮外不要過多的流連，要及時回來處理朝政。它們反映了天下百姓對“圣明天子”的渴望。
望柱后面的這些石雕叫石像生。它是皇權儀衛的縮影。在明代，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍隊儀仗隊排列兩側外還將人工馴養的獅子、大象等動物裝在籠子里，放在街道兩旁，以壯皇威。待皇帝死后，也需要相同的排場，所以就在陵前設臵了石像生。這種做法最早開始于秦漢時期，此后歷代皇帝、重臣沿用不衰，只是數量和取像不盡相同。
前面的第一對是獅子，獅是百獸之王，顯示著皇帝的雄風與威嚴。
第二叫獬豸，又叫獨角獸，它是傳說中的餓一種異獸，能辨別是非邪正，把它放在陵前，起著扶正辟邪的作用。
第三對是駱駝，第四對是大象，一個來自北方沙漠，一個來自南方叢林，代表著皇權統治的版圖之廣，“普天之下，莫非王土”。第五、第六對是麒麟，傳說中的太平、祥瑞之獸，代表吉祥，放在陵前有粉飾太平，為帝王歌功頌德之意。第七、第八對是馬，古人的坐騎，皇帝儀仗中不可缺少的部分。這后面四對文臣、武將象征帝王駕前的文武百官。各位朋友，你們知道怎樣辨別這些文臣、武將的官職大小嗎？先看武將，持短劍者官職較高，再看文臣，官帽護耳者官職較高。
請大家注意看：所有這些石像生連同底座均是由一整塊石頭雕刻而成。那么如此之大的石料又是怎樣從遠處的深山運來的呢？相傳采用的是“旱船拽運”的方法，即沿運石道路每隔一里在地下鑿一深井，冬天到來時將水打出潑在路面，將巨石沿水面拖行?？梢韵胂螅瑸樾藿ù肆辏姸鄤谝蹅円冻龆嗌傺拱?！另外沿途我們可看到很多墻磚上都刻著地名，這也說明顯陵的每一片磚瓦都來自全國各地，工程之浩大，調動人力物力之眾多，由此可見一斑！
現在我們大家面前的這座牌坊式建筑叫欞星門，又叫龍鳳門。由六天柱三門四壁組成，門之間兩側由石、磚、琉璃件構成的仿木建筑，每根石柱上雕有獨角獸一只，額柱上均裝飾有支云頭和火焰寶珠，故此門又叫“火焰牌坊”。相傳此門是仿神話中的南天門所建，經過此門，帝王的靈魂就上了天堂。各位朋友，讓我們也穿過此門進如一個新的世界吧！
穿過欞星門后請大家注意我們前面的這段神道，它不是直的，而是灣的，這又是顯陵的一個神奇之處了。顯陵在神道處理上與明代諸陵不同，在陵區中部，砌了一條彎曲的神道，如同一條蜿蜒前行的龍，這便是“龍鱗神道”。顯陵是明代帝陵中唯一整體保留龍鱗神道做法的陵墓。大家請看這中間鋪筑的石板謂之“龍脊”，兩側以鵝卵石填充，謂之“龍鱗”，外邊再以牙子石收束，總稱為“龍鱗道”，這種做法既能滿足陵寢建筑的功能需求，又經濟可行，充分顯示了匠人的智慧。
跨過御河上的第五座橋，我們前面的這座圓形池塘叫“內明塘”，為一人工開掘的池塘，內明塘的建臵為明代其它帝陵所沒有的，僅顯陵一孤例。它直徑 33 米，水深約 4 米。沒有水源與外界相通，卻大旱不干涸，大雨不外溢。水位始終保持在一固定的高度，這一現象自顯陵始建至今近500 年均未變化。據專家考證，其塘底為銅鑄鍋底狀，水位之所以能長期穩定，可能與鍋沿暗藏排水系統與陵區的地下水系巧妙銜接有關，如此即保持了一個完整的水位平衡。大家所看到的內明塘和我們在進門前的外明塘，不僅是歷代帝陵沒有的，它還有一奇特功能，就是在白天塘中有太陽，晚上塘中有月亮，加上當時為建顯陵，嘉靖皇帝欽定有“唯我皇考，若日月之照臨，光于四方，顯于西土”的字句，所以這內明塘、外明塘還有引日月進塘，讓日月同輝的用意。另據傳，進入寶城地宮的入口即藏在水下，你們相信嗎？
繞過內明塘，我們現在來到的陵恩門，顯陵分為內外兩城，這陵恩門即是內城紫金城的正門，請大家注意看這大門兩側各有一堵墻，叫影壁。影壁在古建筑中主要起屏障和裝飾作用，可以建在大門的前后方。也可建在大門兩側，建在大門兩側的主要為增添大門的氣勢，這陵恩門兩側的精美琉璃影壁是明代其它各帝陵所沒有的！它為琉璃仿木形式。正面是瓊花圖案，據說瓊花代表草木旺盛，國家繁華。背面為雙龍圖案，有藏龍臥虎之意。
請大家看這幅漢白玉浮雕，它叫云龍丹陛。據專家認定，這快丹陛在歷代帝陵中實屬罕見！除了慈禧太后的陵區中有鳳在上的云龍丹陛外，其余均為龍在上、鳳在下，而顯陵這塊卻為龍鳳并列，鳳頭在上、龍頭在下很獨特。為什么呢？因為嘉靖皇帝進京即位時才 14 歲，他鞏固地位，自立體系，母親給了他巨大的精神支持。所以嘉靖皇帝對他的母親非常尊敬，他有今天的地位，他的母親是功不可沒的。這塊云龍丹陛也正式反映了嘉靖皇帝對母親的敬仰之情。
進入陵恩門，我們來到的是陵恩殿，也就是人們一般所稱的大殿，主要是供奉嘉靖皇帝父母神位的地方，也是舉行上陵、祭祀活動重要的場所?？上У氖?，整個大殿毀于明末李自成農民起義軍的軍火，現在僅存石基，但我們能據此感覺到整個大殿的雄偉。據說修建大殿前，嘉靖皇帝下旨仿故宮金鑾殿修建，這是殿堂內木柱的石基座，它直徑竟達 1.06 米，兩人合抱都不能交手，而這些梁柱及殿內其他木結構使用的均是來自四川、湖廣一帶深山密林中的珍貴樹種金絲楠木，可以想象當時的大殿是多么的富麗堂皇??！
在大殿的兩側各有配殿五間，這些配殿主要是在舉行祭祀活動時供奉神牌、存放祭祀品及咒語念經的地方。
陵恩殿后面的這個門叫陵寢門，這陵寢門只供帝、后、妃們進入，其他王公大臣們是不得入內的，陵寢門后還有一道二柱門，大家看這兩根很高大的石柱上刻有一只獬豸，虎視眈眈，守衛著陵寢。二柱門后面正中就是石五供，石五供是專供帝、后、妃們祭祀謁陵的供臺，由一個香爐，兩個燭臺，兩個花瓶組成，均由青白石雕琢而成，請大家看這石香爐的爐頂，雕刻著海波、云、龍面紋，非常精美。據說，這石香爐只有后來的皇帝謁陵時才能開啟爐頂使用，顯陵每年都要舉行數次規模不等的祭祀活動，其中尤以清明、中元（7 月 15 日）和冬至為最盛，稱三大祭。
