當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
《香草女巫》讀后感400字篇一
香草每天早上三點多就從家里向?qū)W校跑。跑到學(xué)校，女巫們早就上課了。香草每次都遲到。
因為香草每次總是遲到，他的老師——金潑羅給他了一個大鬧鐘。鬧鐘足有臉盆那么大，鐘的上部安著三個大鬧鈴，一旁還有四個小鬧鈴。
每當三點，鬧鐘就會喋喋不休的嚷嚷。香草就被吵醒了。他嘴里念著：上學(xué)遲到了，上學(xué)遲到了。她以最快的速度向?qū)W校跑去，最后還是遲到了。
“如果我有一把火紅樹枝扎成的掃把就可已在八點差五分的時候騎上它去學(xué)校。”香草說道。
香草有了蝌蚪龍的幫助下，拿到了紅掃帚……
讀《香草女巫》收獲：香草用咒語變出了一個人怪莫怪樣的蝌蚪龍，蝌蚪龍用它的智慧弄來了紅掃帚。我非常佩服這兩個人，因為香草會咒語，蝌蚪龍有智慧。
《香草女巫》讀后感400字篇二
最近，我看了一本書。它的名字是：《八十天環(huán)游地球》。大家或許聽到這個名字會很吃驚，不禁會問：”地球這么大，八十天能環(huán)游整個地球嗎?“下面，我就給你們講一講故事的主要內(nèi)容。
這本書的人物有：擁有正義感的福柯、機智勇敢的萬事通、警探雯黎斯、美麗的艾利……
本書主要講：福柯先生在和朋友閑談中說自己能八十天環(huán)游地球。于是，朋友就與他打賭兩萬英鎊。在途中誤被認為盜賊，最后真相大白，又營救了艾利，準時到達英國，贏了兩萬英鎊。從這看來，福柯先生是一個不怕艱難和困苦的人。同時又告訴我們：只要我們對生活充滿無限的信心，我相信在不遠的未來，就一定會成功。
再看看我，與福柯先生來比，真的差遠了。比如：我對自己沒有信心;害怕來臨的一切困難;沒有嚴格要求自己……因為這些問題，讓我遇到過不少麻煩呢!
我是一個轉(zhuǎn)校生，總覺得自己在班里抬不起頭，所以說話聲音小，不愛和老師說閑話，和在家的性格真是判若兩人。見我在班里不自信，父母也費過勁。如：談心、教育和引導(dǎo)等都使我無法改變。學(xué)校舉行過好多節(jié)目，都是讓學(xué)生報名參加。這不，學(xué)校又在五年級學(xué)生中選主持人了。遇到這等好事，又有誰不想?yún)⒓?
我也想上，可人家偏不選我。因為我面對全班還緊張。要是面對學(xué)校，才緊張呢。還有，我聲音那么小，站到后面的同學(xué)都聽不見。唉，這個位子就這樣被別人無情的搶走了。真是悲哀!
所以我一定要向福柯先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種面對事情樂觀，對生活充滿信心的可貴品質(zhì)。只有這樣，才能打敗一切艱難困苦。
《香草女巫》讀后感400字篇三
必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。
——題記
這本書是全世界流傳最廣的名著之一。但一直沒有去看，原以為會有枯燥的開頭和與現(xiàn)代合不上的對白，沒想到一讀就放不下了，欲罷不能。
書中我是喜歡基督山這個人物的，很真實的感覺。設(shè)身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會進行復(fù)仇，但那不是上帝的手，而是復(fù)仇天使，是死神的手。
我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復(fù)仇天使，看著他最終放下仇恨，找到幸福。
快樂對他來說是短暫，十四年的牢獄之災(zāi)，使他的外貌，聲音，心性，性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜恚髟狗置鳎瑢瓦^他的人進行報恩，對那些對不起他的人，施以報復(fù)。
人們總是不滿足語言現(xiàn)狀，不滿足于既得的幸福，可只有當失去時，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。
