我開始思考兩個(gè)詞語的差異：麻木與淡泊。

麻木無疑是一個(gè)貶義詞，見到這個(gè)詞，我會(huì)想到魯鎮(zhèn)，魯迅筆下的看客幾乎已成為麻木的代名詞——自己或許也在受壓迫，受欺凌，對(duì)別人的苦難卻無動(dòng)于衷，甚至幸災(zāi)樂禍，即使是安慰，也有些逗樂的味道。

麻木、冷漠、缺乏激情、對(duì)丑惡與骯臟不再反感，這又讓我們想到聞一多先生的《死水》：“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在。”

淡泊，用來形容人不慕名利、閑適淡定。《誡子書》里說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”可見“淡泊”歷來便是為中國(guó)人推崇的品質(zhì)。一個(gè)人對(duì)美女孌童、香車寶馬、功名利祿都不在乎——也就是“看破紅塵”的時(shí)候，我們可以稱之為淡泊。“淡”、“泊”都已三點(diǎn)水為部首，我們自然也可用水來形容它——那當(dāng)時(shí)一個(gè)如鏡子般明亮又光滑的湖，最好湖面上還靜靜地撒著些月光。

東坡《前赤壁賦》有“清風(fēng)徐來，水波不興”一句，那景色實(shí)在是清逸得很，然而《死水》中不也有“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪……”嗎？這情景卻又令人作嘔了。前段時(shí)間，有曾軼可的小歌迷在qq上說：“只要可可快樂，我真得寧愿汶川再地震一次”被網(wǎng)友罵得體無完膚，說她麻木，無視汶川人民的痛苦，恐不為過。然而戀人們?cè)S下的誓言中，不也有“山無陵，江水為竭。夏雨雪，冬雷陣陣。天地合，乃敢與君絕。”么？若真的海枯石爛、天崩地坼，遭災(zāi)的就不只是汶川了。許下此等誓言的戀人們，自然稱不上淡泊，卻也無人說他們麻木——我們只說他們浪漫。

出家人當(dāng)屬最淡泊的了，置身大雄寶殿之中，看縷縷青煙在佛頭上繚繞，釋迦的雙眼似乎早已把你看穿，你的心在此便瞬間歸于平靜。然而佛家認(rèn)為一切都是虛幻，甚至佛法都是虛幻，這是不是一種逃避？歐洲蒙昧的中世紀(jì)，正是基督神權(quán)至上的時(shí)代，中國(guó)的封建社會(huì)里，統(tǒng)治者不也用宗教來麻痹人民么？“一卷離騷一卷經(jīng)，十年心事十年燈”，這其中，還是逃避“心事”的因素多于對(duì)佛法的向往吧，“欲哭不成翻強(qiáng)笑，諱愁無奈學(xué)忘情”逼迫自己忘記痛苦，只怕是麻木的前兆。

至少，在某種程度上，麻木與淡泊，會(huì)有相同的表現(xiàn)——同是對(duì)所謂的“成功”缺乏興趣，若我早已功成名就，我會(huì)被贊以智慧通達(dá)，被認(rèn)為勇于掙脫“名韁利鎖”；若只是無名小卒，則會(huì)被責(zé)以不求上進(jìn)甚至自甘墮落。

這兩個(gè)詞真正的區(qū)別在哪里呢？