各位貴賓，這座雄偉高大的城樓式建筑，叫方城明樓，上掛“顯陵”兩個大字，它是整個陵寢的標志性建筑，是專為供奉“圣號碑”而修建的。其實顯陵原叫“獻陵”，因當年興王朱佑元四后溢號為“獻”，其忘墳即稱為“獻陵”嘉靖三年三月，朱厚璁以武力平息大禮儀之爭后，為他的父親欽定陵號為“顯陵”，“顯陵顯者，光也書泰，誓之詞曰：唯我皇考，若日月之照臨，光于四方，顯于西土?！币馑际撬赣H德配天地，圣功顯赫，應讓普天之下都知道，并象日月一樣永寸萬年。由此可見朱厚璁為推尊私親，實施“嘉靖新政”而費盡了心思。明樓木體結構于明末毀于李自成農民起義軍兵火，僅存殘垣斷壁，現在的明樓是1990 年修復的。
我們現在來到的這個小院落，俗稱啞巴院，這里四全陵神道的起點，也是終止點。這個小院看起來并沒有什么奇特之處，實際上卻隱藏著巨大的玄機：這座琉璃影壁表面上起著美化裝飾作用，更重要的是它遮擋著地宮的入口。院內的神道下面是進入地宮的斜坡墓道，昔日帝后的棺槨就是從這個斜坡慢慢送入地宮的。我國歷代封建帝王都實行厚葬，正所謂“厚葬以明孝”，死后還把大量珍奇異寶葬入地宮，因此帝王們最擔心的就是陵寢被盜。能不能有效防止地宮被盜，這地宮入口的保密就顯得至關重要，所以小院工程所用的工匠都是啞巴，他們白天休息，夜間施工，上 下工的路上都蒙著眼睛，使他們不識路途，不知道這里的地點，完工后，把他們遣送到人煙稀少的邊遠地區居住，因這個院子是由啞巴修的，所以叫啞巴院。當然這只是傳說，還有待專家的考證。好，現在請大家隨我一起參觀顯陵最具有特色，也是中外陵墓史上絕無僅有的奇觀，那就是一陵兩冢！何為一陵兩冢？就是一座陵園內有兩座墓冢。那么為什么其他陵墓無此現象而獨顯陵有呢？這還要從墓主前后身份變化說起：明正德 14 年也就是 1519 年，墓主朱佑元因病去世，當時他只是一個潘王，依封建禮制，他的陵墓即按潘王的規制建造，我們現在看到的這個前墓冢，既是當年興獻王朱佑元死后的墳墓。
1521 年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后，追封其父也就是朱佑元為“獻皇帝”，并一度想將其父的陵寢遷往北京，與其他已故明皇帝葬在一起，這一想法遭到了大臣們的反對，因而未遷，嘉靖 17 年（1539 年）12 月，嘉靖皇帝的母親章圣皇太后在北京病故。為了給母親尋找“吉壤”，嘉靖帝于次年 2 月南巡承天府（即鐘祥市），在拜謁了其父新獻帝的陵墓后，他認為這是一片難得的風水寶地，便決定將其母親的靈柩由京城送至鐘祥顯陵與父親合葬。但經檢查發現，顯停放父棺槨的地宮已經進水，且較小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宮以供放其父母的靈柩。這樣就形成了由最初的單冢潘王墳經嘉靖帝在位幾十年的不斷擴建，變成一座規模宏大的前后雙冢帝王陵。
我們現在看到的這座巨大的墓冢叫寶城，從空中看就像一個巨大的啞鈴。前寶城是橢圓形，東西寬 112 米，南北長 125 米，就是最早停放新獻王靈柩的地方（現供奉大量的隨葬品），而后寶城為正圓形，直徑 110 米，下面的地宮中即停放嘉靖帝父母的棺槨。
我們現在停留的這個地方叫瑤臺，它將前后兩座寶城連接在一起?，幣_在神話傳說中是神仙聚會的地方。而前后寶城以瑤臺想連接寓意人的靈魂已進入仙境。兩座寶城修建的時間相隔 19 年。在我過古代有個傳統習俗，那就是人死了以后是不能見天日的。于是，新地宮建成后，在舊地宮與新地宮之間修建了一條通道，并筑成瑤臺。當年嘉靖皇帝的父親與母親合葬時，其父親朱佑元的棺槨就是從瑤臺下的通道運到了新地宮?？梢哉f，瑤臺在顯陵的地位是至關重要的。
顯陵自修建至今已近500 年了，期間經歷數次劫難。其中最大上的一次即明代末年李自成農民起義。1643 年冬，李自成大軍攻陷承天府（即鐘祥），拆毀朱家的家廟，并欲挖掘顯陵地宮。據說正準備開挖前地宮時，恰遇 雷電交加。有迷信思想的李自成心有疑懼，未敢動土，便放火燒毀陵內所有木制結構的建筑作罷。如今科學探測證明顯陵地宮保存完好，從未被盜過，這也從側面反映了此地民風純樸，相信將來的某一天，顯陵地宮開啟時定能引起全世界的注目。
顯陵寶城的修筑凝聚當時先進的科學思想，請大家注意看在環形的寶城城墻上每隔一段距離都會有一個用漢白玉雕琢而成的龍頭。龍頭自頸部至龍嘴是相通的，所有龍頭都是面朝寶城外側。這就是顯陵獨特的排水系統。每逢下雨時，積聚的雨水通過龍頭嘴的管道排出寶城外，以便環道干爽和減少墳冢的積水量。我們今天家里用的水龍頭其叫法即源于此。除排水這一實用性外，威武兇悍的龍頭也顯示了皇權的至高無上，不可侵犯。同時，建造者們也是借此物之威力保衛亡靈。
各位貴賓，請隨我一起登上方城明樓。
請大家看這塊碑，它高 5 米，寬 1.2 米，碑身字體“大明恭睿獻皇帝之陵”為嘉靖皇帝親筆書寫。這塊碑具有特殊意義，它是整個顯陵的名片，對顯陵申報世界文化遺產并最終獲得通過起了重要的作用，大家看整個碑文的兩邊均遭到毀壞，唯有這塊碑文完好，也無斷裂，這不能不說是冥冥之中的天意??！
讓我們來感受一下顯陵的恢宏與神奇吧！請大家放目遠望，自新紅門至陵寢的這條彎曲的龍鱗神道，恰似一條旱龍，龍尾三擺，龍頸三曲，煞是鮮活。新紅門與舊紅門不在一條中軸線上不正式顯示出了龍尾擺動的生氣嗎？再看九曲河，穿插于旱龍左右尤如一條水龍蜿蜒潛行，與旱龍在內明塘外交匯，形成二龍戲珠之妙。而內明糖則依風水理論“龍氣見風則散，遇水則止”。具有藏風聚氣、界止龍氣流失，象征明代山水永固之意。此水陸二龍的設計，使整個顯陵倍具生機與活力！