我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會上僅剩的凈土，父母的愛是世上最無私的情感。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說：“在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。”那時怎樣的豁達，怎樣的胸襟啊!那時歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。
《香草女巫》讀后感400字篇四
《時間簡史》一書是大科學(xué)家史蒂芬。霍金的名著，自一九八八年初版以來，已成為全球科學(xué)著作的里程碑。它被翻譯成四十多種文字，銷售了一千萬冊，成為世界出版史上的奇觀。有如我們當年讀徐遲的報告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，科學(xué)的終極目標在于提供一個簡單的理論去描述一個高深莫測的現(xiàn)象。
霍金的學(xué)生、《時間簡史》的中文譯者吳忠超曾寫道：“他(霍金)象一個孩子，一個好奇的孩子，喜歡問最基本的問題，我為什么是我?時間是什么?我們從何而來，又往何處去?”他把宇宙本性最前沿的知識，通俗地展現(xiàn)在我們面前。
有日月星辰的奧妙，才有時間的歷史。讀《時間簡史》，不僅使你了解到時間的起源與形成，更應(yīng)懂得這位偉大科學(xué)家在時間暢想曲的后面，還有更多未竟的音符。
時間是每個人的終身伴侶。從少年到老年，我們每時每刻都在時間里穿過。有悲傷，也有欣慰;有眼淚，也有歡娛;有失敗，也有成功。時間的痕跡刻在臉上，也刻在心里。
如果把人生比作壯麗的舞臺，那么舞臺上戲劇的演出水平不會僅僅取決于空間因素，還會有賴于時間條件;如果把度過生命的歷程比作攀登歲月的長城，那么時間戰(zhàn)略、時間信念、時間素質(zhì)將決定攀登者的行進速度;如果把寶貴的生命比作閃閃發(fā)光的星星，那么星星的光源必然是長時間生命熱能的聚集。
時間也是一部年齡的哲學(xué)。富蘭克林曾說：“你熱愛生命嗎?那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”大發(fā)明家愛迪生，在他七十九歲時，自豪而風(fēng)趣地對人們宣布“我已經(jīng)是一百三十五歲的人了。”這是因為他積攢了超出常人多倍的時間財富。十六歲至六十歲，愛迪生通常每天工作十八到二十小時，六十歲以后，每天仍工作十六個小時。如按平常人一生活動和工作的時間來計算，他的生命已成倍延長了。
所以七十九歲加成了一百三十五歲。其實，人的一生真要無端的浪費許多時間，從指縫間、從酒杯下、從無聊中。但我們并不經(jīng)意，總覺得時間還長著呢!于是乎“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎……”這樣的生活就縮短了你我的生命。年齡的加減法，加入的是有意義有價值的時光，減去的是揮霍空耗的歲月。
我現(xiàn)在老了，懊惱自己年輕時尚不努力。但我羨慕現(xiàn)在的年輕人，因為人生的黃金時代是青年時期。青春的火花、友誼的暖流、生命的歡樂一起涌來，事業(yè)開始了最初的跋涉，人生揚起了破浪的風(fēng)帆，生活領(lǐng)域急劇地展開，工作課題驟然增多。
但我要用一個老者的身份，真切地告誡年輕的朋友們，真正生命的春天，是隨著理想種子的播下而來臨的。生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它有時平靜如鏡，有時浪花飛濺，有時巨浪沖天……只有把握自己命運的人，才能創(chuàng)造生命的輝煌。
今日之日不可延留，昨日之日不能呼返。這位蜷縮在輪椅上、能與上帝對話的史蒂芬。霍金，似乎在《時間簡史》中告訴了我們這個道理。
《香草女巫》讀后感400字篇五
這是一個比《活著》更艱難的故事，一個比《兄弟》更絕望的故事。
一開始獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書后，才發(fā)現(xiàn)這個名字企圖在吻合中國傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書的前面寫著了《舊約創(chuàng)世紀》的句子。書的內(nèi)容看似很荒誕：寫的是一個死去的靈魂在七天里的見聞和回憶。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實主義的手法穿梭于生和死這兩個極致的世界，批判審視著現(xiàn)實，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。《活著》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個時代最具代表的面孔，與世無爭隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活……
