我路過芬芳的小道，

　　贊嘆每一朵花的奇妙，

　　帶著露水搖曳的鮮花，

　　和晨風中的我一樣年少，

　　我仰望神秘的夜幕，

　　看見有無數新星在閃耀，

　　他們是否也帶著希望，

　　在尋找著自己的軌道?

　　我愛河中的每一朵浪花，

　　我愛空中的每一只小鳥，

　　我愿擁抱堅實的大地，

　　親吻她懷中的青青小草。

　　我不替春花秋月傷感，

　　也不為霏雨陰風煩惱，

　　吹著柳笛，唱著歌謠，

　　90后的心中只有歡笑。

　　近朱者赤近墨者黑，是社會中的常見現象。

　　孔子有云：“與善人居如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。是以君子必慎其所處者焉。”意思是說，與好人相處會變好，和壞人相處會變壞。告誡人們交友時必須謹慎而行。現實生活中，由于交上一些不三不四的人而被拉下水的或在好朋友無私幫助下改邪歸正的大有人在。鑒于古人的訓誡和現實的經驗，我們必須審慎地選擇與自己相處的人。

　　但是，并不是所有近朱者會赤，所有近墨者會黑。因為“近墨”和“近朱”只不過是外因，而外因總是通過內因起作用的。所以，近朱者是否會變赤，近墨者是否會變黑，完全取決于自己的思想意識。在一定條件下，確實會出現“近朱者赤近墨者黑”的情況，在另一種條件下，也可以出現”近朱者不赤，近墨者不黑“的情況。

　　在古代，也有近墨者不黑的例子。田園詩人陶淵明，置身于當時的黑暗官場，不要人民塵芥之物，可謂出淤泥而不染;海瑞，剛正不阿，敢于向邪惡勢力宣戰，與黑暗社會中高懸起一方青天，他們都是“出淤泥而不染”的任務。雖然，陶淵明后來消極避世，海瑞的那方青天也顯得軟弱無力，但至少他們能在黑暗社會中保持高尚節操，這確實難得可貴。

　　在近現代，近墨者黑這句話就愈顯起偏頗了。如果說陶淵明'海瑞的堅持操守還存在某種不足的話，那么魯迅則是從地地道道的舊家庭過來的：他憎恨熟識的階級，繼而就認識到“唯新興的無產者才有將來”，于是他殺回馬槍，向著原屬于他的階級進攻，進行起改造那舊階級'舊社會的斗爭。從魯迅身上，我們非但看不見半點“近墨者黑”的影子，相反，我們看到的是一個經過了改造的偉大共產主義戰士。

　　而在今天，更有許多忠誠于人民事業的人，不怕“近墨”，主動去接觸那些失足的和犯錯誤的人，耐心教育他們，關心他們，幫助他們，使那些墨者認識到自己的錯誤，重新成為共和國的好公民。“黑”變“赤”了，“近墨者”的品質更顯其高尚，心地更顯其赤誠。

　　由此可見，近朱者未必赤，近墨者未必黑，也是一種不可忽視的社會現象。

　　作為先進青年，我們要勇于近墨，而又不能被其所染，這關鍵在于我們是否有一個正確的出發點和立足點，就要抱著為幫助墨者去和他們交往，要相信經過堅持不屑的努力，“赤”必能勝“黑”;正確的立足點就是要有堅定的立場，不能為墨者的不良習氣所左右。這樣，就能做到“出淤泥而不染”了。

　　在改革和創新的形勢下，我們應該批判地繼承傳統觀念。不錯，近朱者赤近墨者黑，我們應認真擇友。但是，復雜多樣的社會生活要求我們采取積極措施，而不是消極防范。一方面，對那些落后的甚至失足的青年不能冷眼相視，退避三舍，應向他們伸出援助之手，使墨能變赤;另一方面，近朱者不能因條件優越而放棄自己的思想改造，須知，欲窮千里目，更上一層樓。