請大家在看整個陵區的大環境：依據古代風水學“負陰抱陽”、“背山面水”的原則，在這廣闊的區域內所有的山體、水系、林木植都被作為陵寢的構成要素來統一布局和安排，以陵區后部的松林山為祖山作為陵寢的構成要素來統一布局和安排建筑，九曲河彎延其間，前面的天子崗為屏山，構成了前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎的完美風水格局，形成了人文景觀和自然景觀的高度和諧統一。顯陵不愧為古代建筑與環境美學相結合的天然杰作！
顯陵的修建，是中國封建時代對靈魂信仰的集中體現，凝聚著明代中后期的政治思想、道德觀念和審美趣味。同時，這種動用國家力量建造的陵墓，也反映了當時的經濟狀況、科學技術水平和營造工藝水平，是中國喪葬藝術的最高表現形式和建筑典范。
各位貴賓，在你們參觀完顯陵后，是否也會像聯合國世界遺產專家讓 〃 路易先生那樣發出同樣的贊嘆呢？當然，依顯陵之博大，孕藏的文化歷史之豐富，是在這短短時間內無法全部了解清楚的，加之我才疏學淺，知識有限，很多地方講解尚有欠缺。為此，我將加倍努力，爭取掌握更多有關顯陵的知識，屆時，歡迎大家再次來顯陵參觀游覽，我也將為大家再次來顯陵參觀游覽，我也將為大家獻上更加精彩的解說。謝謝大家！祝各位旅途愉快！
清永陵導游詞講解 永川導游詞篇二
成都永陵導游詞
作為一名專門為游客提供優質服務的導游人員，可能需要進行導游詞編寫工作，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。那么應當如何寫導游詞呢？下面是小編為大家收集的成都永陵導游詞，歡迎閱讀與收藏。
各位游客：
大家好！
今天我帶大家游覽的成都永陵。永陵位于成都市撫琴東路的三洞橋，是五代十國時期前蜀開國皇帝王建的陵墓。參觀游覽前，請大家注意：因墓室內空間相對較小，請不要高聲喧嘩，再則永陵文物又彌足珍貴，進入地宮后，為保護文物起見，請大家不要在墓內拍照。謝謝！我們今天的游覽線路是從大門進入，通過神道進入墓室，分別參觀前室、中室和后室，之后原路返回大門外的停車場。
1961年，永陵被國務院列為第一批全國重點文保單位。19 89年到1990年歷時10個月徹底整治使永陵得到最好的保護。永陵是目前所知唯一的墓室建筑于地面的帝王陵墓?？胺Q中國古代建筑史上的一大杰作。距今已經有1070多年的歷史，在發掘之前一直被誤傳是司馬相如的撫琴臺。永陵1942年發掘，在成都眾多景點中，永陵的知名度不算很高，但永陵在我國文史考古界卻有著極高的地位。有學者研究指出，永陵具有20多項中國之最或中國唯一，文史價值極高。
在進入墓室前首先我們要了解一下永陵的發掘史，從考古學的角度講，這是我國最早進行考古發掘的古代帝王陵，也是我國在抗日戰爭硝煙中進行的唯一一次重大考古發掘，在中國考古史上有著極其重要的地位。由時任四川大學歷史系教授、留美哈佛大學人類學博士馮漢驥先生主持發掘，郭沫若先生曾高度評價此次考古，稱此事“如果在和平時期，早已轟動世界”，足見永陵考古的偉大意義。
現在我們來到了墓室門口，各位眼前這個高15米、直徑80米、周長225米；呈穹窿狀的圓形封土，就是王建的墓冢。歷經千年風雨保存完好，在永陵建筑成就的諸多“中國之最或是唯一”上就能很好的`體現：
第一，永陵地宮建于地表之上是我國已發掘的唯一一座地上皇陵。專家推測這與古代成都地下水位較高有關，將其筑于地表上，避免地宮被淹。
第二，地宮分為前、中、后三室，是迄今所知唯一采用“肋狀多重、券拱構筑”的石結構地宮建筑，這種構造跨度較大，顯示宏偉氣勢的同時，又可有效地解決受力差的弊端，科學牢固，1000多年來的上百次地震考驗，永陵都是堅固依舊。
第三，地宮采用的巨型青磚也是特制的，其中最大的一種是已知我國古代最大的地面建筑用磚。磚的質量也非常的好，抗壓強度極佳。
第四，地宮內層“券拱縫隙間”的粘合部還加入了大量香藥，這又是我國已知古代最早在陵墓建筑內添加香藥進行防腐保護的建筑，防腐作用明顯。此外，為了使地宮內的物體不被氧化，地宮棺床頭端還放了一個大型石質油缸，內置兩盞油燈，即民間所稱的“長明燈”，其作用是，地宮封閉后，通過點燈將里面空氣中的氧消耗耗殆盡，使地宮形成真空狀態。除了建筑價值超群，永陵墓室內的石刻之精、藝術之美也值得贊嘆，它的棺槨石床是已發現的中國古代皇陵中最精美、藝術價值最高的。
特別是棺床東、西、南三面雕刻的一組“二十四伎樂”，場面宏大，樂器種類繁多，是我國唯一一組完整展現唐代及前蜀宮廷樂隊組合的遺存；展現的20種樂器中既有漢民族的傳統樂器如箏、笛、蕭等，也有我國古代少數民族的樂器如篳篥（bi li兩個皆念四聲）、羯鼓，還有來自當時國外的樂器如豎箜篌、貝、銅鈸等，是我國最早反映唐代音樂由外來轉化為中華民族音樂的文物見證，也是古代中外文化交流與融合的重要歷史體現；另外，棺床兩側的十二神圓雕像，同樣也是已發現的唯一反映中國古代“十二護法神將”的文物藝術造型。尤為珍貴的是，永陵地宮還出土了我國唯一保存至今的古代皇帝真容雕像——王建石像，與歷史文獻記載的王建相貌相當一致，是一件不可多得的國寶級文物珍品。
接下來，請各位朋友隨我進入墓室，共同領略這座古代帝王陵的考古之偉、建筑之奇、石刻之精和藝術之美。
清永陵導游詞講解 永川導游詞篇三
去年，三歲的外孫女入讀一所市里很好的公立幼兒園，為了早晚接送外孫女上學，我們搬到了女兒家居住。從住地到幼兒園之間有一處公園，免費開放，每天我們都要從公園內南北大門之間進出經過，這就是永陵公園，是著名的永陵博物館的外部園林。