小說文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣。活著的世界里充滿了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個都在兩萬元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會有人因為在同一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來的暖巢，于殘酷現(xiàn)實里流露真實的人性溫暖。“死無葬身之地”為現(xiàn)實中的卑微小人物建立了一個烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
《香草女巫》讀后感400字篇六
午后，下起了淅淅瀝瀝的小雨，一杯紅茶，伴著陣陣雨聲，翻開《苦兒流浪記》，也許更能體會到這本書的意境。
這本書的主人公是身世不明的棄兒，被法國一家農(nóng)婦收養(yǎng)并且撫養(yǎng)長大。他天真善良，在慈愛的養(yǎng)母的呵護下在山村過著貧窮而寧靜的生活。但風(fēng)云乍起，他像一頭牲口似的被賣到了陌生的人那里——一位有著神秘身世的流浪藝人，從此踏上朝天大路，常年與一些動物為伍，與他們相親相愛，情同手足，他們一行靠雜耍為生，路途中風(fēng)餐露宿，險象環(huán)生……最后終于獲得了幸福。文中的雷米令我敬佩，他的孝心，他的勇敢，他的不屈不饒的精神深深地印在了我的心中。
文中曾有這樣一段話：“冰凍三尺，非一日之寒”為了學(xué)習(xí)，雷米的口袋里常常都裝滿了小木塊，樹蔭下，石子堆上，草坪上或路上，都是他們的課堂。雷米當時剛被賣掉，和師傅在一起，這樣的遭遇，對雷米來說是落在頭上的沉重、致命的打擊，可他并沒有被打到，而是努力地開始學(xué)習(xí)，幾個星期，幾個月，每天都在努力，都在堅持，我看到了他的不屈不饒。
“雷米認為150法郎要買一頭奶牛有可能不夠，他還想多掙點，買頭漂亮的奶牛，讓巴伯蘭媽媽高興。”此時的雷米擁有150法郎，可他想的卻不是自己去享受，而是要為撫養(yǎng)他長大的養(yǎng)母買一頭奶牛，讓她高興，而他自己每天吃的缺不過是普通的面。從這里，我看到了雷米的知恩圖報。
相比之下，我便感到十分羞愧，我缺少的就是那種不屈不饒的精神。記得四年級時候的一節(jié)美術(shù)課，老師讓我們自由創(chuàng)作。我苦苦思索了半天，終于想出了一個點子，我決定畫一座小巧玲瓏的帶翅膀的房子，有人一樣的眼睛、鼻子和嘴。正當我開始畫的時候，別的部分都畫好了，就差一雙天使的翅膀，我怎么也畫不好，要么偏小，要么不好看，最后，我放棄了，在該畫翅膀的地方畫了一雙手，但那幅畫并沒有成功。我總拿時間不夠做借口，可我自己心里清楚，如果我有不屈不饒的精神，再多去嘗試，多去想的話，絕對可以制造出更好的效果。
相比之下，我缺少的就是那份永記心頭的孝心。有一次，是媽媽的生日，那天正好是考試的前一天，我忙得忘記了媽媽的生日，知道放學(xué)的時候，我才想起來，就連忙在小店里挑了一張賀卡，匆匆寫上祝詞，邊回家了，晚餐中，每道菜都那么可口，那都是媽媽花盡心思做的，最后，我們向媽媽送禮物，當媽媽接過我的禮物時，我看出媽媽并不高興，以前，沒一次媽媽過生日，我再忙也會為她親手制作賀卡，可這次我卻忘記了，我并沒有向雷米那樣把愛永遠的記在心頭。
生活中，難免會有困難和挫折，但只要有不屈不饒的精神，勇敢無畏的毅力就一定會成功!但也絕不能忘記那份孝心!
《香草女巫》讀后感400字篇七
狗是人類最忠實的伙伴。在《狼種》這本書中有一個守護者，誓死保衛(wèi)主人。他就是一只狼種——一只名叫大灰的警犬。
