人世間，塵世間。

晉王嘉《拾遺記·周靈王》：“空中有聲，言天感生圣子，故降以和樂(lè)笙鏞之音，異於俗世也?！碧蒲τ萌酢都愑洝ぺw操》：“操顧其室內(nèi)，妻妾孤幼，不異俗世。”夏衍《樂(lè)水》：“不僅無(wú)意識(shí)地把自己和所謂‘俗世’分開(kāi)，而更有意地‘孤高自賞’?！?/p>

2．猶世俗。指當(dāng)代一般人。

明楊慎《讀書(shū)不求甚解》：“《晉書(shū)》云陶淵明讀書(shū)不求甚解，此語(yǔ)俗世之見(jiàn)，后世不曉也?！?/p>

肅然，俗世一詞，皆非古人之所能，乃中華上下五千年至結(jié)晶，他國(guó)盛傳之瑰寶。

晉·出自陶淵明《桃花源記》；原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界；后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方；借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。

唐代·李白《贈(zèng)孟浩然》

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

其情甚高，此詩(shī)對(duì)友人充滿(mǎn)了眷戀與不舍，雅意昂然，與俗世緊密相連，而又絕非真正其俗，同樣用無(wú)形枷鎖向人們展示高尚之趣，不失為世外高人。

天籟出自《莊子·齊物論》，與地籟、人籟相比較，天籟是音樂(lè)的最高境界。籟：從洞孔發(fā)出的聲音。指自然界的風(fēng)聲、水聲、鳥(niǎo)聲等音響：天籟無(wú)聲｜鼓角凌天籟，關(guān)山倚月輪。天籟就是天上傳來(lái)的聲音，此曲只應(yīng)天上有人間難得幾回聞。問(wèn)世人可謂俗乎？

忿怒害死愚妄人，嫉妒殺死癡迷人。－－《舊·伯》

要愛(ài)人如己。－－《舊·利》

蒲草沒(méi)有泥，豈能發(fā)長(zhǎng)。蘆荻沒(méi)有水，豈能生發(fā)。－－《舊·伯》

年老的有智慧，壽高的有知識(shí)。－－《舊·伯》

出自《圣經(jīng)》，從方方面面的闡述來(lái)講，世人世俗不可語(yǔ)語(yǔ)，且世有俗，俗有世。

可見(jiàn)：其人用其俗，其俗用其人