永陵公園不大，但也不小，特別是在城市中心更難得。永陵公園包含永陵地宮、博物館和園林，總占地總面積5.2萬平方米，百多畝的園林在都市中心也難得可貴。每日經過這鳥語花香的百畝園林，四季都有美好風光：陽春三月，園內百花初放，垂柳依依；炎炎夏日，則芳草如茵，蒼松翠竹綠蔭；金秋十月，金黃的銀杏葉飄灑紛落；隆冬時節，寒梅怒放，滿園暗香清幽彌漫。石板小路在園中曲折蜿蜒，環境清幽，步移景隨，徜徉其間，讓人忘卻都市的喧囂，盡享古樸自然，清幽香雅的蜀中園林風光。游人也多，多為都市的休閑者，慢跑的，打拳的，做操的，跳舞的，唱歌的，下棋打牌的……
在這永陵公園內的核心區域，那處樹林中的綠色土丘就是有名的王建墓，也稱為永陵，是首批全國重點文物保護單位；那處半地下的現代建筑，則是永陵博物館，這個古遺址類博物館現為國家二級博物館。過去的一年，這兩處都在關閉維修，貼了告示，暫停開放，維修期一年多時間。我每天走過的公園綠地是永陵的外圍園林，名曰宣華苑，每次路過園林都期待著永陵的重新恢復開放，到時我一定要進去參觀，領略千多年前的那段歷史和前蜀國開國皇帝王建的豐功偉績。
去年年底的一天，閉館一年多的成都永陵博物館重新恢復開放，上午迎來首批觀眾，我有幸成為第一批觀眾中的一員。永陵地宮、博物館都需要購票參觀，我得以用老年證入園免費參觀。霏霏的細雨中，人們游興不減，領略這千載的帝陵，這處蓉城的歷史記憶。
進入永陵莊嚴氣派的大門，游人可以看到關于永陵的說明：成都永陵又稱“王建墓”，是五代十國時期前蜀國開國皇帝王建(847─918年)的陵寢，據說是全國第一座被科學發掘的帝王陵寢，更是全國唯一一座地上皇陵。
在那密林深處，幾處仿古建筑包圍之中，就是王建墓，據介紹陵墓封土高15米，直徑80米，周長225米。人們都說永陵的氣勢勝過武侯祠中劉備的“惠陵”。永陵是迄今所知唯一的陵墓室修筑在地表之上的地上皇陵，歷時千年完好無損，堪稱我國古代建筑史上的一例典范。
步入永陵地宮，看見剛剛完成的工程為地宮加入了現代的燈光，讓人領略到神秘深邃的千年文脈，在不大的地宮空間內，有著深邃悠長的歷史感，這一點令觀眾印象深刻。除此而外，在地宮石床周圍和甬道的連接段，全用玻璃打造了保護層，陳列感和精致感倍增。這些都是這次閉館維修完成的工程，其實與陵墓本身無關。
王建墓曾被盜，但盜墓者無法盜走的陵墓建筑和精湛的石刻藝術，仍可算得上是陵宮藝術之花。墓內由14道雙重石券砌成，分前、中、后三室，全長20多米。中室放置王建棺槨，棺床的東、南、西三面刻有圖案，圖案中的十二力士雕像，他們抬扶著棺座，造型奇特，無一雷同。棺座東、南、西三面的24個舞伎浮雕以不同姿態，翩翩起舞，是少見的唐代藝術珍品。
二十四伎樂是永陵最珍貴的文物，雕刻在棺床壺門之內，東西兩面各10人，南面4人，均為唐代美女形象。其中舞者2人，演奏各種樂器22人，共有20種樂器。在我國同時代的各類文物中，其樂舞場面之大和樂器種類之多皆可稱最，且極為寫實，頗具神韻。石刻極生動形象地再現了晚唐五代宮廷樂舞場面，在雕刻技法上表現出很深的造詣，對研究中國古代音樂史有極高的價值。
在棺床東西雕刻著由10種打擊樂器組成的鼓樂隊；在西面雕刻著由10種吹奏樂器組成的管樂隊；南面雕刻的是兩個樂隊領隊人，彈弄著琵琶和柏板。整個石刻樂隊，場面壯觀，是研究唐文化不可多得的實物資料。后室放置御床，正面有雙龍戲珠浮雕，左右是獅獸浮雕，床上則是王建的坐像，神態肅穆，其神態刻畫栩栩如生，與史書所載王建形象頗為吻合。整個建筑氣魄雄偉，裝飾華麗精美。
走出地宮，是一條流向錦江的小河，穿過河上小橋，就到了永陵博物館，這是半地下現代建筑，是依托王建墓的古遺址類博物館。館內有著豐富的館藏文物，再現了五代十國時期(907─967年)前蜀國和開國皇帝王建的發展歷史。王建是唐末五代時期封建統治者中的杰出代表。他在亂世之中建立了前蜀國，作為帝王非常勤政、謀勇兼備、尊重人才、知人善任、容納直言、廉恭儉素、仁愛士卒、發展生產，政績綽著。在王建勵精圖治之下，前蜀國成為當時社會最穩定，國力最強的國家，都城成都亦成為當時中國最繁華的大都市。
王建其人也是個奇人，歷史上平民出身的皇帝可謂鳳毛麟角，王建就是其中一位。王建于唐宣宗大中元年（847年）二月初八出生于河南舞陽縣王城崗，家境貧寒，少年時以屠牛驢和販私鹽為業，還曾因販私鹽等原因入獄，走投無路之際，恰逢唐朝末年亂世之中投軍從戎為卒，在保衛唐朝參與打擊黃巢起義軍的多次戰斗中不斷立功受獎，被唐朝末代皇帝唐昭宗先任命為當時蜀地的一個刺史。891年，王建奪取成都，受封劍南西川節度使兼成都府尹，后來又被封為蜀王。907年，唐昭宗被叛軍殺害，唐朝滅亡，遠在成都的王建號召天下興復唐室，但無人響應，5個月之后，王建在成都即帝位，定都成都，國號大蜀，這就是歷史上的前蜀國。
王建建立的前蜀國，承接唐朝舊制，而又有革新，經濟繁榮，人文薈萃，在承唐啟宋的歷史進程中發揮了最為重要的作用，在中國文化史上產生了重要影響，王建堪稱是唐末五代時期一位杰出的封建統治者。
經過數年發展，前蜀的農業獲得了全面的發展，生產規模進一步擴大，促進了手工業和商業的繁榮，蜀中百業興旺，人民安居樂業，成為亂世中的一方寧靜之地。博物館內用大幅的壁畫和模型，展示出了當時的成都盛世人文風景。
王建晚年因患疾昏耄，朝廷逐漸腐化，再加之誤立幼子王衍為嗣君。918年，享年71歲的王建久病后死于痢疾，歸葬永陵。幼子王衍稱帝后終日沉湎女色不理國事，最終導致強盛一時的前蜀在王建去世七年之后被后唐突襲滅國，釀下了千古未有的亡國慘禍。925年，后唐不費吹灰之力便占領了成都，王建所期望開創的“萬世基業”僅歷兩朝便宣告結束。