他叫大灰，他本是一名黑土凹警犬學(xué)校即將畢業(yè)的一名警犬，但因他相貌丑陋酷似一只狼而被淘汰，最后只得進入了陽光大馬戲團。在那里，大灰遭到主人的嫌棄，而且被其他動物欺負。
可是大灰對待他的主人川妮忠心耿耿。在一次出演回來的途中，因車壞，川妮準備下車領(lǐng)著動物們休息。可是誰知這時出現(xiàn)了兩只云豹。 川妮驚嚇萬分，兩只哈巴狗攻打敵人，誰知差點被云豹們咬死，此時大灰用盡全身力氣掙扎著想保護主人。大灰把鐵鏈掙開，準備與云豹奮力撕咬。沒有伙伴的幫助，沒有尖牙厲爪，沒有主人的信心大灰依然堅持著——最后云豹們逃跑了，大灰勝利了。可是大灰遍體鱗傷，耳朵被撕掉半塊，下顎破裂，四條腿有三條開綻，肚皮被咬穿一個洞，狼毛也掉了一半。這種場景既讓人感動又讓人心痛。
他是一只警犬，他是一只訓(xùn)練有素的警犬，他是一只為主人赴湯蹈火的警犬，他是一只不顧自己生命流盡最后一滴血也要保護主人的警犬。
還記得一篇報道：災(zāi)害過后在一個小山村里，搜查隊正努力的查找落難者。就在這時一只小黃狗汪汪大叫。它領(lǐng)著救援隊在一座房子的下面搶救它的主人。我想主人得救了首先感謝的應(yīng)該是那只小狗吧。
從這兩個故事中讓我懂得了：判斷一個人的好壞不要只看外表，要看心靈。比如大灰他外表丑陋但他心地善良對主人無比忠誠，是一只號警犬。
《香草女巫》讀后感400字篇八
《紅樓夢》是一部很值得閱讀的書，不讀這部書的人，真是枉來人世一場;讀了這部書而沒讀懂的人，真是遺憾終身。這部書，我每隔幾年都會重讀一次，每一次都會有不同的感受。雖然不算有靈性的人，但每次翻開《紅樓夢》，總會讀得津津有味。不過近日一口氣看了周汝昌先生所著的《紅樓小講》，才發(fā)現(xiàn)原來《紅樓夢》的原著是如此偉大!程高的篡改真是讓這部偉大的書面目全非，蒙蔽了此書最璀燦的、最閃耀人性光輝的光芒，原著就如珍珠蒙塵，日月為烏云所蔽，讓世人無法得見其真顏面，可恨可嘆!
幸好，周先生多年對《紅樓夢》的考證、解讀、探索之成果，通過《紅樓小講》，讓世人得以認識《紅樓夢》原著的核心精神，得以管窺原著的更加偉大與不朽，這實在是一大幸事!閱讀了此書，我真是如夢初醒，更進一步認識和了解原著之博大精深!曹公如尚在人世，一定會引周先生為知已的!
在《紅樓小講》中，周先生獨具匠心地考證了全書原來的主旨。以往我們說《紅樓夢》是一部反封建道德禮教的書，說賈寶玉和林黛玉都是封建社會的叛逆者，現(xiàn)在看來那不過是現(xiàn)代人為了政治需要而作的道德評判!據(jù)周先生的考證，其主旨是寫眾多女子的不幸遭遇和悲慘結(jié)局，也是一部紀錄“悲歡離合、炎涼世態(tài)”的家族衰亡史。絕非現(xiàn)在流行的程高本所單述的寶黛釵三角戀悲劇那樣簡單!原著結(jié)構(gòu)宏偉奇巧，與《水滸傳》相映照，《水滸傳》施公寫了108個綠林好漢，而曹公則寫了108個女子。原著應(yīng)該是108回，“前后各為一‘扇’，即半部54回。兩‘扇’前后不但對比對映，而且以前伏后，以后應(yīng)前，各自有雙層的筆法內(nèi)涵，有表有里。”書中普遍采用象征、隱喻、映射等手法，隨處可見伏脈暗線，都是為后半部故事的發(fā)展作鋪墊。
按周先生的考證，故事的結(jié)局與程高版的大相徑庭，盡管經(jīng)過數(shù)百年的流傳之后，人們已經(jīng)接受了高鄂版的結(jié)局，但那遠非作者的原意。讀完《紅樓小講》，我相當信服周先生的分析，也很認同他剖析的故事結(jié)局，并打算找時間再讀《紅樓夢》，核對一下周先生的評析。可惜的是原著世人無緣得見，真乃人世一大憾事!而周先生的述著，讓世人得以拔開迷霧，見識到原著真正無與倫比的偉大，這，又何嘗不是一大幸事呢?感謝周先生的努力，讓我和眾多喜愛《紅樓夢》的人不致于抱憾此生!
周先生說原著中很多隱喻的詩詞和諧音的姓名，如英蓮是“應(yīng)憐”，賈府四個女兒的名字“元、迎、探、惜”諧“原應(yīng)嘆息”，釵、黛、云三人的姓對應(yīng)“淋血史”，細想真是有理，我看“賈王薛史”四大家族之性是不是相對應(yīng)于諧音“家亡血史”呢?這是我個人的胡猜，如果是，其實曹公寫的除了是一干女子的悲慘命運，其實也是一部描述他家族衰亡、悲歡離合的血淚史啊。如有幸遇到周先生，可真要問一問我的猜想是否正確。
對《紅樓夢》這部人間巨著感興趣的朋友，建議最好讀一讀周先生的《紅樓小講》。
