國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)的結(jié)合，要想提高國民素質(zhì)與國學(xué)精髓，“還要從娃娃抓起”。

一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”而《道德經(jīng)》就傳承了中國文化博大精深的延續(xù)與發(fā)展。《道德經(jīng)》雖寥寥數(shù)千字，但老子的思想哲理卻洋洋灑灑表露于紙間。如第一章中：“道可道，非常道，名可名，非常名。”就表露出老子的唯物論觀點(diǎn)。名和道，都出自同一個(gè)事物，一個(gè)是客觀存在，一個(gè)是對(duì)存在的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)是在否定地過程中不斷發(fā)展的，不斷的否定、肯定、再肯定，事物的本來面目就揭示出來了。與今天人們所說：從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程，是否定之否定過程的哲學(xué)思想有異曲同工之妙！這就是老子所說的“玄之又玄，眾妙之門”的深刻內(nèi)涵所在。《道德經(jīng)》中除了人倫道德外，還有治國之道。“治大國，若烹小鮮。”“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷之王。”體現(xiàn)了老子的以道治國，以善服人的思想。生活中，“上善若水”教會(huì)了我退一步海闊天空的為人處事；學(xué)習(xí)中，“絕學(xué)無憂”教會(huì)了我積極進(jìn)取、奮發(fā)向上，但太過聰明卻未必是件好事，這也應(yīng)證了大智若愚的道理。《道德經(jīng)》教會(huì)我太多太多，其內(nèi)涵如博海之水，深遂而廣大；其理想似展翅之鴻鵠，志存高遠(yuǎn)。

今后在成長中，我一定會(huì)秉承“以弘揚(yáng)中華文化”為己任，好好學(xué)習(xí)，讓《道德經(jīng)》開遍祖國大地。