參觀完地宮和博物館，又回到每日都要路過的園林，更加感受到這處名曰宣華苑的園林的古色古香，知道了園林中那一座座仿古雕塑的來龍去脈，都是從地宮中的石刻雕像仿制而來的。最有趣的是那座題名“踏春”的塑像，一名古代美女騎在一頭駿馬上，立在一片林木綠地中，在地宮中就有這樣的石刻，園林中仿制的雕像有真人大，為青銅色，被游人小孩們撫摸得錚錚閃亮。更宏偉的是跳舞廣場上矗立著的二十四伎樂塑像，完全按照地宮內的石刻形象塑造，只是形體放大到真人大小，這二十四個唐代美女塑像分別演奏琵琶、箏、鼓、笙、鈸、箜篌等20種樂器，造型優美，神態逼真，每天都有跳舞者在此翩翩起舞。
半日的游覽，讓我收獲頗多，感概萬千。歷史的風煙蕩滌著千年的歲月，往日的強盛與繁華只能訴諸于后人的想象，唯有那巍峨的前蜀永陵依然靜靜的矗立在滾滾東流的錦江河畔，默默地向后人訴說著當年的榮枯盛衰。很難想象，千余年來歷經許多朝代，位于成都市中心地區的永陵還完整無損地保存著?？赡苁浅啥既藢ν踅ó斈陮κ竦亟ㄔO發展的認可，默默地保護著這座當年帝王的陵墓。
清永陵導游詞講解 永川導游詞篇四
各位朋友：
大家好。歡迎來到號稱“天下第一皇陵”的乾陵。乾陵備受國內外關注，因為中國歷史上唯一的女皇帝武則天就埋葬在這里，一對夫婦，兩朝皇帝，合葬一室，這在全世界也是極其罕見的，墓前的那通無字碑更是留下了千古懸念。今天我將帶大家走進乾陵，對這座著名的陵墓進行更加詳細的了解。
乾陵建于公元684年，是唐高宗李治和皇后武則天的合葬陵墓，是唐十八陵中最西邊的一座，因位于長安的西北方，八卦的乾位而得名，是唐代“因山為陵”的典型，也是目前唯一沒有被盜過的唐代帝王陵墓。據考證，乾陵陵園是仿唐長安城的模式而建的，氣勢雄偉壯觀，有宮城、內城、外城之分。墓室位于宮城中心，象征皇權至高無上，內城四面各有一門，按照四方星宿分別命名青龍門、白虎門、朱雀門、玄武門。陵墓所在的這座山叫梁山，它有三峰，陵墓位于海拔最高的北峰。南面兩峰較低，東西對峙，形似美人的鼻尖，兩峰中間為司馬道。在古代，皇帝生前的專用道路叫御道，帝王死后，專為其修的道路稱為神道，也叫司馬道。
從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門，名叫文武坊門。門上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金明孝陵3個大宇，為曾國藩所題，邊飾云龍花紋?，F在的大門等建筑是清同治四年(1865年)重建的。門外東側墻下，立有一塊特別告示碑，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻，內容是保護明孝陵的告示。這塊碑是清宣統元年(1909年)兩江洋務總局道臺和江寧知府會銜豎立的。
各位游客，現在我們就來到司馬道。由于時間久遠，乾陵的地面設施遺留至今的主要是陵墓石刻，分布在宮城四門之外，唯朱雀門最多，也就是我們現在面對的神道兩側的精美石刻。這批石刻氣勢恢弘、造型逼真，充分代表了唐代高度發展的封建文化和雕刻藝術水平，是唐代勞動人民勤勞與智慧的結晶。
我們眼前的這對石柱稱為華表，它高8米，直徑1.12米，由圓石、仰盆蓮花頂座、八棱形柱身、覆蓋蓮花座、雙層方形基座五部分組成。這對華表巍然屹立于司馬道最前端，是作為陵墓的象征，也是皇權的象征，襯托出乾陵莊嚴肅穆的神圣氣氛。
華表北邊這對栩栩如生的翼馬高3.17米，長2.8米。翼馬是人們想象當中的長有翅膀的飛馬，馬身兩翼雕以卷云紋，似有騰飛之勢。這兩匹翼馬都屬于波斯馬，外形相似，風格卻不同。西邊這匹翼馬輪廓爽朗，棱角分明，東邊那匹流暢優美，圓潤柔和。翼馬的設置為這座陵園增添了許多神秘的色彩。
繼續向北，我們看到是一對鴕鳥，采用傳統的浮雕技法，只淡淡幾刀，便將鴕鳥的形象勾勒得活靈活現。雖經千余年的風雨剝蝕，石雕上現已斑痕點點，但它不僅沒有損害鴕鳥的形象，反而使它顯得更加古樸粗獷。乾陵前為什么要設置鴕鳥呢?因為唐朝人心目中，它是一種來自遙遠異域，帶有幾分神秘怪異色彩的神鳥。據說高宗生前特別喜愛，所以在高宗去世后，武則天特意在乾陵安置鴕鳥。
后面的這五對石人石馬，象征了皇宮的儀仗隊伍。可惜的是，現在已經殘缺不全了。
“有朋自遠方來不亦樂乎”，歡迎大家到福陵參觀游覽，福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的寢陵，因其位于沈陽城的東郊，故又稱東陵，它與新賓的永陵，沈陽昭陵被合稱為清初的關外三陵。
前面的這十對高4米，重達數十噸石人，叫做“翁仲”，翁仲是秦始皇身邊武藝高強的大將，他們雙手握劍，高大魁梧，是守衛陵墓的衛士。
好了，現在我們繼續向前走，去看一看乾陵的石碑。
各位游客，豎在大家面前的有兩塊經歷1000多年歷史風雨的巨型石碑，它們就是高宗李治的述圣記碑和武則天的無字碑。
我們先來看一看高宗的述圣記碑。高宗李治是太宗李世民的第九子，為長孫皇后所生，在朝廷顧命大臣、母舅長孫無忌的大力幫助下，被選為太子，繼承皇位。但高宗體弱多病，實權掌握在皇后武則天的手中。高宗在位34年，于683年病死洛陽觀貞殿。
這個述圣記碑，就是由武則天為他立的歌功頌德碑。碑文由武則天撰、中宗李顯書，8000余字，開了帝王陵前立功德碑的先例。全碑由7節組成，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱，故又稱七節碑，寓意高宗的文治武功如日月星辰，普照天下，光耀千秋。七節碑高7.5米，每邊寬1.86米，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑刻成后，還在字畫上填以金屑。現在大家靠近一些，仍可看到個別字的金飾。
與《述圣紀碑》遙遙相對的是無字碑。碑主武則天，原籍山西文水縣，出生于四川廣元。其父武士г是個木材商，后隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書。武則天少時隨父四處奔波，12歲喪父后，在外受歧視，在家還受兩個異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經歷，鍛煉了她堅忍不拔的性格。14歲時因才貌雙全被選人宮，為唐太宗的才人，太宗死后在感業寺削發為尼，不久被唐高宗接進宮中，先封為昭儀，永徽六年又被立為皇后。從此，武則天就開始參與朝政，并逐漸掌握實權。最終于公元690年，自稱圣神皇帝，改國號為周，成為中國歷史上惟一的女皇帝。武則天當政的50年中，社會穩定，經濟得到發展，繼承了貞觀之治，開啟了開元盛世，是封建社會杰出的女政治家。這塊無字碑，通高7.53米，重約98.8噸。碑側有線刻大龍云紋，碑額刻有互相纏繞8條螭龍。初立時，碑上未刻一字。為什么要立這樣一通沒有字的碑呢?武則天臨終遺詔“去帝號，稱則天大圣皇后”，或許這通無字碑說明武則天想讓后世對她作出公允的評價。不管怎么說，在帝王陵前立無字碑在我國歷史上確實是獨一無二的。非常細心的朋友在這里一定會問：無字碑上好像有字啊!這是宋金以后刻上的。由于年深日久，風雨剝蝕，大部分字也已無法辨認，多數是“到此一游”的意思。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。
各位游客，我們現在看到的這兩組陣列是61尊王賓石像。這些石像是武則天為了紀念參加高宗葬禮的少數民族首領和外國使臣而下令刻立的。高宗駕崩后，舉國哀悼，61個國家和地區派出特使或首領親自參加安葬儀式，突出反映了強國外交的興盛。61尊王賓石像立于朱雀門兩側，東29尊，西32尊，按隊列形式整齊排列。從那時算起，這些尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。大家肯定很奇怪這些石人的頭部怎么都沒了?原因尚無法考證。不過從只有只剩軀體的王賓像，我們仍能看出當時精湛的石刻藝術。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。每個石人背后原來刻有國名、官職和姓名，因長期風化，多數字跡已無法辨認。僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析，一人來自如今的阿富汗，另一人來自伊朗。著名的歷史學家郭沫若曾詠詩曰：“巋然沒字碑猶在，六十王賓立露天?！?/p>
再往北就是乾陵所在地北峰了。據考證，乾陵是目前唯一沒有被盜過的唐代帝王陵墓。由于諸多原因，乾陵至今尚不能發掘，但從當時的時代背景，我們不難想象它宏大的規模和豐富的收藏。有朝一日，乾陵地宮一旦開啟，那必將是世界的又一大奇跡。
參觀完乾陵，我們再來了解一下乾陵的陪葬墓，乾陵共有17座陪葬墓，比較著名的有永泰公主墓，章懷太子墓和懿德太子墓。永泰公主，名仙蕙，是中宗李顯的第七女，高宗和武則天的孫女，死時僅17歲。中宗即位后，追封她為永泰公主，并與其丈夫武延基合葬于乾縣北原，陪葬乾陵。永泰公主墓地現在是乾陵博物館所在地。章懷太子即李賢，是高宗和武則天的次子，懿德太子李重潤是中宗李顯的長子。這三座墓經發掘，出土了大量的唐三彩、壁畫等珍貴文物，如《狩獵出行圖》、《打馬球圖》都是國家極其珍貴的彩繪壁畫。
好，1小時自由活動時間，大家可以自由參觀拍照，有什么問題可以來問我。乾陵的參觀講解就到這里了，謝謝大家。
清永陵導游詞講解 永川導游詞篇五
陜西咸陽茂陵導游詞
【茂陵博物館】
茂陵博物館位于陜西省咸陽與興平之間的五陵塬上，距西安約40公里，位于霍去病墓前，是一座以漢武帝茂陵、霍去病墓及大型石刻群而蜚聲海內外的西漢斷代史博物館。
茂陵博物館是融文物、古建、園林為一體的西漢斷代史博物館，為全國最早的西漢歷史文物與陵墓現場保護管理機構。館藏文物數量多、品位高，展品絢麗多彩，是我國古代勞動人民創造的文化藝術結晶。
四十多年來，茂陵博物館從原占地面積3600平方米，擴大到121486平方米，建筑面積由原來的200平方米發展到15805平方米，館藏文物由原來的20件增加到4100余件，國寶級14件。其中石刻伏虎、出土文物鎏金馬、玉雕鋪首、四神空心磚、陶水管等多次到美國、英國、日本、法國、韓國、摩納哥、香港、臺灣等國家和地區展出，引起轟動。
博物館園林景色宜人，仿漢建筑群林立，亭臺樓閣，碧波蕩漾，蒼松翠柏，芬芳馥郁、三季有花，四季常青，已形成融文物、古建、園林于一體的著名旅游觀光勝地。游覽內容豐富，“戲觀茂陵一絕、琳池魚追游人”，千年編鐘展演，聆聽悅耳古曲，夜景流光溢彩，浮橋噴泉迷人；欣賞《漢武帝事跡造像展覽》，領略西漢盛世風采，讓人嘆為觀止，流連忘返。國家領導人李瑞環來茂陵視察時，欣喜的說：“茂陵不光有個很好的博物館，還有一個優美的環境，我走到那里，就把茂陵宣傳到那里，全國所有的博物館都應建成這樣的博物館。”
【茂陵】
茂陵是漢武帝劉徹之陵墓，位于今陜西省興平市東北原上，南位鄉的東南部，西距興平市12公里，東距咸陽市10公里，其北面遠依九駿山，南面遙屏終南山。東西為橫亙百里的“五陵原”。由于陵的所在地原屬漢代槐里縣之茂鄉，故稱茂陵。
劉徹（公元前157—前87年），是西漢第五位皇帝，在位五十四年，勵精圖治，鞏固并加強了我國多民族的統一，形成了西漢一代的鼎盛局面，是我國歷史上很有作為的封建帝王
茂陵是西漢11座帝王陵中規模最大的一座，在中國歷史上，如此規模浩大的皇帝陵，只有秦始皇的驪山墓方能與之相比。這座在漢代陵墓中最為高大、宏闊的帝陵，是“漢興厚葬”的典型。公元前139年，茂陵開始營建，至公元前87年竣工，歷時53年?！稌x書·索紼傳》云：“漢天子即位一年而為陵，天下貢賦三分之一，一供山廟，一供賓客，一充山陵。”也就是說，漢武帝動用全國賦稅總額的三分之一，作為建陵和征集隨葬物品的費用。建陵時曾從各地征調建筑工匠、藝術大師3000余人，工程規模之浩大，令人瞠目結舌。
它高46．5米，頂端東西長39．25米，南北寬40．60米。據《關中記》載：“漢諸陵皆高12丈，方120丈，惟茂陵高14丈，方140丈?！鄙鲜雠c今測量數字基本相符。總占地面積計為56878．25平方米，封土體積848592．92立方米。陵園四周呈方形，平頂，上小下大，四周邊長達千米，狀如覆斗，被西方學者喻為“中國的金字塔”。園呈方形，東西墻垣430.87米，南北墻垣414.87米，城基寬5.8米，當時陵園有許多殿堂、房屋等建筑，僅陵園管理人員就達5000人。茂陵東南營建軍了茂陵縣城有27.7萬多人居住，當時較繁華。
漢武帝陵坐西朝東，面向他的廣闊疆土，東西南北各有一條墓道，象征著他至高無上的地位。陵園分為兩重，都密布著從葬坑，地上還有陵廟寢殿等大小遺址。漢武帝的梓宮，是五棺二槨。五層棺木，置于墓室后部槨室正中的棺床上。墓室的后半部是一槨室，它有兩層，內層以扁平立木疊成“門”形。南面是缺口，外層是黃腸題湊。五棺所用木料，是楸、梓和楠木，三種木料，質地堅細，均耐潮濕，防腐性強。梓宮的四周，設有四道羨門，并設有便房和黃腸題湊的建筑，便房的作用和目的，是“藏中便坐也”。《漢書·霍光傳》曰：“便坐，謂非正寢，在于旁側可以延賓者也?！焙唵蔚卣f，便房是模仿活人居住和宴饗之所，將其生前認為最珍貴的物品與死者一起殉葬于墓中，以便在幽冥中享用?！包S腸題湊”是“以柏木黃心，致累棺外，故曰黃腸。木料皆內向，故曰題湊?！睗h武帝死后，所作的黃腸題湊，表面打磨十分光滑，頗費人工，要由長90厘米，高寬各10厘米的黃腸木15880根，堆疊而成。
公元前87年，漢武帝死后，入殯未央宮前殿。據《西京雜記》記載，“漢帝送死皆珠襦玉匣，匣形如鎧甲，連以金縷。”梓宮內，武帝口含蟬玉，身著金縷玉匣?！跋簧辖早U為蛟龍彎鳳魚麟之像，世謂為蛟龍玉匣。”漢武帝身高體胖，其所穿玉衣形體很大，全長1．88米，以大小玉片約2498片組成，共用金絲重約1100克。
茂陵陪葬的珍寶在漢帝陵中也是最多的，《漢書·貢禹傳》云：“武帝棄天下，帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多藏金錢財物、鳥獸魚鱉、牛馬虎豹、生禽凡百九十物，盡瘞藏之”?！缎绿茣び菔滥蟼鳌芬草d道：“武帝歷年長久，比葬，陵中不復容物。”從以上記載可以看出，因為漢武帝在位年久，又處在經濟繁榮的鼎盛時期，所以隨葬品很多，除190多種隨葬品外，連活的牛馬、虎豹、魚鱉、飛禽等，也一并從葬。另據記載，康渠國國王贈送漢武帝的玉箱、玉杖，以及漢武帝生前閱讀的30卷雜經，盛在一個金箱內，也一并埋入陵墓之中。由于陪葬品多，許多物品放不進墓，只好放入陵園內，以致西漢末年家民起義打開茂陵園羨門，成千上萬的農民涌入陵園搬取陪葬物，搬了幾十天，園中物品還“不能減半”。1981年在茂陵東側出土200多件珍貴文物，其中鎏金銅馬、鎏金鎏銀竹節熏爐均為稀世珍品。自漢唐以來，政要學士，文人墨客等在此留下了無數的詩文墨跡、楹聯匾額，衍生了光彩奪目的“茂陵文化”。
【李夫人墓】
外城之內的西北，距離武帝陵504米處，是李夫人的墓，在茂陵陵園里她的封土僅次于漢武帝。李夫人為漢武帝寵妃，中山(今河北)人。體形窈窕，擅長音樂，能歌善舞，屈伸俯仰，姿態輕盈。其兄李延年，也是一位超群的音樂家，善歌舞。侍候武帝，曾以唱《佳人歌》的方式推薦妹妹，“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知傾城與傾國，佳人難再得!” 時逢武帝的大姐陽信長公主在側，她就叫武帝召見了這位美人，從此，李夫人得寵。生一子，封昌邑王。夫人紅顏薄命，因病早逝。武帝憐其夭壽，非常惋惜，為其作長賦《傷悼李夫人賦》：“嗚呼哀哉，想魂靈兮！”并追封她為孝武皇后，并以皇后之禮厚葬。
李夫人墓，在興平市南位鎮張里村南部。東南500米為漢武帝茂陵，西側
200米是馬村莊和留位小堡子。陵墓外形腰部有一環周兩層臺階，當地人稱其為“磨子陵”，亦名“英陵”。經實測，該墓封土底部東長127米，西長127.7米，南寬108.3 米，北寬102.5米，高23.99米。方形，上小底大，封土體積為15萬立方米，占地面積13495.60平方米。在距墓頂13米處內收成臺，臺東西兩邊各寬3.5米，南北兩邊各寬4.5米。在陪葬墓中李夫人陵墓最大。
李夫人墓前豎碑，碑文中為：“漢李夫人莢陵”，系清乾時陜西巡撫畢沅題。這里英陵的“莢”字有爭議，經研究考證，茲查《三輔黃圖·陵墓》載：“李夫人墓，俗名英陵?！标愔弊⒁端涀ⅰの妓罚好辍拔鞅币焕?，即李夫人冢，冢形三成，世謂之英陵。”作“莢陵”，似為誤字。按清畢沅撰《關中勝跡圖志》引《水經注》：“茂陵西北一里即李夫人冢，冢形三成，世謂之英陵?！比绱丝磥?，還是以“英陵”為準。
【霍去病墓】
霍去?。ü?40年—前117年），是西漢武帝時期杰出的青年將領。8歲隨大將軍衛青出征，討伐匈奴，屢戰屢勝。特別是在河西走廊，祁連山一帶，縱橫馳騁，決戰千里，將匈奴主力橫掃無遺，從而徹底開通了通往西域的絲綢之路。為漢武王朝鞏固、開拓西北邊疆立下輝煌戰功。武帝愛才，待霍去病情同父子。元狩六年（公元前117年），年僅二十四歲的霍去病歿于軍中。武帝甚為傷感，為了表彰他的戰功，出殯之日舉行了隆重的送葬儀式，“發屬國玄甲，軍陣自長安至茂陵”，從長安到茂陵四十公里的路上旌旗蔽日。軍隊整齊地排列道路兩旁，文臣武將身著喪服，恭候迎送。并決定為其建造一座“冢像祁連山”的大墓，以表彰他的不朽功勛，一個月之內就造起了這座祁連山墓，又在一兩年之內，創作出巨石群雕獸像，置于墓冢上下，以加強“山”的氣勢。墓上各種巨型的石刻群，手法簡練，氣勢渾厚，達到形神兼備的藝術化境，是我國最早、最大、最完整的大型石刻群，在國際上享有極高的聲譽，素為中外藝術大師所贊仰。霍去病墓于1961年被國務院列為全國重點文物保護單位。
霍去病墓住于鄧州市張村鎮冠軍村西，據明代《嘉靖鄧州志》記載，霍去病墓于州西北四十里冠軍城內?；羧ゲ∧冠５撞磕媳遍L105米，東西寬73米。頂
部南北長15米，東西寬8米，冢高約25米?；羧ゲ∧故乾F存古墓中最早有石雕的墓葬。墓上廣植林木，其間布設多種人獸石雕，再現了野獸出沒、刀光劍影的祁連山真實意境，開創了以墓像山的墓丘封土新形式。墓前石刻原有總數已不可考，現共存16件，可辨認的石像有14件，其中3件各雕兩形，總共有生物17件，不同物像12件，即怪人、怪獸吃羊、臥牛、人抱獸、臥豬、躍馬、馬踏匈奴、臥馬、臥虎、短口魚、長口魚、獺蝠等。霍去病墓前石雕的種類和布置方式，有別于后世帝陵前的石像。石雕充分利用山石的自然形態，依石擬形，稍加雕鑿求之神似，種類繁多，形象古拙，手法簡練，風格渾厚。
西漢各代皇帝墓前都沒有放置石刻，惟獨的霍去病和出使西域的張騫墓前發現石刻，可能是霍去病在臨終前向漢武帝提出請求才這樣做的。漢族是沒有在墓前放置石刻這一風俗的。最早的墓前石刻在霍去病和張騫墓前發現，可能是因為他們生前長期在西域戰斗與生活，受西域少數民族文化影響，接受了西域風俗中陵前石刻可以“鎮墓”這一觀念。到東漢以后，這種觀念被整個中原地區所接受，陵墓前放置石刻于是成為一種普遍現象。
現在的霍去病墓，從上到下，周圍百米，已是蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，墓地前建成園林式博物館，仿漢建筑錯落有致，曲徑回廊花木為伴，成為“aaaa”級茂陵旅游景區的核心。
【霍去病墓地巨石群雕】
霍去病墓前的這組大型石雕作品，是我國目前所發現的時間最早、最完整的大型陵墓石刻藝術珍品。它們都是用巨石，按其自然形狀順勢雕琢而成。刀法含蓄有力，刻工流暢，線條清晰，寓意深刻。有的注意形式，有的突出表象，有形有態，生動活潑，是漢武帝留在茂陵的十分珍貴的重大文化遺產，空前啟后的“國之瑰寶”。在十四件造像巨雕作品中有十二件被國家文物局鑒定為“國寶”。中國美術家協會主席劉開渠，著名作家賈平凹以及前輩文史大師郭沫若等，都曾對其有“嘆為觀止”的贊賞。這批巨雕中的“馬踏匈奴”、“躍馬”、“臥馬”，最受歷代學者和游人的推崇，并認為這些“馬”的作品，可能出自漢武帝的授意。漢武帝癡愛寶馬，天下聞名。在中國歷
史上，為能得到寶馬、良駒而出詩作的皇帝，漢武帝是第一人。
這些石雕采用了線雕、圓雕和浮雕相結合的手法，按照石材原有的形狀、特質，順其自然，以關鍵部位細雕、其它部位略雕的浪漫主義寫意方法，突出對象的神態和動感，給我們留下了一組年代最早、數量最多、風格粗獷古樸、氣勢豪放的陵墓石雕藝術珍品。這些石雕從形式到內容構成了一個具有內在聯系的整體，其中“馬踏匈奴”為主題雕像，其余則圍繞這一主題，與墳墓所象征的環境結合起來作全面性的烘托：或展現山野川林的荒蠻艱苦，或體現戰斗的激烈殘酷，或表現西漢軍旅的英勇矯健等等。
霍去病墓前石刻很顯然已脫離了石刻藝術的初級、原始階段，其藝術構思、表現手法、雕刻技法已達到相當成熟的水平。正如現代的根雕一樣，選材本身已成為藝術創作中造型構思的首要組成部分，西漢的藝術工匠們顯然已經駕輕道熟地掌握了這一規律。石刻上有兩處題銘，一為“左司馬”，一為“平原樂陵宿伯牙霍巨孟”。可見這批石雕出于官府工匠之手。而宿伯牙和霍巨孟兩位山東人極有可能就是石雕工匠中的兩位作者。
霍去病墓石刻原有總數已不可考，明嘉靖年間因地震有的倒置，有的被淹埋。1949年以前原置于墓前的有9件，1957年新發現7件。
【衛青墓葬】
衛青字仲卿，漢族，河東平陽(今山西臨汾市)人。生年不詳，卒于公元前106年(西漢武帝元封五年)．霍去病的舅舅,二者并稱“帝國雙璧”，官至大將軍，封長平侯。他是西漢時期能征慣戰，為漢朝北部疆域的開拓做出過重大貢獻的將領，也是中國歷史上為人熟知的常勝將軍。衛青開啟了漢對匈戰爭的新篇章，七戰七捷，無一敗績，為歷代兵家所敬仰。
元封五年（前106年），一代名將衛青離開人間。他死后，武帝下令按國葬禮儀將其葬于自己的陰宅茂陵旁邊，形似廬山，以紀念他打擊匈奴立下的汗馬功勞，可見武帝對其情誼之深。
衛青墓位于茂陵東北1公里處，東緊鄰霍去病墓。衛青的封土為覆斗形，北面有一個兩層臺。墓為山形，《漢書衛青霍去病傳》載：“為冢像廬山”。經過2000年的風化，山的形狀看得并不真切。高24.72米，東邊邊長113.5
米，南邊邊長90米，北邊邊長67.6米，西邊邊長62米。占地總面積為8064.55平方米，體積94412立方米。西北角凹進一部分，而西南角凸出一部分，南面坡陡，北面坡長緩，北面中腰有平臺，遙望之如一小山。
墓前立一墓碑，寫有“漢大將軍大司馬長平侯衛公青墓”十四個字，是清朝乾隆年間陜西巡撫畢沅（續《資治通鑒》的作者）所立。
